嬴姓赵氏是什么意思

2024年2月7日发(作者：尽忠报国)

嬴姓赵氏是什么意思

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姓，有古今之分。古代（汉之前）的姓，是特指母系社会时以女性血缘关系为纽带的部落族群的名称，经过三代（夏、商、周）演变为家族名号。而今天的姓，是在汉代时姓氏合一后将姓与氏的作用混合为一后的产物，其组成部分除了极少量是上古的姓以外，绝大多数是古姓之后出现的氏。氏是部落社会发展到父系时期以男性血缘为纽带的次一级家族的代号。很多贵族家庭将自己的官职或封邑做为自己家庭的氏名。姓与氏有关系相当于今天商业的某品牌与下属子系列的关系。上古的嬴姓在三代时期分檗出很多氏，赵氏是其中很重要的一支，被称为嬴姓赵氏。

秦国与赵国是一个祖宗传下来的两支脉。所以都是嬴姓赵氏。按照古时男子名前加氏不加姓的做法，秦始皇的全名应该是赵政，其中赵是他的氏，即今天所说的姓。而他原本的姓（古姓）是嬴，不能出现在他的名字里。“嬴政”这种叫法，是因为汉代以后的人们多已不懂得上古三代时期的姓氏文化，并且对于秦国赵氏的史实也不了解（主要是因为两周史书里不称呼各国君主的氏而只称名），简单地按自己的姓名习惯将秦始皇的古姓当成今姓（氏）一样用在名字前面，传到今天，已经习惯成自然，谬误反而成为经典。

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嬴姓赵氏意思是：姓氏合二为一。

远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。溯嬴姓渊源，颛顼高阳氏之孙皋陶

（八恺之庭坚），皋陶生于山西洪洞（一说曲阜），舜因而赐以嬴姓。

嬴姓赵氏始于西周造父，造父为皋陶的十世孙。据《史记》载：“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。

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秦始皇生于秦昭王四十八年正月(公元前259年1月27日)。他出生在当时邯郸括城(大北市)的温明庙遗址和丛台以南，在今邯郸市中街以东的朱嘉翔一带。

他是秦庄襄王的中子，商朝重臣鄂来的第35孙，得赵姓。公元前247年，秦庄王项去世，13岁的嬴政被立为秦王。

秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇第五次东巡，死于沙丘宫(今邢台光宗)。秦始皇死后，赵高劝说胡亥威胁李斯，两人在沙丘宫密谋。

假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位，还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，让他们自杀，不得违抗。

得到傅肃自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。为了继续欺骗臣民，车队不敢走捷径回咸阳，而是摆出继续巡逻的架势，绕道回咸阳。

由于暑天高温，秦始皇的尸体已经腐烂发臭。为遮人耳目，胡亥一行命人买了许多鲍鱼装在车上，鲍鱼的味道掩盖了尸体的腐臭味，迷惑了大家。

回到咸阳后，胡亥为秦二世、赵高、李斯继位，李斯仍然是宰相，但朝廷的权力实际上落到了赵高手中。

赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯发觉赵高阴谋后，就上书告发赵高。

秦二世胡亥不仅偏袒赵高，并且将李斯治罪，最后将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相，由于他可以出入宫禁，特称“中丞相”。

参考资料来源：百度百科-嬴姓赵氏

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秦与赵其实是一个祖先的，他们两国的祖先先是受封于赵形成一个赢姓的分支赵氏，后来赵的一部分人出来又受封于秦，严格说来秦还是赵的分支，所以秦国的国君一般都说赢姓赵氏。

在先秦时期，姓氏并未统一，当时的男子称氏，女子称姓，所以秦始皇若是随其父秦庄襄王，要称之为嬴政，而要是随其母赵姬，则要称之为赵政。

当时秦始皇的姓氏是分开的，姓氏代表血缘和婚姻，所以女性叫姓氏，姓氏代表权力地位，所以男性叫姓氏，先秦时期姓氏不超过30个。

按照这种说法，秦王应该叫，伏肃应该叫赵。比如赵高嬴姓赵，姜氏吕氏，太子丹氏燕氏姬氏燕氏。

所以，说秦始皇叫嬴政是没错的，叫赵政也是对的。

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轶事典故

张良博浪沙刺杀秦始皇

张良，战国时期韩国人，祖父、父亲都做过韩国的相国。公元前230年，秦兵攻破韩国都城新郑，韩王安被俘虏，韩国贵族

也遭到秦军的无情杀戮。此时，年轻的张良还没有在韩国作过官，他解散了家里的奴仆三百多人，弟弟死了也顾不上安葬，变卖家产，离开家乡，到处结交英雄好汉，想替韩国报仇。

后来，张良在淮阳学习礼法的时候，到东方见到了仓海君，并找到了一个大力士。张良为其制作了个大铁锤，重达120斤。两人商量好，准备在秦始皇巡游的时候刺杀秦始皇。

公元前218年的春天，秦始皇带领大队人马出去巡视全国各地。一天，他们到了博浪沙，博浪沙位于新乡市原阳县城东关，张良预先探听到了消息，就和大力士在博浪沙道路两边隐蔽的树林里埋伏起来。等秦始皇的车队经过时，张良和大力士才发现，秦始皇的车队里有好几辆金碧辉煌的大车。

原来，秦始皇为了防止被刺杀，采用军事家尉缭的建议，每次出行都要准备好几辆一模一样的车子，连近臣也不知道他哪天坐在哪辆车里。眼看车队就要过去了，张良只好给大力士使了个眼色，大力士照准中间的一辆，就把铁锤扔过去，哗啦一声巨响，大铁锤把一辆大车砸得粉碎。

可惜的是，秦始皇并没坐在这辆车里。车队停下来，武士们到处搜查，张良二人见势不妙，赶紧逃走。秦始皇大怒，立刻下令在全国搜查，一定要把行刺的人捉到，可是足足搜查了十天，什么也没有查到。

参考资料来源：百度百科--秦始皇

参考资料来源：百度百科--嬴姓赵氏

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古时的姓与今天的姓，有本质的不同。上古时期的姓代表族属，即一个人所属的部落或某一血缘家族。随着社会发展，原始部落渐渐消亡，古姓大多消失，仅有少数几个大姓由于其后

人将其与氏同化而传承下来，演变成今天的姓。绝大多数的现代姓其实是由古时的氏演变而来。氏初起于晚些时候的父系社会，代表男性主导的家庭，后来逐渐被用在人的名字里以标示家庭出身，最终成为今天的姓。所以在先秦时代，贵族人家除了有姓之外,往往同时还有氏，二者是并存的。氏是姓的分支，而氏本身也可以再分蘗，但仍然还叫氏。

具体到嬴姓赵氏，就是嬴姓大家族下的赵氏分支。其得氏始祖是西周时的周穆王大臣造父，造父是当时嬴姓家族的宗主（也可以叫族长），他因功受封得赵城从而以赵为氏，形成嬴姓赵氏。赵氏的后裔里面后来又分出很多氏例如梁氏、马氏、邯郸氏、白氏、缪氏等。其中，造父的一个侄孙名叫非子的，因为家庭变故的原因，自祖辈起一直依附造父的父祖求生，因此非子也以造父为祖，从而也是赢姓赵氏，他后来成为秦国始祖。秦国灭亡后，部分王室遗族和宗族遗佬为缅怀祖先伟业，将自己原先的赵氏改为秦氏，这就是嬴姓秦氏的起源。 作为非子的后裔和秦国的国君，秦始皇的本名叫赵政。他死后，后代在宫廷内斗和项羽屠秦时被残杀殆尽，没有直系后裔传承下来。所以今天姓秦的人不可能是他的后代。 现代的嬴姓跟秦国关系也不大。因为秦国虽属嬴姓，但以赵为氏。秦国灭亡后，其直系后裔要么姓赵要么姓秦。至于现代嬴姓的祖先，主要是上古嬴姓中没有得到封氏的那一部分人。还有一部分是后世由其他姓氏改的，例如明朝就有一个将军被皇帝特许改成嬴姓，其先祖是谁还不清楚，其家族后人主要散居在中国西南地区。

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因为他的家族（秦国公室）是嬴姓赵氏。

先秦时代，男子称氏不称姓，所以秦始皇名字的全称是赵政。

秦国始君非子是赵氏始祖造父的侄孙，但因为其所属家族恶来一脉是季胜-造父系的仆从族属，无法独立自主，需要人身依

附于造父系方能生存，故而以造父为祖，以赵为氏。这是封建社会的宗法制度使然。

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秦国第二代国君的称号是“秦侯”，他本人的名字已经失传了。

秦国君主属于当时的嬴姓赵氏家族，所以秦侯的名字应该是“赵某某”，当然了，在当时的社会，做为君主，他一般是不会这么被人连姓带名称呼的，虽然秦国当时只是个附庸，但也有君主特定的称谓模式。 所谓嬴姓赵氏，就是指从“嬴”这个古姓里衍生出来的赵氏。当时的姓氏文化背景是：姓氏并存，各有其用。这个姓不是我们今天所用的姓，而是从远古蛮荒时代流传下来的古姓，比较有名的有：姬、姜、妫、嬴、姚、姒、妘、姞等所谓“八大古姓”。其实还有众多其他的比如子、芈等。 这些姓多数是源自母系社会原始部落，到了周秦时代，已经蜕变为血缘标志了。从各姓中细分衍生出的氏则起到标明家族区分贵贱的作用。嬴姓里也分出很多氏，例如：徐、葛、江、费、廉、黄、李、赵、马等数十个氏，其中的赵氏就可以称为“嬴姓赵氏”，假如其他姓里也有人以赵为氏，则称为“某姓赵氏”。事实上确有很多氏是几个姓里都有的，例如嬴和芈里就都有家族以白为氏，分别称为“嬴姓白氏”和“芈姓白氏”，而秦则有“姬姓秦氏”和所谓的“嬴姓秦氏”。同氏不同姓不是一家人，同姓不同氏则是一家人，同姓同氏则是非常亲的血缘关系了。

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这是中国历史上姓与氏造成的。

姓就是家，姓就是分。先秦时期的男人都是以自己的姓而不是自己的姓来称呼，而秦国的君主则是以赵为姓。然而，大多数历史学家认为易是的姓氏。也有以国名、地名作为姓氏的。

如田姓，先祖被封在陈国，又称为陈氏，春秋晚期，陈国发生内乱，陈国公子陈完逃亡到齐国，被齐桓公接纳，并将“田”这么一块地方封给他，于是，自陈完起，后世子孙又称田氏，陈完即田齐政权的始祖。

而公孙鞅是卫国国君的后裔，又叫卫鞅。后投奔秦国，在秦孝公的支持下变法，因被秦国分封于“商”地，所以称商鞅。

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氏在先秦的含义

《商周家族形态研究》将“氏”字在先秦时代的含义如下：

其一，实前义是女子所生的子女。

其二，“姓”即是子女，子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思，如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。

在卜辞中“多生”是指占卜主体（王）的亲族。西周金文中的“百生”，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。

至于东周文献中所见的“百姓”，则不仅可以有以上“百生”之义，而且有的含义更广泛，几乎近于今日所说之百姓，即民众，旧解或将”百姓”释为“百官”，其说不可信。

其三，“姓”本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。

这是“姓”的另一引申义。此种亲族组织强调女性始祖，则当如许多学者所推拟的。其最初必形成于母系氏族社会中，即夫从妻居，子女属于母族，世系以母方计。对于这种具有血缘关系的亲属组织的名称，杨希枚先生主张称为“姓族”。

典籍所记姬姓、姜姓，最初应皆属母系姓族，姬、姜则是此种母系姓族之名号。进入父系氏族社会后，妻从夫居，子女不再属母族而归于父族，世系以父方计，所以母系姓族遂转为父系姓族。此后，父系姓族仍然使用着母系姓族的名号。

今纪、姜、司、桂等古姓氏的名称。都是伴随着女性角色。虽然创造文字的时间并不早，但女性文字可能表明其起源与母系姓氏有关。之所以用父系姓氏，是因为在母系向父系转化之初，子女虽然已经属于父系家族，但仍然以母系姓氏之名作为自己的姓氏，然后继续以父系姓氏之名，这和传说中黄帝子孙不同姓的例子是一样的。

在商周的历史阶段，所有的父系姓氏已经分化为几个独立的分支(即所谓的《卜文》姓氏)。但是，姓氏在商代仍然发挥着明显的作用，仍然具有实质性，因此可以视为一种高级家族。

姓族到周代后多只有名义上与观念上的作用，已非实体，不具有组织上共同的联系与政治、经济或宗教生活，亦即不属于所谓的家族。

其四，“姓”在东周文献中有时是指姓族之名号。