汪曾祺《受戒》的主题探析

2024年2月6日发(作者：高明是什么意思)

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汪曾祺《受戒》的主题探析

作者：强 薇

来源：《文学教育》2010年第06期

内容摘要:《受戒》是汪曾祺的小说代表作。小说中,作者清新隽永地为我们描述了小明子和小英子朦胧的爱情,表现了人与自然、人性和佛性的通融,同时,也体现了外来佛教与当地民俗风情的文化整合。最后,《受戒》这一文本的产生,其全部用意似乎是在圆作家的一个梦。

关键词:受戒 性情佛教文化整合梦

《受戒》是汪曾祺的小说代表作。小说中,作者清新隽永地为我们描述了小明子和小英子朦胧的爱情,其中交织着人与自然性情,与佛性的融通,同时,也形象的表现了宗教、信仰与当地的民俗风情、传统道德伦理的文化整合,暗示出了一条人与自然的和谐之路。

小说中有一个情节是明子到善因寺去烧戒疤。受戒是出家当和尚的一种正式仪式,是一种很庄重的“典礼”,但这一庄严的仪式在小英子看来无异于活受罪,“好好的头皮上烧八个洞,那不疼死啦?”然而在小明子看来,“受了戒,就可以到处云游,逢寺挂搭”,而不受戒只能是野和尚。这一切对于纯真少年来说,受戒并不是痛苦,它只是领取一张和尚的合格文凭而已,它只是“出家”当和尚的“入门仪式”,这是自然性情性的另一种表达。

外表庄严的善因寺是“禁止喧哗”的,到了这里谁也不敢大声咳嗽。和尚们都在喝粥,竟然不出一点声,但是小英子却不顾这些“禁止”,大声冲着正在吃粥的明子打招呼,然后大摇大摆地走了。由此可见,尽管有禁令,有规约,但它们是宽松的,是可以被打破的。打破“禁止”并不会受到惩罚,也不会造成损害。所有被接受的规约乃是自然形成、顺乎人性的。它们对于“破坏者”不是惩罚,而是采取一种兼容的、接纳的姿态。正如荸荠庵山门上的那一副对联“大肚能容容天下难容之事,开颜一笑笑世间可笑之人”所意谓的,当地佛教信仰的基本内涵就在于此——“出家”是自愿的,超脱是人人皆能行之有效的。佛性自然,人人心中皆有佛在,这是一种本土化的宗教信条,就像荸荠庵另一副对联所透漏的玄机:“一花一世界,三藐三菩提。”

小英子这一少女代表的是与和尚对立的“俗人”的代码,从她身上可以看到俗人对于宗教皈依的巨大解构力量。小英子保存着最为自然的本性——由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望,纯真的情爱。在她身上,似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与欲望被掩藏或装饰了起来,恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人,与自然是充分混溶的,他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子,就很自然地把半个莲蓬扔给他吃,以后就熟如一家人,明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时,径直叫他“儿子”,后来干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子