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老子《道德经》名言

更新时间:2024-02-06 12:41:33 阅读: 评论:0

2024年2月6日发(作者:心理学大学排名)

老子《道德经》名言

老子《道德经》名言

1、上善若水,水善利万物而不争。

【译】:最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。

2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

【译】:不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。

3、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

【译】:天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。

4、飘风不终朝,骤雨不终日。

【译】:狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。

5、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

【译】:五颜六色使人眼花缭乱,五音(铿锵)使人听觉不敏,五味悦口使人口味败坏,驰马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。

6、信不足焉,有不信焉。

【译】:诚信不足,就会失去信任。

7、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

【译】委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能成新,少取反能多得,贪多反而迷惑。

8、见素抱朴,少私寡欲。

【译】:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲(就能为道无忧)。

注:丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴谓:不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。

9、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

【译】:满堂都是金玉,却无法永久守藏。身处富贵而骄纵无度,只能自取灾殃。

10、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

【译】:踮起脚跟不能久立,跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白,自以为是的人是非不分,自我炫耀的人不能见功,自高自大的人不会有长进。

11、人法地,地法天,天法道,道法自然。

【译】:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。

12、轻则失根,躁则失君。

【译】:轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。

13、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

【译】:最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。

14、物壮则老。

【译】:事物达到强盛之时,也就走向衰老。(物极必反,盛极必衰)

15、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。

【译】:能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有,身体力行者(才说明)他有远大的志向。

16、将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。

【译】:要让其收缩,必先让其张大;要使其削弱,就先加强他;要废除他,就先让他兴盛,要想夺取他,就先给予他。(即柔弱胜刚强)

17、天下之至柔,驰骋于天下之至坚。

【译】:天下最柔的东西,反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。(也即柔弱胜刚强)

18、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

【译】:过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。

19、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

【译】:以正道治国,以奇计用兵,与民休息安定民心才能臣服天下。

20、见小曰明,守柔曰强。

【译】:察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。

21、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

【译】:祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。

22、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

【译】:最完善的,总让人感到有什么缺失的地方,但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚,它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲,最灵巧的好似拙笨,最善辩的却好像有理说不出。

23、治大国若烹小鲜。

【译】:治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

24、图难于其易,为大于其细。

【译】:处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。

25、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

【译】:做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始。

26、为之于未有,治之于未乱。

【译】:做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

27、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

【译】:合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。(量变与质变)

注:不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。 —— 荀子

泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。 —— 李斯

28、慎终如始,则无败事。

【译】:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。

29、信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。

【译】:诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。

30、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

【译】:我有三件宝物永不放弃:一是慈爱,二是俭约,三是不逞强好胜。

31、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。

【译】:善于为将帅的人从不夸逞勇武;善于作战者不轻易冲动发怒;善于战胜敌人的,不与敌人正面交锋,善于用人的人对人谦下。

32、抗兵相加,哀者胜矣。

【译】:两军势均力敌,哀痛的一方胜利。

33、圣人自知不自见,自爱不自贵。

【译】:圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵。

34、民不畏死,奈何以死惧之。

【译】:当人民连死都不怕时,还会怕你以死相威胁吗?

35、坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

【译】:坚强者属于死亡的一类,柔弱者属于富有生机的一类。

36、柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。

【译】:柔弱胜刚强,没有不知道的,但很少有人能做到。

37、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

【译】:江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。

38、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

【译】:天下皆知美之所以为美,一定是因为有的丑恶;天下皆知善之所以为善,一定是有了恶。

39、慎终如始,则无败事。

【译】:结束时象开始时那样谨慎,于是就不会把事情搞坏。

40、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

【译】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。

41、夫轻诺,必寡信;多易,必多难。

【译】:轻易就许下诺言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

42、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

【译】:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。

注:刍狗是古代祭祀时用草扎的狗,人们尽管把他装饰得很漂亮,但用后就扔掉,不是爱他,也不是恨他,人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱,还百姓以自然。

43、天网恢恢,疏而不失。

【译】:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。

44、天道无亲,常与善人。

【译】:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。

45、贵以贱为本,高以下为基。

【译】:置身低贱才能变得高贵,深入下层才能高高在上。

46、善行无辙迹,善言无瑕谪。

【译】:善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪。(神出鬼没,滴水不漏,中国人的大智慧。)

47、知者不言,言者不知

【译】:真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂。

48、直而不肆,光而不耀。

【译】:正直但不莽撞放肆,光辉但不耀眼刺人。

49、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

【译】:深知何为阳刚,却安于阴柔的位置,甘愿做天下的沟溪。深知何为明晰,却安于晦暗的位置,甘愿为天下占卜吉凶。深知何为荣耀,却安于卑微的位置,甘愿做天下的峡谷。

50、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

【译】:我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺。(后发制人)

51、兵强则灭,木强则折。

【译】:军队逞强,就会覆灭;木头逞强,就会摧折。

老子《道德经》名言

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