2021思维的乐趣现代文阅读答案

更新时间:2024-01-12 18:12:03 阅读：评论：0

2024年1月12日发(作者：帮的成语)

2021思维的乐趣现代文阅读答案

思维的乐趣现代文阅读答案

我虽然已活到了不惑之年，但还常常为一件事感到疑惑：为什么有很多人总是这样的仇恨新奇、仇恨有趣。古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜;但我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下依据这种真理来做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。。

我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好;然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价;对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深 1 / 8

奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。我们在体验思想的快乐时，并没有伤害到任何人;不幸的是，总有人觉得自己受了伤害。诚然，这种快乐不是每一个人都能体验到的，但我们不该对此负责任。我看不出有什么理由要取消这种快乐，除非把卑鄙的嫉妒计算在内——这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯;我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人，我见到的情形总是相反。假如我对科学和艺术稍有所知的话，它们是源于思想乐趣的滔滔江河，虽然惠及一切人安这江河决不是如某些人所想象的那样，为他们而流，正如以思想为乐趣的人不是为他们而生一样。

对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由;对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。喜欢前一种自由的人认为，过于复杂的思想会使人头脑昏乱，这听上去似乎有些道理。假如你把深山里一位质朴的农民请到城市的化工厂里，他也会因复杂的管理感到头晕，然而这不能成为取消化学工业的理由。所以，质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无关的事，那就好了。

我在大学里遇到了把知识当做幸福来传播的数学教师，他使学习数学变成了一种乐趣。我遇到了启迪我智慧的人。我有幸读到了我想看的书——这个书单很是庞杂，从罗素的 2 / 8

《西方哲学史》，一直到英国维多利亚时期的地下小说。这最后一批书实在是很不堪的，但我总算是把不堪的东西也看到了。当然，我最感谢的是那些写了好书的人，比方说，萧伯纳、马克·吐温、卡尔维诺、杜拉斯等等，但对那些写了坏书的人也不怨恨我自己也写了了几本书，虽然还没来得及与大陆读者见面，但总算获得了一点创作的快乐。这些微不足道的幸福就能使我感到在一生中稍有所得，比我父亲幸福，比那些将在思想真空里煎熬一世的年轻人幸福。作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代人能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。

(节选自王小波《思维的乐趣》)

1.下列各项中，对有关“思维的乐趣”的理解分析正确的一项是(3分)

A.有很多人仇恨新奇,仇恨有趣,是感受不到思维的乐趣是什么,而这些人都只是习惯于作价值判断,认为这一点也没有思维的乐趣了。

B.“天不生仲尼，万古长如夜”，孔子在人类思想史上有着巨大贡献,孔子正是在许多人之前发现了终极真理,他成了真正的智者。

C.认为,价值判断是非常简单的,在对别人评判的同时，自己感到非常舒服,这种思维的乐趣在以牺牲他人为代价,并不喜欢。

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D.每个人都能体验到思维的快乐,而这种思维的快乐有时反而会使一些人感到不舒服,但我们没有理由取消这种快乐。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

A.文章强调了思维的快乐,但更多的则是对“仇恨新奇、仇恨有趣”限制思想自由的人的批判。

B.第二段,批判了那些随便对别人的行为,做出价值判断的人,这些人会给思想者带来痛苦。

C.第三段文字,提倡简单思考,不要想得太多太深奥,否者就是一种罪恶。

D.文章最后以数学老师和自己读书写书的故事,论证了“思维是快乐的”中心论点。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.孔子已经在众人前发现了真理,但我们没有必要在孔子之后简单重复先哲，这种简单的价值判断是毫无意义的,是为所否定的。

B.价值判断停留于对事物价值的简单的肯定与否定,这里面缺少的是真正的思维，因而这样的思考也就没有了发现真理的乐趣。

C.丰富和单纯都是人类应有的情感,但我们没有必要相互妒恨。同样,在看来,有思维的乐趣的人也不应妒忌单纯的人。

D.在大学里遇到的一位数学教师，让他学习数学变成了 4 / 8

一种乐趣,这说明他人的指引对个人的思维乐趣的形成有着很大的作用。

答案：

l.A(B项,没有人发现终极真理,孔子发现的是思维的乐趣。C项,所不喜欢的是进行一种简单的判断,而不是思维的乐趣。偷换概念。D项,并不是每个人都能体验到思维的快乐，)

2.C(第三段仍是的愤激之语,真正的目的是讽刺那些嫉妒“丰富”，钳制思想的人。)

3.C(“有思维的乐趣的人也不应妒忌单纯的人”表述不当，文章中缺乏推断的依据。)

语文文言文阅读答题技巧

郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，以材干见称，庄宗①为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。

晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。

崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪?今藩镇诸侯，多梁旧将，今一切拒之，岂无反侧?且藏于私家，何异公帑②?”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。

同光三年夏，霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居，思得 5 / 8

高楼避暑。乃遣宫苑使王允平营之。崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热!”由是谗间愈入。

明年征蜀，议择大将。乃以继岌③为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官。继岌监军李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎。延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦圭至蜀，视崇韬去就。颜圭以告刘皇后，刘皇后教颜圭矫诏魏王杀之。

当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，崇韬父讳弘，革等即因他事，奏改弘文馆为崇文馆。以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然，其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略。其已破蜀，因遣使者以唐威德风谕南诏诸蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣!(选自《晋书•郭崇韬传》)

例. 把文言文材料中的句子翻译成现代汉语。

其已破蜀，因遣使者以唐威德风谕南诏诸蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣!

例题：1.这道题的重点是对“来”的理解，难点是对“绥” 6 / 8

的理解，两个“因”字也必须明确意义和用法，才能理顺整个句子。

2.“来”的宾语是“之”，“之”代指南诏的少数民族，从用法结构看，南诏的少数民族应该是“来”的施事者，这里的语法特点是：谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。可以确定：“来”是使动用法。

3.“绥”，平安。第一个“因”解释为“于是”，副词;第二个“因”解释为“乘(机)”，介词。

参考答案：他占领蜀地以后，于是派使者把唐朝的威望和恩德用委婉的方式告诉南诏的少数民族，想借此安抚他们，使他们归顺，可以说是有远大的志向了。

方法例析

1. 方法归纳：利用语法，宾语为主。

名词、形容词、不及物动词有宾语，试让宾语做主语，符合语境，十有七九是使动用法。

2使动用法的词语一般翻译成“使……___”，有时为了语句顺畅，意译时就可能把“使”字和谐掉，这是完全可以的。