和古代人物有关的成语

2024年1月9日发(作者：夜景说说)

和古代名人有关的成语

一、凿壁偷光历史人物是匡衡。

1、凿壁偷光【záo bì tōu guāng】该成语原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。形容家贫而读书刻苦学习的事情。

2、出自《西京杂记》。

3、【成语故事】

西汉时期，有个农民的孩子名叫匡衡，他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。于是他在农忙季节就给富人家里打工，不要工钱，只求别人借书给他看。

他一天到晚都在地里干活，只有中午休息时，才有时间看书。常常一本书要十天半个月才能够读完。匡衡很着急，他心想:白天我在地里干活，没有时间看书，我应该多利用晚上的时间看书。可是家里穷，买不起点灯的油。这天晚上，匡衡躺在床上背诵白天读过的书。突然看到墙壁上有亮光。他起床查看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的灯光从裂缝透了过来。匡衡想了想，招来一把小刀，把裂缝挖大了一些，这样透过来的光亮也大了。他就凑着透过来的灯光看书。匡衡就是这样刻苦学习的。后来他做了汉元帝的丞相，成为了西汉时期著名的大学者。

二、悬梁刺股的主人公是孙敬和苏秦。

1、悬梁刺股【xuán liáng cì gǔ】 比喻废寝忘食地刻苦学习。

2、出自《太平御览》卷三六三引《汉书》和《战国策·秦策一》。

3、【成语故事】

这则成语以孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”的故事。

东汉时期，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了也不休息。

时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦"刺股"的故事。

古代中国很重视读书，于是有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺股，就是“悬梁刺股”成语的来历。“悬梁刺股”指只要付出时间和精力，下工夫，就会有收获。用以激励人发愤读书学习，也形容刻苦学习。

三、四面楚歌中的历史人物是西楚霸王项羽。

1、四面楚歌【sì miàn chǔ gē】比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

2、出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

3、【成语故事】

公元前203年12月，韩信把兵马屯在垓下（今安徽灵璧县西），四面八方都布置了埋伏，要把项羽引到一个适当的地方，围困起来。韩信编了四句话，叫士兵冲着楚营叫喊：“人心都背楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩项羽头！”把项羽气得鼻孔喷火，头顶冒烟。

项羽率领十万大军一直冲到垓下，没碰着韩信，看四面全是汉兵，楚军陷入了重围。项羽带领人马只管向前冲，谁也抵挡不住。他见了韩信，更不肯放过。韩信一边作战，一边后退。项羽追赶了好几里地，可汉军杀散了一批，又来了一批，杀出一层，还有一跑回垓下大营。

夜里，项羽听到周围汉营里的士兵在唱歌，是楚地的歌，他就在营帐里喝起闷酒来。项羽留恋他宠爱的美人虞姬，她常常侍候在身边，还有那匹他骑了五年的乌骓马。想到这儿，项羽再也忍不住了，他悲壮愤慨地唱起自己作的诗歌来：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”这首歌的意思是：力气拔得起一座山，气魄压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯走。马儿不跑怎么办？虞姬呀虞姬，你可怎么办？

项羽一连唱了几遍，虞姬跟着一块儿唱。他唱得流下几行眼泪，伺候他的人全都哭了，不忍心抬头看他。看到项羽如此悲伤，虞姬站起身说道：“就让贱妾为您再跳一支舞吧！”说完，虞姬抽出宝剑在楚帐中舞起剑来。项羽看着心爱的人，想着现在的处境，自己尚且不能保证能够突出重围，虞姬可怎么办呢？虞姬好像看穿了项羽的心思，于是她含泪唱道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王气尽，贱妾何聊生。”说完便挥剑自了。项羽抱着虞姬的尸体，放声痛哭。周围的将领也默默垂泪。

第二天清晨，项羽跨上乌骓，带着800子弟兵，猛虎似的冲出去，突出重围，往南跑去。他打算渡过淮河再往东去。项羽和子弟兵沿路杀散了汉兵。韩信、英布、周勃、樊哙他们分头追赶。项羽拍着乌骓，飞一样地直跑。等项羽渡过淮

河，到了南岸，又跑了一程，就迷了路，不知道哪一条路可以通到彭城（今江苏徐州）。

项羽就向一个庄稼人问路。那个庄稼人不愿帮他，就说：“往左边走。”项羽跟仅存的百余名子弟兵就往左跑去，跑了一阵，连路也没了，前边只有一片水洼地。他们的马陷在泥泞里，连蹄子都不好拔出来。项羽这才知道受了骗，走错了道，赶紧拉转马头，再回到三岔路口，可汉兵已经追到了。

项羽往东南跑，到了东城（今安徽定远东南），点了点人数，一共才28个骑兵，可追上来的人马有好几千。项羽觉得没法脱身了，就带着8人上了山冈，对他们说：“我从起兵到现在8年了，亲身作战70多次，战无不胜。今天在这儿被围，这是天数，不是我不会打仗。”他把28个士兵分成4队，说：“我先杀他们一个大将。你们跑下去到东山下会合。”他大喊一声，向一个汉将直冲过去，杀了一个汉将。等项羽到了东山下，那28个子弟兵全都到了。汉兵赶来，又展开血战。项羽专挑汉兵多的地方冲杀。

项羽杀退了兵，点了点自己的人数，仅仅少了两个。他们跑了乌江，乌江亭长荡着一只小船等在那儿。亭长知道来的是项羽，就催他马上渡河。他说：“江东虽小，可也有1000多里土地，几十万人口，大王还可以在那边东山再起。这儿只有我这只船，请大王赶快渡过河去。”

项羽笑着对亭长说：“当初我跟江东子弟8000人渡过江打天下，到今天他们全完了，我哪儿能一个人回去呢？即使江东父老同情我，立我为王，我哪儿有脸见他们哪？”他接着又说，“我最爱这匹乌骓马，舍不得把它杀了。我知道您是个忠厚长者，我很感激您一片好意，这匹马送给您。”

他和26个子弟兵都拿着短刀步行，跟汉兵交战。他们杀了许多汉兵，自己也一个一个地倒下。最后，只剩下项羽一个人。他身上受了十几处伤，最后在乌江边拔剑自杀了。

四、指鹿为马的历史人物是赵高。

1、指鹿为马【zhǐ lù wéi mǎ】意思是指着鹿，说是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

2、出自司马迁《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。”

3、【成语故事】

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：

“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

五、背水一战的历史人物是韩信。

1、背水一战，[bèi shuǐ yī zhàn]比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。

2、出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

3、【成语故事】

高祖三年（公元前204年）十月，汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。 “背水一战”初出茅庐、

六、初出茅庐的历史人物是诸葛亮。

1、初出茅庐【chū chū máo lú】茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

2、出自明罗贯中《三国演义》第39回：博望相持用火攻，指挥如意笑谈中，直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。

3、【成语故事】

东汉末年，曹操、袁绍、吕布、刘表、公孙瓒、刘备等大大小小的军阀各据一方，为了争夺天下，连年混战。这时候，博学多才的诸葛亮隐居在南阳隆中(今湖北省襄阳市西北部)，住在简陋的茅草屋里，埋头读书，亲自耕作。公元二○七年，刘备因为自己力量太弱，连连失败，很想找一个有才能的人为自己出谋划策。因此，当他得知诸葛亮在隆中隐居的消息后，先后三次到隆中拜请，把诸葛亮请下了山并拜为军师。

诸葛亮出山，来到刘备军中，首先帮助刘备扩充了军力。不久，曹操派大将夏侯惇率领十万大军前来攻打刘备。在敌

强我弱的不利形势下，诸葛亮利用曹军骄傲轻敌的弱点，在新野县城附近的博望坡设下了埋伏。然后，派赵云把曹军引到树木丛生的博望坡放起火来，曹军在火海之中，互相践踏，死伤惨重。埋伏的军队和诱敌的军队又乘势杀来，把曹军打得落花流水，死伤不计其数。

诸葛亮第一次指挥作战就旗开得胜，扭转了刘军节节败退的严重局面。《三国演义》的作者在第三十九回，用四句诗来称赞诸葛亮初掌兵权就表现出非凡的才能，说:“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”

七、乐不思蜀历史人物是刘禅。

1、乐不思蜀[lè bù sī shǔ]原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国，后用来比喻乐而忘返或乐而忘本。

2、出自《三国志·蜀书·后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

3、【成语故事】

三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸

葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。

诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位；诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。

一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。

同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。

有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢？”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”

散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，

主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀！”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。

司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧？”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。

八、卧薪尝胆的历史人物是越王勾践。

1、卧薪尝胆【wo xin chang dan】薪:柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝—尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

2、出处：《拟孙权答曹操书》。

3、【成语故事】

春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马;吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。

经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。

九、负荆请罪的历史人物是廉颇。

1、负荆请罪[fù jīng qǐng zuì]负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。后来指主动向对方赔礼认错，请求对方责罚。

2、出自司马迁所著《史记》卷八十一中的《史记·廉颇蔺相如列传》。

3、【成语故事】

负荆请罪讲述的是战国时期赵国将相廉颇、蔺相如之间的故事。战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。泰山北斗、

十、泰山北斗的典故主人公是出自唐韩愈的事迹。

1、泰山北斗【tài shān běi dǒu】泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

2、出 处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

3、【成语故事】

韩愈，字退之，唐代南阳（今河南孟县）人；自谓郡望昌黎（在今河北唐山专区），死后追封为“昌黎伯”，所以世称韩昌黎。《韩昌黎全集》便是他遗著的总集。他的诗和文章，都很有名。特别是他的散文，自成风格，为人们所传诵，后人把他列为“唐宋八大家”之首。

当时一般的文风，由于受六朝以来的影响，作家都只求辞藻华丽，崇尚对句等空洞形式（所谓“骈俪体”），而魏以前优秀作家的传统，如汉代文学家司马迁、扬雄等高超的写作技巧和雄浑淸新的气派，这时已衰退不振。

韩愈便提倡学习古文，并以主要精力从事散文创作。在他的倡导和推动下，轰轰烈烈的古文运动 (亦即散文运动）于是展开，给后世留下了深刻的影响。

宋代著名文学家苏轼曾称赞韩愈“文起八代之衰”。《新唐书•韩愈传》末后的赞语中也说：“自愈没（死后）,其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”