新教材2020-2021学年语文部编版必修下册学案:15.1 谏太宗十思疏(含解析

2024年1月9日发(作者：4房播播)

15 谏太宗十思疏 答司马谏议书

谏太宗十思疏

1. 走近作者

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。他是唐朝初年著生平

名的政治家、文学家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”，故始有“帝王人镜”一说；世人则把魏征誉为“一代名相”和“千秋金鉴”。

史称“诤臣”。

作品

著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。

2. 背景解读

唐太宗刚登帝位时，借鉴隋炀帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的战后休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛背后隐藏着的危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是魏征写于贞观十一年的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了诏书答复魏征，承认自己的过失，并对魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。

3. 相关知识

疏

中国古文书之一。又称“奏疏”“奏议”，是封建社会历代臣僚向帝王进言时所使用文书的统称。

战国以前臣僚向君主进呈文字统称上书，秦统一六国后始称为奏。奏是进上的意思。汉代臣僚上书有时也称上疏。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为疏。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。

1．字音识记

(1)单音字

木之长(zhǎng) 浚其泉源(jùn) 戒奢以俭(shē)

．．．塞源(sè)

．殷忧(yīn)

．载舟覆舟(zài)

．

虑壅蔽(yōng)

．黜恶(chù)

．谬赏(miù)

．弘兹九德(zī)

．(2)多音字

年dāng长chù当处．．当 处

上当dàng相处chǔ．．sè歌载舞zài堵塞载．．塞 载

塞外sài三年两载zǎi．．

2．字形辨认

{浚疏浚{忧忧愁{竭竭力{慎慎重唆教唆

犹犹豫

喝喝彩

缜缜密

3．熟语积累

(1)居安思危：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。

(2)戒奢以俭：用节俭来消除奢侈。

【即时小练】

①在安逸的生活中，我们要居安思危，时刻保持危机意识。

②国家财富的增长，并不意味着可以享受和浪费，我们仍需要戒奢以俭，勤俭的传统不能丢。

一、阅读课文第一段，思考并回答以下问题。

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)必浚其泉源 浚：动词，疏通水道

．(2)必积其德义

．．德义：德行和道义

(3)源不深而望流之远

．而：连词，表转折关系，却

(4)德不厚而思国之理

．理：形容词，安定

(5)人君当神器之重

．当：动词，主持，掌握

(6)将崇极天之峻

．．①崇：动词，推崇

②峻：形容词，高峻

(7)永保无疆之休

．休：名词，喜庆，福禄

(8)戒奢以俭

．以：相当于“而”，连词，表并列

2．解释下列句子中加点词语的古义。

必固其根本

．．古义：树木的根。

今义：事物的根源或最重要的部分。

3．指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。

(1)必固其根本

．固：形容词的使动用法，使……稳固

(2)欲流之远者

．远：形容词作动词，到达远方

(3)人君当神器之重

．重：形容词作名词，重任

(4)居域中之大

．大：形容词作名词，重大的地位

(5)不念居安思危

．．①安：形容词作名词，安逸的环境

②危：形容词作名词，危难的情况

(6)塞源而欲流长者也

．长：形容词作动词，流得长远

4．翻译下面的句子，并指出句式类型。

(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

答：这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。(判断句，“……者也”表判断)

(2)而况于明哲乎！

答：何况(您这样)明智的人呢！(“况于……乎”：何况是……呢！固定句式)

5．下列对第一段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( B )

A．开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。

B．作者说理时，正反交叉结合，正面运用比喻说理，引出正题，反面申述，语气强烈。

C．“而况于明哲乎！”这句反问，差不多带有“挑衅”的口吻，正是“忠言逆耳”之处。

D．这一段以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

解析：B项，先从正面说，后从反面申述，正反并无交叉。

二、阅读课文第二段，思考并回答以下问题。

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)凡百元首 凡百：所有的

．．(2)承天景命

．．①承：动词，承担

②景：形容词，大

(3)能克终者盖寡

．．

①克：动词，能够

②盖：表示推断

(4)虽董之以严刑

．董：动词，督察

(5)所宜深慎

．宜：副词，应当

2．解释下列句子中加点词语的古义。

(1)既得志，则纵情以傲物

．．古义：放纵感情。

今义：尽情。

(2)傲物则骨肉为行路

．．古义：路人。

今义：走路。

3．指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。

(1)能克终者盖寡

．终：形容词作动词，坚持到底

(2)貌恭而不心服

．．①貌：名词作状语，表面上 ②心：名词作状语，在心里

4．翻译下面的句子，并探究句式特点。

(1)岂取之易而守之难乎？

答：这难道是取得天下容易守住天下困难吗？(固定句式，岂……乎：难道是……吗)

(2)虽董之以严刑，振之以威怒。

答：虽然(可以)用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来震慑臣民。(状语后置句，状语“以严刑”“以威怒”分别置于谓语“董”“振”之后)

5．下列各句中，属于分析人君不能善始善终的原因的一项是( C )

①莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡

②岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也

③夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物

④董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服

⑤怨不在大，可畏惟人

A．①③⑤

B．①②④

C．③④⑤

D．②④⑤

解析：①指出“人君不能善始善终”这一历史现象；②就这一现象，提出疑问；③④⑤是分析产生这一现象的原因。

6．下列对第二段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( A )

A．本段指出人君有始无终、天下易取难守的原因，从正面论述“居安思危”的必要性。

B．开头几句，寥寥数语，概括了君主往往能创业而不能守成的普遍现象。

C．“殷忧”与“得志”的态度不同，其结果反差强烈，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。

D．最后，作者将君和民的关系比作舟与水的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。

解析：A项，本段是从反面论述“居安思危”的必要性。

三、阅读课文第三段，思考并回答以下问题。

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)念高危则思谦冲而自牧

．．①冲：

形容词，谦虚

②牧：动词，约束，修养

(2)则思慎始而敬终

．

敬：形容词，慎

(3)简能而任之

．简：动词，选拔

(4)仁者播其惠

．惠：名词，恩惠

(5)信者效其忠

．信：形容词，诚信

(6)可以尽豫游之乐

．豫：动词，巡游

(7)不言而化

．化：动词，教化

(8)代下司职

．司：动词，管理

(9)役聪明之耳目

．役：动词，役使，劳损

(10)亏无为之大道哉

．亏：动词，毁坏，减损

2．指出下列句子中的通假字并释义。

恩所加则思无因喜以谬赏

(“无”同“毋”，不要)

3．解释下列句子中加点词语的古义。

(1)则思三驱以为度

．．古义：把(它)当作。

今义：认为。

(2)役聪明之耳目

．．古义：听力好，视力好。

今义：智力发达，记忆力、理解力强。

4．指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。

(1)君人者，诚能见可欲

．

君：名词作动词，统治

(2)将有作则思知止以安人

．．①作：动词作名词，指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情

②安：形容词的使动用法，使……安定

(3)则思江海下百川

．下：名词作动词，居于……之下

(4)乐盘游

．乐：形容词的意动用法，以……为乐

(5)则思正身以黜恶

．．①正：形容词的使动用法，使……端正

②恶：形容词作名词，奸恶的人

(6)总此十思，弘兹九德

．弘：形容词的使动用法，使……光大

(7)简能而任之

．能：形容词作名词，有才能的人

(8)择善而从之

．善：形容词作名词，好的建议、意见

(9)何必劳神苦思

．．劳、苦：形容词的使动用法，使……劳累，使……辛苦

5．翻译下面的句子，并探究句式特点。

(1)虑壅蔽则思虚心以纳下。

答：担心(耳目被)堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。(被动句，“壅蔽”意为“堵塞蒙蔽”)

(2)鸣琴垂拱，不言而化。

答：(皇上)弹奏琴瑟，垂衣拱手(就能治理好天下)，不用多说百姓就已经得到了教化。(省略句，省略了主语“上”)

6．以下六句话被编为四组，全部属于“十思”内容的一项是( D )

①知止以安人 ②谦冲而自牧

③慎始而敬终 ④正身以黜恶

⑤简能而任之 ⑥役聪明之耳目

A．①②⑥

C．①③⑤

B．②③⑥

D．①③④

解析：⑤⑥均为魏征提出“十思”后建议太宗做或不做的事。

7．下列对第三段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( D )

A．本段提出“居安思危”的具体做法，句句坦诚，字字惊心，是对唐太宗的忠诚告诫。

B．“十思”可概括为“五戒”：“见可欲”“将有作”戒奢侈；“念高危”“惧满溢”戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”戒轻信；“恩所加”“罚所及”戒赏罚不公。

C．“思知足以自戒”谈的是君王的个人欲望，“虑壅蔽则思虚心以纳下”不仅是个人修养问题，也是治理国家应采取的措施。

D．做到“十思”，人君不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。这和老子的“无为而治”是一致的。

解析：D项，“垂拱而治”不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。

1．主旨归纳

魏征以政治家特有的敏锐眼力抓住了唐太宗“忘本”(即忘记“以民为本”)、“忘危”(即忘记隋亡的教训)的根本问题，有针对性地提出“十思”，以“思”治“忘”，实在是一剂良药。奏议用一“思”字贯穿始终，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。

2．结构图示

3．写法赏析

(1)多种论证方法的并用。

①正反对比论证。对同一问题从正反两方面论证、剖析，使说理更加透彻。例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。

②比喻论证。比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句揭示正意。

(2)兼具骈文和散文的语言特点。

本文是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有烦冗的引证。言之有物，切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美、整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

4．课文全译

臣闻求木之长者，必固其根本；欲臣听说：想要树木长得好，一定要使它的根本牢固；想要泉流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德义。

[长(zhǎng)：生长。这里指长得好。固：使……稳固。德行和道义。根本：树根。欲：想，想要。浚(jùn)：疏通水道。德义：德行和道

义。]

源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然愚昧无知，知其不可，而况于明哲乎！也知道这是不可能的，何况您这样明智的人呢！

源不深而望流之远，根不固而求[而：转折连词，却。厚：深厚。下愚：极愚昧无知的人。用作谦辞。而况：何况。明哲：明智的人。这里指唐太宗。]

人君当神器之重，居域中之大，将国君掌握帝王的重权，处在天地间重大的地位，将要达崇极天之峻，永保无疆之休。到天一样高的功绩，还要长远地保持着国家无边的美好景象。

[神器：帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。域中：天地间。休：喜庆，福禄。]

不考虑在安逸的环境中想着危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其危险，戒奢侈，行节俭，道德培养得不够深厚，感情不能战胜物

欲的话，这也如同是砍断树根来求得树林茂盛，堵住源泉[念：考虑。斯：指示代词，这。]

而想要泉水流得长远啊。

历代所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不殷忧而道著，功成而德衰。深深忧虑而道德昭著的，一旦取得成功后道德就随之衰退了。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取有好开头的的确很多，能够保持到底的大概很少，这难道是取

不念居安思

欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不

之易而守之难乎？得天下容易守住天下困难吗？[凡百：所有的。景：大。善：好。克：能够。盖：表示推断。岂：疑问副词，难道。之：代词，代指天下。]

过去夺取天下时能力有余，现在守住天下却感到能力不足，何也？夫在殷忧，必竭诚不足，为什么呢？因为处在深深忧虑之中，一定会竭尽诚心地来以待下；既得志，则纵情以傲物。竭对待臣民；既已成功，就放纵自己的情感来看不起别人。竭尽诚则吴越为一体，傲物则诚心，那么吴国和越国也能结成一家，看不起别人，那么，骨肉为行路。

昔取之而有余，今守之而[夫：承接上文，表示推断原亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。因。则：连词，那么。物：人。吴越：吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。骨肉：父母兄弟子女。行路：路人。]

即使可以用严酷的刑罚督察人民，用威风怒以威怒，终苟免而不怀气来震慑臣民，臣民最终只求苟且免于刑罚，而不感怀国君仁，貌恭而不心服。的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。董：督察。振：同“震”，威吓。]

虽董之以严刑，振之[虽：让步连词，即使。

引起民怨不在于事情的

怨不在大，可畏惟人； 载舟

大小，可怕的是人民的力量；他们像水一样能负载船只，覆舟，所宜深慎；奔车朽索，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。急奔的车配着腐烂的绳索，

[惟：只是。载：托起。覆：翻，倾覆。宜：应难道可以忽视吗！当。慎：谨慎。]

作为皇帝，应当能够做到：见到自己贪图的东西，就思知足以自戒，将有作则思知止想到知足来自我克制；将要兴建某建筑物，就想到适可而止以安人，念高危则思谦冲而自来使百姓安宁；想到帝位高高在上，就要谦虚并加强自我牧，惧满溢则思江海下

修养；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样处于众多河流的百川，乐盘游则思三驱以为度，忧 懈怠下游；喜爱狩猎取乐，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，则思慎始而敬终，虑 壅蔽就想到做事要慎始慎终；担心耳目被堵塞蒙蔽，就想到则思虚心以纳下，想谗邪则虚心来采纳臣下的意见；考虑到朝中可能会出现以馋言陷 思 正 身以黜恶， 恩所加害别人的奸邪之人；就想到端正自己来斥退奸邪；施加恩泽，则思无因喜以谬赏，罚所及则思就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到无因怒而滥刑。

君人者，诚能见可 欲 则其可忽乎！

[则：顺承连词，就。以：目的连不要因为一时发怒而滥用刑罚。词，来。作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。安人：安民。谦冲：谦虚。牧：养。满溢：容器中水满则溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。下：动词，居于……之下。盘游：娱乐游

逸，指田猎。敬：慎。虑：担心。壅(yōng)：堵塞，指听不到下面的意见。蔽：蒙蔽。正：形容词的使动用法，使……端正。黜(chù)：排斥。恶：奸恶小人。]

全面地做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选

拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么智者尽其谋，勇者竭有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全其力，仁者播其惠，信者尽到他的力量，仁爱的人就能广泛施布他的恩惠，诚信的人效其忠。就能献出他的忠诚。

简能而任之，择善而从之，则总此十思，弘兹九德，

[兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、文武争驰，在固、贞、顺。信：诚实。效：献出。]

文臣武将争着为国事奔忙君君无事，可以尽豫游之乐，可以臣没有不和，可以极尽游玩的乐趣，可以像仙人赤松子、王子乔

那样的长寿，弹奏琴瑟，垂衣拱手就能治理好天下，不用[尽：极尽。豫游：出游，游乐。鸣琴：多说人民就得到了教化。比喻政策宽松。垂拱：垂衣拱手(不亲自处理政务)。化：教化。]

为什么一定要劳神费思，代替百官的职责，耗费自己的耳目，亏无为之大道哉！朵和眼睛，亏损无为而治的大道呢！

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳言而化。养松、乔之寿，鸣琴垂拱， 不