河洛地理:永济渠

2024年1月9日发(作者：如何说孩子才会听怎么听孩子才肯说)

河洛地理：永济渠

隋唐大运河永济渠示意图

在很多人心目中，隋炀帝杨广好大喜功、骄奢淫逸，正是因为他开凿运河、三征辽东，最终激起民变，葬送了隋王朝的基业。

隋王朝的灭亡，确实与三征辽东有关，而兴兵辽东的前提，则是开凿隋唐大运河的北线——永济渠。

据《隋书》记载，大业四年(公元608年)，隋炀帝“将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕”。两年之后，他又开江南河，南抵余杭(今杭州)。至此，以洛阳为中心的“人”字形隋唐大运河正式形成。

大业七年(公元611年)，隋炀帝乘龙舟从江都(今扬州)北上，经通济渠至洛口，渡黄河入永济渠，只用两个月时间就抵达涿郡(今北京)，拉开了三征辽东的序幕。

当时，辽东被高句丽占据。高句丽对隋王朝叛服不定，且无人臣之礼，不时侵扰边境。隋炀帝遂在涿郡集结大军，并征发江淮以南的民夫及船只，转运洛口仓、黎阳仓的漕粮至涿郡，“舳舻相次千余里，载兵甲及攻取之具，往还在道常数十万人”。

大沙河流经焦作城区

然而，隋炀帝三征辽东以惨败告终，还造成了“耕稼失时，田畴多荒”，农民起义越来越多，直接导致了隋王朝的灭亡。

隋亡之后，唐太宗、唐高宗父子再征辽东，也是派大军从洛阳出发，沿永济渠前往涿郡中转，涿郡的军事地位越来越重要。元代之后，北京成为全国的政治、军事及文化中心。

据《隋书》等记载，永济渠在河南境内可分为两段。南段为引沁水南达黄河，在洛口与通济渠相接；北段则引丹水、淇水等，并借用了曹操开凿的白沟故道。

明代之后，永济渠又称卫河。由于泥沙淤积、黄河改道等原因，它的源头与河道也发生了改变。不过，那些沿岸的运河名城，不会忘记永济渠的故事，承载了关于永济渠的记忆。

沁河蜿蜒汇入黄河

壹 沁河入黄河处

《隋书》中记载，大业四年(公元608年)，隋炀帝“诏发河北诸郡男女百余万，开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡”，也就是说，永济渠的渠首在沁河入黄河处，南对洛口。

所谓洛口，就是伊洛河与黄河的交汇处，也是通济渠从西苑“达于河”的地方。大业二年(公元606年)，隋炀帝在这里修建了大型粮仓，就是洛口仓。

沁河发源于山西，穿太行山至济源、沁阳、博爱等，在武陟折向东南，经小岩村注入黄河。

小岩村，过去称小原村。明代周梦旸在《水部备考》中称：“沁水一支，自武陟小原村东北，由红荆口经卫辉府，凡六十里，入卫河。昔隋炀帝引沁水北通涿郡，盖即此地也。”

沁河连通黄河后，南与通济渠相接，洛口仓的漕粮可向北转运。在沁河东岸，人们再引水向东北流入卫河，进入白沟，基本实现了这一段大运河的南北贯通。

不过，后来沁河、黄河淤塞严重，永济渠南段曾遭废弃，这一带的运河故道已很难寻觅。

霞光洒在大沙河上

贰 运河源头与运粮河

沁河淤塞后，永济渠改道，名称几经更迭，源头也变得复杂起来。

今天，人们通常称永济渠为卫河。清嘉庆年间成书的《畿辅安澜志》记载：“卫河，古清、淇二水所导也，汉为白沟，亦曰宿胥渎，隋为永济渠，宋元曰御河，明曰卫河。”

卫河得名与春秋卫地有关。关于它的源头，常见的说法有三个。

一是丹河。丹河是沁河最大的支流，它从太行山流出，经博爱、武陟等地汇入卫河。

二是大沙河。大沙河与丹水相近，也是源出太行山，经博爱等地汇入卫河。

三是百门泉，也称百泉。它位于辉县西北两公里处，北宋时永济

渠改称御河，曾以百门泉作为源头。

无论丹河还是大沙河，从博爱到入卫河这一段都被人们称为运粮河，这也是永济渠漕运功能的体现吧。

卫河流经淇门村

叁 淇门村与“三河口”

据《三国志》记载，东汉建安九年(公元204年)，曹操北征袁尚、讨伐乌桓时，曾“遏淇水入白沟，以通粮道”。

白沟是永济渠的前身，后称卫河，而曹操“遏淇水入白沟”的地方，就在今天的浚县淇门。

淇门位于浚县西南，与卫辉交界。它因地处淇河入卫河口而得名，曾是繁华的官道渡口和驿站码头。

今天，这儿是一个安静的村庄。淇河、卫河与共产主义渠在村北交汇，当地人称“三河口”。

古色古香升仙塔

除了河流交汇，淇门村还有一个标志，就是升仙塔。相传全真四子曾在这里归隐，并留下一通四仙碑，刻于金大定十五年(公元1175年)。

有意思的是，淇河原本是注入黄河的，属黄河支流。曹操“遏淇水入白沟”后，淇河汇入卫河，最后注入海河，也就成了海河支流。

永济渠流经浚县古城

肆 运河畔的浚县古城

浚县古称黎阳，是河南省唯一的县级国家历史文化名城。永济渠从其中穿过，留下不少古迹，如浚县古城、云溪桥、大伾山石佛、黎阳仓遗址等。

浚县古城位于永济渠畔，渠上有始建于明代的云溪桥，就在西城门外。城中有一座高耸的文治阁，俗称钟鼓楼，重修于清代，是古城的标志性建筑。

对很多人来说，知道浚县，是从正月的浚县庙会开始的。庙会热闹非凡，到处可见泥咕咕、柳编等传统手工艺品，让人流连忘返。

大伾山石佛是浚县的著名景观。上古时期，黄河流经这里，《尚

书·禹贡》中有大禹“东过洛汭，至于大伾”的记载。南北朝时，黄河水患频发，后赵石勒听从佛图澄的建议，在城东大伾山上凿岩石为佛像，“高寻丈，以镇黄河”。

到了金代，黄河改道，浚县终于远离河患威胁。作为“镇河将军”的大佛却留了下来，与大伾山一起成为永济渠的见证。

大运河滑县段 李刚 摄

伍 黎阳仓与隋末风云

黎阳仓位于浚县大伾山下，是隋唐大运河永济渠段的重要粮仓。隋朝末年，杨玄感在这里起兵造反，使辽东前线的隋炀帝乱了阵脚，也加速了隋王朝的灭亡。

杨玄感是杨素之子，位高权重。杨素生前恃功骄倨，隋炀帝曾说，如果杨素不死，可能会被夷灭全族，这让杨玄感很不自在。

大业九年(公元613年)，隋炀帝二征辽东，让杨玄感在黎阳督运粮草。杨玄感见天下将乱，遂占据黎阳仓城，起兵造反。当时，李密建议他北上涿郡，截断隋炀帝的归路。他却选择了南渡黄河，攻取洛阳，以号令天下。

结果，洛阳城久攻不下。隋炀帝闻讯从辽东紧急撤兵，回来平叛，杨玄感很快被杀。

杨玄感死了，他不知道，隋炀帝的“大业”将从此止步。当时民怨沸腾，隋炀帝想第三次亲征辽东，但因无人响应，只得草草收场，隋王朝也走向末路。

如今，黎阳仓遗址上分布着84座仓窖，还有仓城、护城河、漕渠及宋代建筑基址等，也许隋亡之后，它到宋代依然存在。

永济渠上云溪桥

陆 大运河与道口古镇

隋唐大运河永济渠修通后，沿线兴起了许多运河名城，道口就是其中一个。

历史上，道口长期归属浚县。据《浚县志》等记载，它本是运河边的一个码头，最早有李姓人家在这里摆渡为生，因此也称李家道口。

明清时期，运河上的船只南来北往，昼夜不绝，道口的生意也十

分兴隆。这里沿运河建起了顺河街，街上商贾云集，店铺林立，很快成为名头响亮的一方重镇。

道口交通便利，位置重要，其归属却变更频繁。尤其近代以来，它时而归属浚县，时而归属滑县，直到1949年才固定下来。

这一年，滑、浚两县解放，道口划归滑县。当年11月，滑县将县政府迁至道口，从此一劳永逸。

永济渠过道口后，继续流向东北，也催生了天津、北京等运河名城。元代定都北京后，将隋唐大运河裁弯取直，成一字形的京杭大运河。永济渠风光不再，但这些运河名城依旧辉煌。

画外音

国家4A景区——浚县大伾山景区

曹操开白沟

白沟是永济渠的前身，为曹操东征乌桓时开凿的。可以说，如果没有这现成的运河故道，隋炀帝想兴兵辽东，还得再多等一段时间。

那么，曹操为什么要征讨乌桓呢？

这得从汉末局势说起。当时群雄争霸，曹操与冀州牧袁绍成了对手。乌桓是东胡的一支，活动在辽东、辽西一带，后来加入了袁绍阵营。

世界文化遗产浚县黎阳仓遗址

官渡之战后，袁绍落败，退至黎阳(今浚县)，不久病死。随后，曹操与袁绍之子袁尚在黎阳城下决战，袁尚投奔乌桓，谋图收复冀州。曹操这才在淇门“遏淇水入白沟，以通粮道”，随后东征乌桓。

建安十二年(公元207年)，曹操在柳城(在今辽宁朝阳)白狼山大败乌桓，回程中经过碣石道，遂作《观沧海》与《龟虽寿》，抒发自己“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的豪情。

世界文化遗产大运河及浚县古城

隋炀帝亲征

隋朝灭亡的直接诱因，是隋炀帝三征辽东。

这不一定是隋炀帝好大喜功，而是隋王朝统一全国后，发现辽东还有高句丽叛服不定，不得不出手教训。

《隋书》记载，大业六年(公元610年)，黄门侍郎裴矩上奏隋炀帝，称：“高丽之地，本孤竹国也。周代以之封于箕子，汉世分为三郡，晋氏亦统辽东。今乃不臣，别为外域……”也就是说，高句丽占据了中国之地，还对隋朝有不臣之心，是可忍孰不可忍？

隋炀帝决定亲征，但路途遥远，从涿郡(今北京)到辽东城(今辽宁辽阳)还有数百公里。他又让将领互相制约，不得争功，结果屡失时机，最终无功而返，还死伤惨重，失了民心。

隋亡后，唐太宗也从洛阳出发，亲征辽东，唐高宗子承父业，直到公元668年，才让高句丽从历史上消失。

北京什刹海前海的澄清上闸遗址

漂来的北京

作为因运河而兴的城市，杭州有句话，叫“流成的杭州”；北京也有一句话，叫“漂来的北京”。

是的，在隋炀帝开永济渠之前，涿郡的存在感并不强。永济渠开通后，为三征辽东，隋炀帝将大量人马及军需物资运往涿郡，并在这里设了行宫——临朔宫。

没过几年，隋朝将亡，涿郡被名将罗艺占据。据《旧唐书》记载，当时罗艺在涿郡督军，他见天下大乱，而“涿郡人物殷阜，加有伐辽器仗，仓粟盈积，又临朔宫中多珍产，屯兵数万”，遂将其据为己有，后来降唐。

唐代时，涿郡又称幽州、范阳等，是一座军事重镇。唐玄宗天宝年间，范阳节度使安禄山拥兵自重，发动安史之乱，已可与中原王朝分庭抗礼。元代之后，京杭大运河取代隋唐大运河，北京仍是名副其实的运河名城。（洛报融媒首席记者 张广英 洛报融媒记者 曾宪平 通讯员 赵耀东 李忠宝 文/图）

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