土生万物土乃有灵——来自黄河故道的泥塑浚县泥咕咕

更新时间:2024-01-09 01:55:05 阅读：评论：0

2024年1月9日发(作者：弓步压腿)

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鉴赏·瓷韵编辑|朱慧敏1976481234@富贵猪羊牛狗——来自黄河故道的泥塑浚县泥咕咕王文析土生万物　土乃有灵河南浚县泥咕咕是一种古老的传统民俗工艺品，历史久远，有着浓厚的文化特色。2006年被列入第一批国家级非系，泥咕咕的产生、特点制作、工具等作详细介绍。泥咕咕的题材泥咕咕作为浚县最为典型的民俗文化符号，物质文化遗产名录。针对浚县与杨玘屯庙会的关67Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

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鉴赏·瓷韵在漫长的历史发展进程中，它由当初的随意揉捏到今天的有意创作，由最早的品种单一、样式简单到现在的题材广泛、品目繁多，从古庙会走进现代文博关注，逐渐得到更多现代人的喜爱。浚县泥咕咕作品的题材，包含生活中的家畜家禽、大自然中的珍禽异兽、神话传说中的神祇瑞兽、历史人物、戏曲文学作品中的形象等等，可以说凡是艺人能够看到、想象到的都可以表现出来。根据地区分布和传承流脉，杨玘屯的泥咕咕有四种不同的捏画风格，西屯更为开放、东屯较为保守。因为统计标准和统计方法不一样，我们按照艺人的习惯来作介绍。杨玘屯距浚县县城和大伾山只有3000米的距离。每个艺人因为自己的经历、家族传承及文化爱好的不同，各有偏重和擅长。按照学术分类和艺人的习惯，大致将泥咕咕形象题材分为以下四大类：1.农村、农业“六畜”是指牛、羊、马、猪、狗、鸡，在中国人的传统观念中，“六畜兴旺”代表着家族兴旺人丁繁多，有吉祥美好之意，在农耕文化中是一个重要概念。泥咕咕是农耕时期的产物，所以“六畜”也是泥咕咕中常见的形象。2.戏曲、文学浚县地方戏曲有大弦戏和大平调，豫剧也很流行。老百姓对戏曲情有独钟，平时的文艺活动主要也是看戏。哪个村唱戏，村民就会把外村的亲戚请来看几天戏。特别是在古庙会期间，往往是几台戏对着唱，还有连台戏连本戏一唱好多天。很多历史剧，也成为农民的通俗历史“教科书”。浚县是三国时期的重要军事战场，所以诸葛亮、刘备、关羽、张飞等长期以来一直都是泥咕咕的重要题材。浚县又是隋末瓦岗起义军的重要活动区。杨玘屯据说就是因为瓦岗军将领杨玘屯戏曲人物68Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

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鉴赏·瓷韵鸡仙兔仙多头兽狮子神兽兵而得名，隋唐英雄人物深入民心，千百年来一直都是泥咕咕的重要题材。3.神话、传说浚县泥咕咕取材的神话传说形象有很多种，大致可以分为神仙和神兽两个系列。神仙系列主要有“八仙”和《西游记》中的人物，神兽系列主要有十二生肖以及麒麟、凤凰、多角兽等。其中十二生肖的形象是兽首人身，分别着文官服和武官服，增添了不少艺术性和观赏性。4.习俗、信仰泥咕咕依存于浚县的古庙会，它是民间习俗与民间信仰的产物，具备民间信仰的内涵。泥咕咕从远古的图腾崇拜、生殖崇拜中选取形象，从氏族崇拜中选取形象，从民间吉祥文化中选取形象。比如鸟、龙、虎、熊来自部族保护神祇；羊、马、猴、雁分别代表吉祥、马到成功、马上封侯、鸿雁传情、燕尔新婚等寓意；龙、凤为龙凤呈祥；猪代表财富，有财猪找门之意。另外，狮子的形69Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

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鉴赏·瓷韵彩色的鸟双音哨及其剖面（宋燕涛提供）象，是受佛教的影响。狮为佛教的护法神兽，佛教汉化之后，成为镇宅辟邪的瑞兽。主要是多种多样的花草，如梅花、菊花、牡丹、月季等。更多的是艺人从日常生活中提炼出来的叫不出名字的花草纹样，往往是怎么好看怎么绘泥咕咕的色彩、图案、哨音传统的泥咕咕是典型的民间色彩，都是以黑色铺底，过去是用锅底灰掺树皮胶熬水，将晾干的泥咕咕在里面蘸一蘸拿出来就染上黑色色底。晾干后，再用黄、红、白、蓝等颜色描绘出肢体、五官、毛发以及人物服饰、挂饰、花草图案等。为防止掉色，会在表面罩上一层松香。20世纪50年代后，就改用化工颜料，60年代至今用广告色，外面涂清漆，也有用丙烯颜料绘画的。大部分泥咕咕身上都绘制有装饰性的图案，画，绘画出线条流畅的满身花草。“不怕没人要，就怕咕咕不会叫。”“不怕咕咕小，只要叫声巧。”泥咕咕属于响哨类的泥制玩具，通过吹气的物流作用而产生音响效果，分单音哨和双音哨。单音哨的发音系统由两个孔构成，一个是用嘴含着的吹气孔，另一个是发音孔。在泥咕咕塑形完成后，用尖头圆棍从泥胎后部扎出吹孔，然后在泥塑底部再戳出发音孔。发音孔稍大于吹孔，与吹孔呈约140度角度。哨音的大小，是清脆还是浑厚都取决于发音孔的大70Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

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鉴赏·瓷韵小、深浅以及角度。双音哨也叫双响哨，目前常见的只有一种叫“扁壶”的泥玩具，它的发音系统由一个吹气孔与两个发音孔构成，三孔成“W”形排列，中间孔大于两侧孔，制作方法与单音哨相同。用它做泥塑不易开裂。传统颜料多是艺人自制，用锅底灰、灯油烟、松香、白土、鸡蛋、白矾、动物胶、植物和矿物颜料组合而成。现代颜料是近代才开始使用的，称“洋颜色”，指的是广告色、水彩、丙烯颜料。还有一部分化工颜料，如炭黑、钛白、铁绿等等。固色剂主要使用传统的泥咕咕的制作材料泥咕咕一般有四种制作形式：手工捏制、模具制作、手捏和模子结合、带装饰作品。其中，带装饰作品是指在泥咕咕身上加钢丝弹簧或者皮毛，使其能活动起来，当受到震动时，泥咕咕的头部就会摇摆，比如摇头狮子、皮老虎等，增加了情趣，深受群众喜爱。目前，传统的皮老虎制作现在只剩下杨玘屯陈锡号一家了，这种作品制作工艺烦琐、费时费工，现在年轻人都不愿做也不会做了，濒临灭绝。浚县大伾山东是黄河故道，留下厚厚的澄泥层，百姓叫它黄胶泥。这种胶泥天然含胶性高，松香和现代的清漆。还有一些其他辅料，如毛皮、弹簧等。泥咕咕的制作工具泥咕咕的制作工具分为捏制工具、上色工具以及使用的模具三大类。一、捏制工具捏制工具主要有艺人自制的竹简、竹棍和木棍。竹棍一头粗一头尖，大约10厘米长。竹简的口径有黄豆大小。艺人在双手搓、拉、捏、掐的同时，用这两样工具雕画人物泥玩具的五官和身上的花纹，再根据其形状在不同的部位打眼通孔制哨。松香加过颜料的松香71Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

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鉴赏·瓷韵泥咕咕制作艺人刘顺福的工具非遗传承人王蓝田之孙王宏瑞自制的狗毛画笔模具模具二、上色工具上色工具主要是画笔，大多艺人喜欢用自制的狗毛画笔，笔锋尖、弹性好，用起来灵活顺手。普通画笔选毛是要冬天腊月的狗脖子两侧的毛，特殊用途的画笔用狗脊梁骨或尾巴上的毛。冬天腊月的狗硬毛和绒毛都有，吸水性和柔软性最好；春夏秋的狗毛不是容易脱毛就是太硬，无法满足制作需要。三、模具模具分为烧制模具和石膏模具。传统模具主要是烧制模具，传承人称“蓝模”，近20年翻出的模具称“红模”。翻模是指将需要制作的泥咕咕先捏成造型，晾干后用两块泥巴扣合起来，把造型印在泥上，这两块泥就是泥模。把泥模晾72Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

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鉴赏·瓷韵干透后进行烧制定型。模具分单面模具、双面模具和多面模具。许多泥咕咕的模具只有单面模具。用模具制作的泥咕咕都是销量比较大的器形，比如泥燕、泥鱼、十二生肖、骑马人等。捏制完成的泥咕咕要在阴凉处晾至三四成干时，再晒至干透即可。四、烧制过去的泥咕咕是不需要烧制的。近二三十年来，为了方便运输和出口需要，才增加了烧制工泥咕咕的制作工艺一、取土农田深层的泥质细腻的黄河胶泥是捏泥咕咕的好原料，传承人多在农闲时或收秋种麦后，挖取地表2米以下的土。这一层的土土质细腻，可塑性好。再往下三四米还有一层胶泥土，土质也十分适合捏制泥咕咕。二、和泥将挖出的黄胶泥块晾晒蒸发水分，清理杂物杂质，在阳光下暴晒5—7个小时。用棍棒捶打或石碾碾碎、过筛，使土糁细如面粉。然后把细土摊放在石板上，加上棉花或纸浆掺水和匀。浸泡数日后再次用木棒捶打数遍，胶泥会变得柔软细腻，像和好的面团一样，这就成了捏泥咕咕用的泥料。如果是需要焙烧的作品，就不需要添加棉花或纸浆了。三、捏制全手工捏制的泥咕咕主要有马、猴、咕咕鸟、公鸡、人物等，造型美、品相好。模具制作的泥咕咕，只需把泥料放在模具内，扣合模具，用力按压，取出成品。单面模具是将泥料按进模具，取出后用手捏出支撑腿，使其能够站立起来。用模具制作泥咕咕简单易学，大多有扁头狮子、小燕子、十二生肖等。序。烧制泥咕咕的窑一般都是用砖砌的自制小土窑，高和宽约1米，用煤或者柴烧。一般进窑烧制需24小时，温度在800℃—1000℃的低温烧制。20世纪后，也有一些用电窑和气窑的。五、上色上底色。单上松香时，先预热泥咕咕，当松香块能在泥咕咕上融化即可，反复涂抹均匀。也可以掺入适量锅底灰，使泥咕咕底色黑并发亮。现在也用墨汁涂底色。上完底色晾干，用毛笔笔尖轻画、轻拖、轻按。不同的花纹用不同的画法。有时根据需要也会书写吉祥文字。着色、绘画全部完成后，颜色晾干，再喷涂一层透明清漆，使色彩平整光滑。在过去，杨玘屯几乎家家制作泥咕咕，正月庙会时销售，换回养家糊口的活钱，泥咕咕处于纯自然生态。20世纪80年代，泥咕咕被发现被推崇，逐渐走进艺术殿堂。新闻媒体也大力宣传，频频报道。经过一代又一代艺人不懈的努力，浚县泥咕咕一步步从浚县走出全省、走出全国，走向了世界。（作者简介：王文析，河南博物院文化信息中心，助理馆员）75Copyright©博看网 . All Rights Rerved.