高考语文文言文阅读专项训练(含答案)

2024年1月8日发(作者：剖切面)

文言文阅读

阅读下列文段，完成下面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）

A．假舆马者，非利足也 利：对……有利

B．不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一

2．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（ ）

A．微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝

C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．我孰与城北徐公美？

3．下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

4．翻译句子

（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文彦博字宽夫，汾州介休人。西方用兵，偏校有临陈先退、望敌不进者，大将守著令皆中覆。彦博言：“此可施之平居无事时尔。今拥兵数十万，而将权不专，兵法不峻，将何以济？”仁宗嘉纳之。黄德和之诬刘平降虏也，以金带路平奴，使附己说以证。平家二百口皆械系。诏彦博置狱于河中，治得实。德和党援盛，谋翻其狱，至遣他御史来。彦博拒不纳，曰：“朝廷虑狱不就，故遣君。今案具矣，宜亟还，事或弗成，彦博执其咎。”德和并奴卒就诛。贝州王则反，明镐讨之，久不克。彦博请行，命为宣抚使，旬日贼溃，槛则送京师。拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。

熙宁二年，相陈升之，诏：“彦博朝廷宗臣，其令升之位彦博下，以称遇贤之意。”彦博曰：“国朝枢密使，无位宰相上者，独曹利用尝在王曾、张知白上。臣忝知礼义，不敢效利用所为，以紊朝著。”固辞

乃止。夏人犯大顺，庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战。及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等，秦人冤之。

庆州兵乱，彦博言于帝曰：“朝廷行事务合人心宜兼采众论以静重为先陛下厉精求治而人心未安盖更张之过也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不举之敝尔。”安石知为己发，奋然排之曰：“求去民害，何为不可？若万事隳胜，乃西晋之风，何益于治？”御史张商英欲附安石，摭枢密使他事以摇彦博，坐不实贬。彦博在枢府九年，又以极论市易司监卖果实，损国体敛民怨，为安石所恶，力引去。拜司空、河东节度使、判河阳，徙大名府。身虽在外，而帝眷有加。绍圣初，章惇乘政，言者论彦博朋附司马光，抵毁先烈，降太子少保。卒，年九十二，谥曰忠烈。

（选自《宋史·文彦博传》，有删节）

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．朝廷行事务/合人心宜/兼采众论/以静重为先陛下/厉精求治/而人心未安/盖更张之过也

B．朝廷行事/务合人心/宜兼采众/论以静重为先/陛下厉精求治/而人心未安/盖更张之过也

C．朝廷行事/务合人心/宜兼采众论/以静重为先/陛下厉精求治/而人心未安/盖更张之过也

D．朝廷行事务/合人心宜/兼采众论/以静重为先/陛下厉精求治/而人心未安/盖更张之过也

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）

A．文中“西方用兵”的“用”与《劝学》中“用心一也”的“用”意义相同。

B．“熙宁二年”的“熙宁”是北宋时期宋神宗赵项的一个年号，此处采用年号纪年法。

C．枢密使，唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，是管理军国要政的重要官职。

D．“拜”在古代有授予官职的意思，文中“拜司空”指授予彦博司空职位。

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．针对偏校中有临阵先退，畏惧不前的行为，彦博认为当务之急是统一将权，严肃军纪，而不是忙于对偏校的审核治罪。

B．在河中审理刘平投敌案时，黄德和及其党徒图谋不轨，彦博义正辞严，敢于承担责任，最终主谋与奴卒都受到惩处。

C．彦博治乱有方，在他人长期讨伐无果时，主动请战，十天后将叛乱者装人槛车中押往京师。在外做官时，深得皇帝眷爱。

D．御史张商英想依附王安石，以不实之言诬陷彦博，彦博也因为指出王安石变法的过失而遭到贬官。

8．把下列两个句子翻译成现代汉语。

（1）臣忝知礼义，不敢效利用所为，以紊朝著。

（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）

9．根据文章第二、第三段内容，概括文彦博与王安石产生矛盾的原因。

阅读下面的文言文，完成小题。

是岁十月之望,步自雪堂①,将归于临皋②。二客从予过黄泥之坂③。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何？ ”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙④，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙⑤,过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？ ”问其姓名，俛⑥而不答。呜呼噫嘻我知之矣畴昔之夜飞鸣而过我者非子也耶道士顾笑予亦惊悟开户视之，不见其处。

注释：①雪堂，苏轼在黄州所建的新居。②临皋，亭名。③黄泥之坂（bǎn)，黄冈东面东坡附近的山坡。坂，斜坡，山坡。④登虬（qiú)龙，虬，龙的一种，游于枝柯弯曲形似虬龙的树木之丛林。⑤羽衣翩（piān)仙，穿着用鸟羽所制的衣服， 轻快飘逸。翩仙，一作“蹁(pián)

跹(xiān)”。⑥俛（fǔ），同“俯”。

10．文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）

A．呜呼噫噫/我知之矣/畴昔之/夜飞鸣而过我者/非子也耶/道士顾/笑予/亦惊寤/

B．呜呼噫噫/我知之矣/畴昔之/夜飞鸣而过我者/非子也耶/道士顾笑/予亦惊寤/

C．呜呼噫噫/我知之矣/畴昔之夜/飞鸣而过我者/非子也耶/道士顾/笑予/亦惊寤/

D．呜呼噫噫/我知之矣/畴昔之夜/飞鸣而过我者/非子也耶/道士顾笑/予亦惊寤/

11．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

B．唐代“古文运动”是由韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动，宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称颂的“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

C．“望”即“望日”，指农历每月十五日，“既望”是农历每月十六日，“朔”是指农历每月的末一天，“晦”是指农历每月初一。

D．鹤，在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者一行人带着酒和鱼从雪堂出发来到赤壁，先是泛舟赤壁；后

又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。

B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而苏轼在《前赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。

C．“履”、“披”、“踞”、“登”等一连串动词写出作者欲一览冬夜赤壁景象的迫不及待的冲动感和兴奋劲，表现出“老夫聊发少年狂”的率真与执著。

D．文中作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托自己不与世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象写梦中与道士的邂逅、对话，流露出与世无争的豁达态度。

13．把下面的的句子翻译成现代汉语。

①反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

②今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

（选自《庄子·养生主》）

乙

梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”

（选自《庄子·达生》）

【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。

14．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然忘/吾有四枝形体也。

B．齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘/吾有四枝形体也。

C．齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然/忘吾有四枝形体也。

D．齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘吾有四枝形体也。

15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．庄子是战国时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著。

B．“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、宣王、太祖。

C．梓庆，意思是名叫“庆”的木工，先秦古书往往将职业放在人名前，如“庖丁”“师襄”等。

D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。

16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。

B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。

C．乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。

D．两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，

体现了庄子散文最主要的艺术特色：采用寓言故事来说理。

17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

（2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。

18．两文的构思有异曲同工之妙，请简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程①至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”于是尽弃异学，淳如也。

举进士，为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟。

熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗方一新百度，思得才哲士谋之，召见问政道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。”帝悦，以为崇文院校书。

移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得

则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食与诸生讲学每告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后已以为知人而不知天求为贤人而不求为圣人此秦汉以来学者大蔽也。

因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还，翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤。诏赐馆职半赙。

载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书《西铭》曰：“乾称父而坤母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性，民吾同胞，物吾与也。”程颢尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。”

嘉定十三年，赐谥曰明公。淳祐元年封郿伯，从祀孔子庙庭。

（选自《宋史·张载传》，有删节）

19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性变化气质之道/学必如圣人/而后已以为知人/而不知天/求为贤人/而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/

B．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性变化气质之道/学必如圣人而后已/以为知人而不知天/求为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/

C．敝衣蔬食与诸生/讲学每告以知礼成性/变化气质之道/学必如圣人而后已/以为知人而不知天/求为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者

大蔽也/

D．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性/变化气质之道/学必如圣人/而后已以为知人/而不知天求/为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/

20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．《易》，“六经”之一，广大精微，包罗万象，是传播儒家思想的著作中最古老、最深邃的经典。

B．吉，文中指“朔日”，即农历每月初一，还有吉祥、吉利或古代祭祀鬼神的礼仪等意。

C．赙，本义是不拘形式或不限定财物种类的资助，文中指拿钱财帮助别人办理丧事。

D．从祀，即配享，宗庙祭祀中常设的、次于主祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象。

21．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．张载天资聪明，为人谦虚好学。他年轻时投书拜谒范仲淹，范认为他能成大器，勉励他读《中庸》，多钻研儒学；他和二程谈论《易》后，让听讲之人拜二程为师。

B．张载以民为本，引导民俗向善。在作云岩县令时，处理政事以“敦本善俗”为先，每月吉日召集乡里老人到县衙聚会，亲自劝酒招待，倡导社会良好风尚。

C．张载潜心苦读，教导学生。他称病隐居南山，整日端坐房中，俯读仰思，有心得就记下来，有时半夜坐起来，点上蜡烛书写，告诉弟

子学习要以圣人的标准为要求。

D．张载学古力行，开宗立说。他学习古道并身体力行，在其著述中他认为天地充塞身体，百姓是同胞，万物是朋友，和孟子的性善养气说观点一致，被关中士人奉为宗师。

22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟。

（2）贫无以敛，门人共买棺奉其丧还，翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

越饥，勾践惧。四水进谏曰：“夫饥，越之福也，而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余，其君好名而不思后患。若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我，与我则吴可取也。”越王从之。吴将与之，子胥谏曰：“不可。夫吴越接地邻境，仇雠敌战之国也。非吴有越，越必有吴矣，不如因而攻之，是吾先王阖庐之所以霸也。且夫饥，代事也，谁国无有？君若不攻而输之籴，则利去而凶至，财匮而民怨，悔无及也。”吴王曰：“吾闻义兵不攻服，仁者食饥饿。今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。不仁不义，虽得十越，吾不为也。”遂与籴，三年，吴亦饥，请籴于越，越王不与而攻之，遂破吴。

白圭之中山，中山王欲留之，固辞而去。又之齐，齐王亦欲留之，又辞而去。人问其辞，白圭曰：“二国将亡矣。所学者国有五尽，故莫之忠，则信尽矣；莫之誉，则名尽矣；莫之爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人又不能自用，则功尽矣。国有此五者，

毋幸，必亡。中山与齐皆当此。若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也，其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务，在善听而已矣。”

昔晋文公将与楚战城濮问于咎犯曰为奈何咎犯曰仁义之事君子不厌忠信战阵之事不厌诈伪君其诈之而已矣辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎，愈多得兽，后必无兽；以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣！”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，与楚人战，大破之。还归，赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也。吾岂可以先一时之权而后万世之利也哉？”

（节选自《说苑·权谋》，有删改）

23．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．昔晋文公将与楚战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪/君其诈之而已矣/

B．昔晋文公将与楚战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪君/其诈之而已矣/

C．昔晋文公将与楚/战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪君/其诈之而已矣/

D．昔晋文公将与楚/战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪/君其诈之而已矣/

24．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“不如因而攻之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义相同。

B．“遂破吴”与“方其破荆州”（《赤壁赋》）两句中的“破”字含义相同。

C．“固辞而去”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行》）中两句中的“去”字含义不同。

D．“中山与齐皆当此”与“当其南北分者”（《登泰山记》）中两句中的“当”字含义不同。

25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A．越国遭遇饥荒，勾践感到恐惧，四水进谏时表示，饥荒是越国的福气，吴国的祸患，吴国国君喜欢名声而不考虑后患，向勾践提出借粮的策略。

B．越国向吴国借粮，吴国准备借给越国，子胥认为吴越两国是敌对关系的邻国，两国不能并存，不仅不能借粮，还应该攻打越国，否则悔之晚矣。

C．白圭先后去过中山国和齐国，两个国家的君主都想把他留下帮助自己治理国家，可白圭都拒绝了，因为他认为两国都有五尽问题，会很快灭亡。

D．晋楚城濮之战前，晋文公曾先后向咎犯和雍季问计，二人意见不同，晋文公采纳了咎犯的意见，最终取得了胜利，奖励功臣时却先奖励了雍季。

26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我，与我则吴可取也。

（2）左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？”

27．文中的晋文公是一个什么样的国君？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

崇子光禄少卿彝、宗正少卿异，广通宾客，颇受馈遗，为时所讥。主书赵诲为崇所亲信，受胡人赂，事觉，上亲鞫问，下狱当死。崇复营救，上由是不悦。会曲赦京城，敕特标诲名，杖之一百，流岭南。崇由是忧惧，数请避相位，荐广州都督宋璟自代。十二月，上将幸东都，以璟为刑部尚书、西京留守，令驰驿诣阙，遣内侍、将军杨思勖迎之。璟风度凝远，人莫测其际，在涂竟不与思勖交言。思勖素贵幸，归，诉于上，上嗟叹良久，益重璟。丙辰，上幸骊山温汤；乙丑，还宫。闰月己亥姚崇罢为开府仪同三司源乾暩罢为京兆尹西京留守以刑部尚书璟守吏部尚书兼黄门监紫微侍郎苏颋同平章事璟为相，务在择人，随材授任，使百官各称其职；刑赏无私，敢犯颜正谏。上甚敬惮之，虽不合意，亦曲从之。突厥默啜自则天世为中国患，朝廷旰食，倾天下之力不能克；郝灵荃得其首，自谓不世之功。璟以天子好武功，恐好事者竞生心徼幸，痛抑其赏，逾年始授郎将；灵荃恸哭而死。璟与苏颋相得甚厚，颋遇事多让于璟，璟每论事则颋为之助。璟尝谓人曰：“吾与苏氏父子皆同居相府，仆射宽厚，诚为国器，然献可替否，吏事精敏，则黄门过其父矣。”姚、宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正；二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、

宋，然礼遇殊卑薄矣。紫微舍人高仲舒博通典籍，齐瀚练习时务，姚、宋每坐二人以质所疑，既而叹曰：“欲知古，问高君，欲知今，问齐君，可以无阙政矣。”

（节选自《资治通鉴·唐纪二十七》）

28．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．闰月/己亥/姚崇罢为开府仪/同三司/源乾暩罢为京兆尹/西京留守/以刑部尚书宋璟守吏部尚书兼黄门监/紫微侍郎苏颋同平章事

B．闰月/己亥/姚祟罢为开府仪同三司/源乾暩罢为京兆尹/西京留守/以刑部尚书宋璟守吏部尚书兼黄门监/紫微侍郎苏颋同平章事

C．闰月/己亥/姚崇罢为开府仪同三司/源乾暩罢为京兆尹/西京留守/以刑部尚书宋璟守/吏部尚书兼黄门监/紫微侍郎苏颋同平章事

D．闰月/己亥/姚崇罢为开府仪/同三司/源乾暩罢为京兆尹/西京留守/以刑部尚书宋璟守/吏部尚书兼黄门监/紫微侍郎苏颋同平章事

29．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“上将幸东都”与“大王亦幸赦臣”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“幸”含义不同。

B．“务在择人”与“务耕织”（《过秦论》）两句中的“务”含义相同。

C．“则黄门过其父矣”与“闻大王有意督过之”（《鸿门宴》）两句中的“过”含义不同。

D．“然礼遇殊卑薄矣”与“位卑则足羞”（《师说》）两句中的“卑”含义相同。

30．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A．玄宗理事有方。在处理姚崇儿子受贿的事情上，他从姚崇的心腹赵诲收受胡人贿赂这件事上下手，亲自审讯，判处重罪，因此使姚崇忧惧，屡次退避相位。

B．玄宗行事缜密。他将要巡行东都洛阳的时候，任命宋璟为刑部尚书、西京留守，命令他日夜兼程赶赴京城，并派内侍、将军杨思勖前去迎接。

C．宋璟与苏颋交情深厚，遇事相互谦让、帮助。宋璟曾与苏颋父子一同担任宰相，认为苏颋的父亲是国家栋梁之才，苏颋在某些方面更加优秀。

D．在唐代的贤相中，前有贞观朝的房玄龄和杜如晦，后有开元朝的姚崇和宋璟，其他的人则无法与此四人相提并论。姚崇与宋璟进见时，唐玄宗常常以礼相待。

31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）璟风度凝远，人莫测其际，在涂竟不与思勖交言。

（2）突厥默啜自则天世为中国患，朝廷旰食，倾天下之力不能克。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕昭王问于郭隗曰：“寡人地狭人寡，齐人取蓟八城，匈奴驱驰楼烦①之下，以孤之不肖，得承宗庙，恐危社稷，存之有道乎？”郭隗曰：“有，然恐王之不能用也。”昭王避席：“愿，请闻之。”郭隗曰：“帝者之臣，其名臣也，其实师也；王者之臣，其名臣也，其实友也；霸者之臣，其名臣也，其实宾也；危国之臣，其名臣也，其实虏也。今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之

礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢下之以色不乘势以求臣则朋友之材至矣北面拘指逡巡而退以求巨则师傅之材至矣如此则上可以王，下可以霸，唯王择焉。”燕王曰：“寡人愿学而无师。”郭隗曰：“王诚欲兴道，隗请为天下之士开路。”于是燕王常置郭隗上坐，南面。居三年，苏子闻之，从周归燕；邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕；屈景闻之，从楚归燕。四子毕至，果以弱燕并强齐。夫燕、齐非均权敌战之国也，所以然者，四子之力也。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。

宋大水，鲁人吊之曰：“天降淫雨，溪谷满盈，延及君地，以忧执政，使臣敬吊。”宋人应之曰：“寡人不佞，斋戒不谨，邑封不修，使人不时，天加以殃，又遗君忧，拜命之辱。”孔子闻之曰：“宋国其庶几乎！”问曰：“何谓也？”曰：“夫过而改之，是犹不过也。故曰其庶几乎！”宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力②宇内。三年，岁丰政平。向使宋人不闻君子之语，则年谷未丰，而国家未宁。《诗》曰：“弗时仔肩，示我显德行。”此之谓也。

（选自《说苑·君道》，有删改）

【注】①楼烦，国名，以游牧为生，东与燕国、赵国为邻。②戮力，尽力。

32．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．西面等礼/相亢下之以色/不乘势以求臣/则朋友之材至矣/北面拘指/逡巡而退以求/臣则师傅之材至矣/

B．西面等礼/相亢下之以色/不乘势以求臣/则朋友之材至矣/北面拘指

/逡巡而退以求/臣/则师傅之材至矣/

C．西面等礼相亢/下之以色/不乘势以求臣/则朋友之材至矣/北面拘指/逡巡而退以求臣/则师傅之材至矣/

D．西面等礼相亢/下之以色/不乘势以求/臣则朋友之材至矣/北面拘指逡巡/而退以求臣/则师傅之材至矣/

33．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的神庙，这里指继承祖先的事业。

B．东面，位在西而面向东。古代宾主相见以西为尊，主东而宾西

C．“鲁人吊之曰”与“形影相吊”（《陈情表》）两句中的“吊”字含义相同。

D．遗，给予，使，与“秦无亡矢遗镞之费”（《过秦论》）中的“遗”含义相同。

34．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A．因为燕国遭受过齐国的侵略和掠夺，又面临匈奴的威胁，燕昭王担心会危及国家，自己不能继承祖先的事业，于是向郭隗询问保存国家的办法。

B．郭隗分析了不同的君王会有不同的臣子，帝王的臣子是帝王的老师，亡国之君的臣子像俘虏一样，而国君态度是否谦恭会招来不同类型的臣子。

C．燕昭王表示愿意学习，然而没有老师。于是燕昭王便请郭隗上坐，一直尊其为老师。过了三年，邹衍等贤士投奔燕国，使燕国与齐国一样强大。

D．宋国发生水灾，宋君认为这是因为他做得不好而招致上天的惩罚。宋君在听到孔子的一番话后，勇于改错。过了三年，年成丰收，政治清平。

35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夫燕、齐非均权敌战之国也，所以然者，四子之力也。

②宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，勃力宇内。

36．燕昭王请郭隗上坐，尊其为老师，燕昭王这样做取得了什么效果？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也，而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲构国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。

惠孟见宋康王蹀足謦欬疾言曰寡人所说者勇有功也不说为仁义者也客将何以教寡人惠孟对曰：“臣有道于此。人虽勇，刺之不入；虽巧有力，击之不中。大王独无意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲闻也。”惠孟曰：“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使

人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击，夫不敢刺、不敢击，非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心，此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也。”惠孟对曰：“孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君、无官而为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之之者。今大王，万乘之主也。诚有其志，则四境之内皆得其利矣。此贤于孔、墨也远矣！”宋王无以应。惠孟出，宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”故老子曰：“勇于不敢则活。”由此观之，大勇反为不勇耳。

（《淮南子·道应训》）

37．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．惠孟见宋康王/蹀足謦欬/疾言曰/寡人所说者勇/有功也/不说为仁义者也/客将何以教寡人/

B．惠孟见宋康王/蹀足謦欬/疾言曰/寡人所说者/勇有功也/不说为仁义者也/客将何以教寡人/

C．惠孟见宋/康王蹀足謦款/疾言曰/寡人所说者/勇有功也/不说为仁义者也/客将何以教寡人/

D．惠孟见宋/康王蹀足謦欬/疾言曰/寡人所说者勇/有功也/不说为仁义者也/客将何以教寡人/

38．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“襄子方将食而有忧色”与“方其破荆州”（《赤壁赋》）两句中“方”字含义不同。

B．“然而卒取亡焉”与“风雨兴焉”（《劝学》）两句中的“焉”字含义不同。

C．“此其贤于勇有力也”与“其贤不及孔子”（《师说》）两句中“贤”字含义相同。

D．万乘，古时指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘。

39．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A．赵襄子认为自然之理和治国之道有相似之处，他清醒地意识到潜在的危机，孔子也正因为这一点认为赵氏会兴亡昌盛。

B．贤明的君主知道保持胜利比取得胜利更为困难，所以他们能保持胜利。而无道之君即使获得一时胜利也难以福及后世。

C．惠孟认为宋康王是一个有道之君，他抓住宋康王的心理，和他深入谈论身体不被刺入、人不被击倒的方法，深受认可。

D．惠孟劝谏宋康王如果把孔墨作为自己标准，以他君王的身份一定可以做出超过孔墨的事业，天下人也会因此获益。

40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？

（2）宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”

41．上面文段认为一个贤明的君王应该要做到哪些方面？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

周顗①字伯仁，少有重名，神采秀彻。司徒掾贲嵩有清操，见顗，叹

曰：“汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。弱冠，袭父爵武城侯。中兴建，位至吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人，免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。顗上疏让曰：“臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分；遂忝显任，名位过量。”固辞不受，帝诏不许。

庾亮尝谓顗曰：“诸人咸以君方乐广②。”对曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”帝宴群公，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？”顗因醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。

顗宽裕友爱，弟嵩尝醉酒谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以燃烛投之。顗神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之，顗尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”

及王敦构逆，温峤谓顗曰：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”曰：“君少年未更事。人主自非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵胁主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！彼狼抗无上，其意宁有限邪！”既而王师败绩，顗奉诏诣敦，敦曰：“卿负我！”顗曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”敦惮其辞正，不知所答。帝召顗，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故副所望邪？”顗曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。”或劝其避敦，顗曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外

投胡越邪！”俄而被收，经太庙，大言詈贼不绝，祈速杀敦。语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。

（编自《晋书·列传第三十九》）

【注】①顗：（yǐ）多用于人名。②乐广：晋贤士，《晋书》云其“名重于时”。

42．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．自顷雅道陵迟 陵迟：衰落

B．复坐门生斫伤人 坐：因……犯罪

C．诸人咸以君方乐广 方：比拟

D．何乃横得重名 横：强行

43．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．司徒，古代的官职名称，始于四千多年前的唐、虞之置，负责管理教化民众和行政事务等事情，由《周礼》地方官司徒演变而来。

B．弱冠，男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

C．太子少傅，官名，为“三公九卿”中“三公”之一，由夏朝始设，与太子少师、太子少保合称太子三少或东宫三少。

D．廷尉，官名，秦置，为九卿之一，掌刑狱。秦汉至北齐主管司法的最高官吏。每年天下断狱总数最后要汇总到廷尉，廷尉也常派员为地方处理某些重要案件。

44．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．周顗在当时以雅望获海内盛名，文中贲嵩和庾亮的话都表现了这一点。其中，贲嵩认为周顗能够使国家风气清正。

B．周顗奉诏去见王敦时，王敦认为周顗辜负了自己，这主要是因为王敦举兵犯上时，周顗曾亲自率军与他对抗。

C．文中周顗在不同场合中两次以尧舜比况皇帝，对皇帝进行批评，反映了周顗虽身处官场但敢于直言的性格。

D．王敦构逆，周顗审时度势，深知自己身处险境。周顗被捕后，在经过太庙时，痛骂奸逆，触怒王敦，招来杀身之祸。

45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。

（2）后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。

参考答案：

1．A

2．C

3．C

4．（1）所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。

【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

A．“利”，形容词是使动用法，应解释为“使……走的快”。句意：借助车马的人，并不是脚走得快。

B.句意：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

C.句意：借助舟船的人，并不善于游泳。

D.句意：向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。

故选A。

2．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

例句“蚯无爪牙之利，筋骨之强”，为定语后置句，“之”具有定语后置功能，定语“利”修饰“爪牙”，定语“强”修饰“筋骨”，“利”和“强”被后置了。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨

A．宾语前置句，疑问句中，疑问代词“谁”作“与”的宾语，宾语前置，现代汉语语序为“吾与谁归”。句意：没有这样的人，我同谁在一道呢？

B．介词短语后置句，介词短语“于蓝”修饰“取”“青”，后置了。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。

C．定语后置句。“之”和“者”都是辅助表示定语后置的结构助词，无实义，应为“千里马”。句意：能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。

D．“孰与”是固定句式，译为“与……相比”。句意：我与城北的徐公相比，谁更美呢？

故选C。

3．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。

C．“人的先天条件是决定因素”错。原文是“君子生非异也，善假于物也”，所以，原文没有此意。

故选C。

4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“故”，所以；“就”，靠近；“博学”，古今异义，广博地学习；“日”，名词作状语，每天；“知”，通假字，通“智”，智慧。

（2）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，应为“利爪牙,强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下的水；“用”，因为。

参考译文：

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来

源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

5．C

6．A

7．D

8．（1）臣愧知礼义，不敢效仿利用所为，而混乱朝廷位次。

（2）回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬的样子。

9．（1）彦博揭露李复圭的过错，认为他出兵仓促，而王安石不公正地诛杀了李信等人。

（2）彦博认为庆州叛乱是因为变革的过失，王安石认为自己的变革是正确的。

（3）彦博陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到王安石的厌恶。

【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：朝廷行事，一定要合于人心，应该兼采各人议论，以安静持重为先。陛下励精图治，可是人心不安定，这是变革的过失。

“务”是“务必”的意思，作“合人心”的状语，中间不断开，排除AD；

“众论”作“兼采”的宾语，中间不断开，排除B。

故选C。

6．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

A.错误，“用”意义不同。使用、采用；介词，“因为，由于”。句意：西方发动战争/因为心思专一。

故选A。

7．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“彦博也因为指出王安石变法的过失而遭到贬官”理解有误，应该是御史张商英想要依附安石，利用枢密使其他事情来攻击彦博，因不符事实而被贬。而非彦博被贬。

故选D。

8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“忝”，愧对；“效”，效仿；“紊”，混乱；“朝著”，朝廷的位次。

（2）“或”，有的；“绛皓”，红白；“驳”，杂；“偻”，脊背弯曲的样子。

9．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

根据“庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战。及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等”可知，彦博揭露李复圭的过错，认为他出兵仓促，而王安石不公正地诛杀了李信等人。

根据“朝廷行事务合人心宜兼采众论以静重为先陛下厉精求治而人心未安盖更张之过也”“求去民害，何为不可？若万事隳胜，乃西晋之风，何益于治？”可知，彦博认为庆州叛乱是因为变革的过失，王安石认为自己的变革是正确的。

根据“彦博在枢府九年，又以极论市易司监卖果实，损国体敛民怨，为安石所恶，力引去”可知，彦博陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到王安石的厌恶。

参考译文：

文彦博字宽夫，汾州介休人。西部用兵，偏校中有临阵先退，望敌不前的，大将、郡守、当地县令都申请审核。彦博上言：“这可以在平时无事时实行。现在兵几十万，而将权不专一，兵法不严，将怎样成事？”仁宗嘉奖采纳了他的意见。黄德和诬陷刘平投降敌虏，用金带收买刘平奴卒，让他附会自己的说法并作证。刘平家二百人都被拘押起来。诏命彦博到河中审理案件，经审讯调查察知实情。德和的徒党援助很多，图谋推翻此案，以致派遣其他御史前来。彦博拒不接受，说：“朝廷担心此案没审完，所以派你来。现在案件已结，应该急速返回，事情如果不成，我来担负罪责。”德和和奴卒受到惩处。贝州王则反叛，明镐前去讨伐，长期没有能够取胜。彦博请求出行，任命为宣抚使，十天后贼人溃逃，将王则装入槛车送往京师。拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。

熙宁二年，以陈升之为相，下诏：“彦博是朝廷受人宗仰的大臣，特命升之位居彦博之下，以此表示礼待贤才之意。”彦博说：“国朝枢密使，没有位居宰相之上的，只有曹利用曾在王曾、张知白之上。臣愧知礼义，不敢效仿利用所为，而混乱朝廷位次。”坚决推辞才作罢了。夏人侵犯大顺，庆州帅李复圭把阵图方案交给钤辖李信等，促使他们出战。失败后，就胡乱上奏李信之罪。彦博揭露他的过错，宰相王安

石不公正地诛杀李信等人，秦人认为他们冤屈。

庆州军队叛乱，彦博向皇帝上言说：“朝廷行事，一定要合于人心，应该兼采各人议论，以安静持重为先。陛下励精图治，可是人心不安定，这是变革的过失。祖宗的法度未必都不能实行，只有片面不全的弊病而已。”安石知道这是在针对自己，奋然排斥他说：“谋求消除百姓祸害，有什么不可以？如果万事苛责过细，是西晋的风气，对治政有什么好处呢？”御史张商英想要依附安石，摘取枢密使别的事情以动摇彦博，因不符实际被贬。彦博在枢密院九年，又因竭力陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到安石厌恶，尽力引退离任。授予司空、河东节度使、河阳通判，调任大名府。人虽在外，而皇帝爱有加。绍圣初，章惇掌权当政，言事者论说彦博依附司马光结为朋党，诋毁先帝事业，降为太子少保。去世，终年九十二岁，谥号为忠烈。

10．D

11．C

12．A

13．（1）回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。

（2）现在所经过的从中岭到山顶的那些像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。

【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。

句意：噢！哎哟！我知道你的底细了。昨晚，边飞边叫经过我船上的，

不就是您吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。

“畴昔之夜”指“昨晚”的意思，所以不应分开，排除AB。

“道士顾笑”是主谓结构，后面断开；“予亦惊寤”中“予”是句子主语，其前断开，排除C。

故选D。

11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“‘朔’是指农历每月的末一天，‘晦’是指农历每月初一”错误，“晦”是指农历每月的末一天，“朔”是指农历每月初一。

故选C。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“作者一行人带着酒和鱼从雪堂出发来到赤壁”错误，作者是在回家途中为“月白风清”的良夜吸引，陡起游兴，游赤壁没有计划；另外根据“归而谋诸妇。妇曰……于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”可知，酒是作者回家取来的。

故选A。

13．本题考查学生翻译文言句子的能力。

①“反”，同“返”，返回；“中流”，水流的中间、江心；“听”，听任、任凭；“焉”，兼词，于之。

②“限”，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置句，像门槛一样横在路上的山崖；“谓”，称为。

参考译文：

此年十月十五日，从雪堂步行出发，准备回临皋亭，两位客人随我一

起走过黄泥坂。这时霜露已降，树叶全落，人影倒映在地，抬头可见皓月，环顾四周，十分快乐，且行且唱，相互酬答。过了会儿我叹惜说：“有客没酒，有酒无佳肴。月白风清，这样美妙的夜晚，我们怎么度过呢？”客人说：“方才傍晚时分，撒网捕到了鱼，大嘴细鳞，形像松江所产的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”于是我们携酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。时间过去没有多久，上次游历所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开杂乱的丛草，蹲在形似虎豹的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬岸，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我突然高声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起回声，大风刮起，波浪汹涌。我也静默悲哀，感到恐惧而屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。返回船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊，这时快到半夜，向四外望去，寂寞而冷清。正好有一只鹤，横穿大江上空从东飞来，翅若车轮般大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽好像洁白的衣衫，它戛地拉长声音叫唤着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他姓名，他低头不答。“噢！ 哎哟！我知道你的底细了。昨晚，边飞边叫经过我船上的，不就是您吗？”道士回

头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

14．D

15．B

16．A

17．（1）依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！

（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。

18．都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。

【解析】14．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。

“齐三日”“齐五日”“齐七日”作为动宾短语，表示斋戒时间的长短，在每个分句句首形成对称，故应在这几个短语后面停顿，排除AC。

“忘”作谓语，“吾有四枝形体”作“忘”的宾语，故“忘”后不停顿，排除B。

故选D。

15．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

B.“太祖”错。“太祖”作为庙号使用，多为创基立业者。

故选 B。

16．本题考查学生理解文章内容的能力。

A. “类比”错误，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了“比喻”。

故选A。

17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“天理”，自然结构；“卻”，同“隙”，空隙；“因”，顺着；“固”，本来的。

（2）“臣工人”，判断句式；“何术之有”，宾语前置，“有何术”；“虽然”，虽说如此或虽然这样；“一”，数词活动做名词，一种本事。

18．本题考查学生理解文章结构的能力。

甲文：第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。

乙文：先写梓庆做鐻技艺“惊犹鬼神”，接着写“鲁侯见而问焉”，然后是梓庆的回答，要斋戎以静其心，使精神专一。“齐三日”“齐五日”“齐七日”几句排比，层层深入，最后达到“忘吾有四肢形体”的高妙境界。最后引出以人的自然来适合物的自然的主题。

可见，都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。

参考译文：

甲

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

乙

梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他， 说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”

19．B

20．A

21．D

22．（1）使百姓都懂得敬养老人、尊奉长辈的道理，并以此询问百姓疾苦，以及教给他们训导告诫子弟的方法。

（2）家贫无法入殓，他的弟子共同买好棺材将他送回家乡，翰林学士许将等人进言说他不在乎追求仕途，请求给予封赠和抚恤。

【解析】19．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：穿着破旧的衣服吃着粗劣的饭菜，和诸位弟子一起讲学论道，常常告诉他们遵循礼以养成道德改变气质的道理，告诉他们学习一定要达到圣人的标准才可以停止。认为只知道人而不知道天，只求做贤人而不求做圣人，这是秦、汉以来学者的一大弊病。

“与诸生”与“讲学”是状中关系，联系紧密，中间不能断开，排除C；

“之”是结构助词，“知礼成性”与“变化气质”共同作“道”的定语，中间不能断开，排除D；

“以为”是“知人而不知天”的谓语，省略了主语，“以为”前断开，排除A。

故选B。

20．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“是传播儒家思想的……”有误。道家和儒家学派成型之前，《易》已经成书，后为道家和儒家所信奉。

故选A。

21．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“和孟子的性善养气说观点一致”错误，此观点是程的评价，且应是“与孟子的性善养气说有同等功绩”。

故选D。

22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“事”，侍奉、尊奉；“因”，凭借、以（此）、借（此）或者“趁机”；“所以”，用来……的；“训戒”，教诲告诫。

（2）“无以”，没有用来……的；“恬”，满不在乎，不热衷等；“乞”，请求；“赠抚”，封赠抚恤。

参考译文：

张载，字子厚，长安人。少年时代喜好谈论军事，以至于想纠集人去夺取洮西的地盘。二十一岁那年，他以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个能成大器的人，于是就告诫他说：“儒学之士自有名教作为乐事，为什么要谈论军事呢？”于是鼓励他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，又访求佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，就返归而研求《六经》。他曾经在京城坐在虎皮上讲解《易》，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颐、程颢二兄弟来了，与他谈论《易》，第二天张载告诉众人说：“近来见到二程，看他们都深刻明晓《易》中道义，我比不上，你们可以去拜他为老师。”于是撤座罢讲，同二程谈论道学的要领之后，精神焕发，充满自信，说道：“我求得的道义已满足了，为何还要向别处寻求呢？”从此他全部抛弃异端的学说，十分纯粹。

张载考中进士后，作了祁州司法参军、云岩县令。治理政务把敦促百姓务本、引导民俗向善放在首位，每月初一，准备好酒菜，召集乡里年纪大的老人会聚在县衙署，亲自劝酒招待。使百姓都懂得敬养老人、尊奉长辈的道理，并以此（借此）询问百姓疾苦，以及教给他们训导告诫子弟的方法。

熙宁初年，御史中丞吕公著进言张载具备古人之学，（这时）神宗正在推行改革，盼望得到睿智的才士来谋划诸事，于是召见了张载，向他询问治国之道，他回答说：“治理政事如果不效法三代（夏、商、周）的话，终究是苟且之道。”神宗很高兴，让他作崇文院校书。

张载称病隐居于南山之下，整天在房中正襟危坐，左右都是书籍，俯身阅读，仰面而思，有心得就记下来，有时候半夜坐起来，点上蜡烛书写。他的志向道义、精于思考，一刻也未曾停止，一刻也未曾忘记。穿着破旧的衣服吃着粗劣的饭菜，和诸位弟子一起讲学论道，常常告诉他们遵循礼以养成道德改变气质的道理，告诉他们学习一定要达到圣人的标准才可以停止。认为只知道人而不知道天，只求做贤人而不求做圣人，这是秦、汉以来学者的一大弊病。

因吕大防的推荐，皇帝下诏张载授知太常礼院。跟有关官员论礼意见不合，于是又因病而归，半路上病情加重，沐浴更衣而卧，第二天早晨去世。家贫无法入殓，他的弟子共同买好棺材将他送回家乡，翰林学士许将等人进言说他不在乎（不热衷）追求仕途，请求给予封赠和抚恤。皇帝下诏赐予馆职和一半的丧葬费。

张载学习古道并且身体力行，是关中士人的宗师，世人称他为“横渠先生”。写了《西铭》，写道：“乾称为父而坤称为母，我很弱小，于是处于其中。所以天地充塞我的身体，天地统领我的本性，百姓都是我的同胞，万物都是我的朋友。”程颢曾经说：“《西铭》发前人所未发，与孟子的性善论养气说有同等功绩，从孟子后没见过。”

嘉定十三年，赐谥号为明公。淳祐元年封为郿伯，在孔子庙接受配祭（配享）。

23．A

24．A

25．C

26．（1）如果我们用谦卑的言辞、贵重的礼物去请求吴王把粮食卖给我们，吴国一定卖给我们粮食，卖给我们粮食那么吴国就可以占领了。

（2）晋文公身边的人问他：“城濮之战，用的是咎犯的计策。君王进行赏赐，先赏雍季，这是为什么？”

27．①遇事提前谋划，听取多方意见；②善于审时度势，采取合理策略；③立足长远发展，能够高瞻远瞩。

【解析】23．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：从前晋文公即将与楚国在城濮开战，向咎犯询问这件事，说：“这仗该怎样打？”咎犯说：“如果是做仁义的事，那就不该满足于忠诚守信；如果是布阵作战的事，那最好是不厌欺诈虚伪。希望您用欺诈之术和敌国交战。”

“昔晋文公将与楚战城濮”是省略句和状语后置句，“城濮”是本句的地点状语，其前省略介词“于”，“于城濮”是后置状语，本句的句意是“从前晋文公即将与楚国在城濮开战”，语意完整，其间不能断开，由此排除CD；

“不厌诈伪”的意思是“不厌欺诈虚伪”，“诈伪”是“厌”的宾语，“君”是“其诈之而已矣”的主语，由此排除BC。

故选A。

24．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.因：趁机。句意：不如趁机攻打越国。

因：依据。句意：我想依据越人说的话梦游到吴越。

两个“因”含义不同。

B.两个“破”均为“攻破”的意思。句意：于是攻破了吴国。/当初他攻破荆州。

两句中的“破”字含义相同，本项正确。

C.去：.动词，离开。句意：白圭坚决谢绝离开了。

去：动词，过去。句意：夜晚过去早晨来到，时光飞逝，而我也年老色衰。

D.当：动词，符合。句意：中山国、齐国都正符合这五种情况。

当：动词，处在。句意：处在那阳谷和阴谷南北分界处的。

故选A。

25．本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“会很快灭亡”错误，原文“国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当此”，意思是“国家有这五种情况，无可幸免，必定灭亡。中山国、齐国都正符合这五种情况”，并没有说两国会很快灭亡。

故选C。

26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“若”，如果；“卑辞重币”，用谦卑的言辞、贵重的礼物；“籴”,买进粮食；“取”，攻取，占领。

（2）“左右”，身边的人；“谋”，计策；“行赏”，进行赏赐。

27．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

原文记叙晋文公的内容在第三段，所以应从第三段整理答案。

根据原文“辞咎犯，问雍季”可知，晋文公是一个遇事提前谋划，听取

多方意见的国君；

根据原文“于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，与楚人战，大破之”可知，晋文公是一个善于审时度势，采取合理策略的国君；

根据原文“还归，赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：‘城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？’文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也。吾岂可以先一时之权而后万世之利也哉？’”可知，晋文公是一个立足长远发展，能够高瞻远瞩的国君。

参考译文：

越国发生了饥荒，勾践感到恐惧。四水进谏说：“饥荒是越国的福气，吴国的祸患。吴国非常富足，并且财富有余，吴国国君喜欢名声却不考虑后患。如果我们用谦卑的言辞、贵重的礼物去请求吴王把粮食卖给我们，吴国一定卖给我们粮食，卖给我们粮食那么吴国就可以攻取了。”越王听从了他的建议。吴国将要把粮食卖给越国，子胥进谏说：“不可以。吴国与越国土地相接，边境相邻，是互相仇视、互相征战的国家。不是吴国灭掉越国，越国一定灭掉吴国，不如趁机攻打越国，这是我们的先王阖庐之所以称霸的原因。再说闹饥荒，这是交替出现的事，哪个国家没有？您如果不攻打越国而卖给他粮食，那么利益离去而祸患到来，财物匮乏而百姓怨恨，后悔都来不及了。”吴王说：“我听说过，正义的军队不攻打已经归服了的国家，仁德的人给饥饿的人粮食吃。现在越国归服了却去攻打它，这不是正义的军队；越国闹饥荒却不给它粮食吃，这不是仁德的事情。不仁不义，即使得到十个越国，我也不去做。”于是就给了越国粮食，三年后，吴国也遇到灾年，

吴人向越国请求买粮，越王不给，却来攻打吴国，于是攻破了吴国。

白圭到中山国，中山国的君主想要留下他，白圭坚决谢绝离开了。白圭又到了齐国，齐国君主也想要留下他，他又谢绝，离开了齐国。有人问他为什么谢绝，他说：“这两个国家都将要灭亡。我听说有国家有五尽，没有人信任他，那么信义就丧尽了；没有人赞誉他，那么名声就丧尽了；没有人喜爱他，那么亲人就丧尽了；行路的人没有干粮，居家的人没有吃的，那么财物就丧尽了；不能任用人又不能发挥自己的作用，那么功业就丧尽了。国家有这五种情况，无可幸免，必定灭亡。中山国、齐国都正符合这五种情况。假如让中山的君主和齐国的君主，闻知“五尽’并改正自己的行为，那就一定不会灭亡了，他们的祸患在于没有听到这些话，即使听到了又不相信。这样看来，君主需要努力做的，在善于听取意见罢了。”

从前晋文公即将与楚国在城濮开战，向咎犯询问这件事，说：“这仗该怎样打？”咎犯说：“如果是做仁义的事，那就不该满足于忠诚守信；如果是布阵作战的事，那最好是不厌欺诈虚伪。希望您用欺诈之术和敌国交战。”文王辞别咎犯后，又向雍季询问此事。雍季回答说：“放火来焚烧山林捕获野兽，尽管能得到很多野兽，但是最终会无兽可猎；用欺诈虚假之术对付他人，虽然一时能获得很多利益，但到最后一定会无利可图。希望您用正当手段和敌国交战！”在这时文王没有听从雍季的计策，而是采纳了咎犯的计策，和楚军交战，大败楚军。得胜归来，嘉奖有功人员，先奖赏雍季，然后才奖赏咎犯。晋文公身边的人问他：“城濮之战，用的是咎犯的计策。君王进行赏赐，先赏雍季，

这是为什么？”文公回答说：“咎犯所说的，只是一时的权宜之计；而雍季的忠信观点，是符合长远的利益的。我怎么能只看重权宜之计而轻视长远利益呢？”

28．B

29．D

30．C

31．（1）宋璟风度凝重深沉，他人不能推测他的内心想法，在赴京途中竟然没有与杨思勖交谈说话。

（2）突厥可汗默啜自武则天时期开始，就成为中原地区的祸患，朝廷为此勤于政务（费尽心思），用尽了全国的力量却始终不能攻克他。

【解析】28．本题考查学生准确断句的能力。

句意：闰十二月，己亥日，姚崇被罢免为开府仪同三司，源乾暩被罢免为京兆尹、西京留守。唐玄宗任命刑部尚书宋璟兼任吏部尚书兼黄门监，还任命紫微侍郎苏颋为同平章事。

“开府仪同三司”是固有名词，表示官职，中间不能断开，排除AD；

“吏部尚书兼黄门监”在句中是“守”的宾语，表示“刑部尚书宋璟”兼任的其他官职，中间不能断开，故排除C。

故选B。

29．本题考查学生辨析一词多义的能力。

A.“幸”：驾临/幸好。句意：皇帝将临幸东都洛阳/大王也幸好赦免了臣。

B.“务”：致力于。句意：致力于选拔人才/致力于耕作织布。

C.“过”：超过/过错。句意：苏颋则超过他的父亲/听说大王有意要责备他的过错。

D.“卑”：微薄/卑微。句意：但得到的礼遇就太微薄了/以地位低的人为师，就足以感到羞耻。

故选D。

30．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

C.“遇事相互谦让、帮助”说法有误。原句“璟与苏颋相得甚厚，颋遇事多让于璟，璟每论事则颋为之助”应为苏颋遇事多谦让宋璟，宋璟每提出什么意见，苏颋也尽力相助之意。

故选C。

31．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。

（1）“凝远”， 凝重深沉；“际”， 内心想法；“涂”，通“途”，途中。

（2)“中国”，古今异义，此处为古义中原地区；“旰食”，勤于政务；“克”，攻克。

参考译文：

姚崇的两个儿子光禄少卿姚彝和宗正少卿姚异，平日广交宾客，收受了许多礼物，受到当时人们的非议。主书赵诲受到姚崇的亲近信任，他接受胡人的贿赂被发觉，玄宗亲自审讯，罪当处以死刑，姚崇出面营救，唐玄宗因此不高兴。恰巧赶上因特殊情况赦免京城的在押罪犯，唐玄宗在赦免敕书中专门标出赵诲的名字，另处以杖刑一百，并流放岭南。姚崇因此而感到担心和恐惧，便屡次请求辞去宰相职务，推荐广州都督宋璟代替自己为相。十二月，唐玄宗将要到东都洛阳，任命

宋璟为刑部尚书、西京留守，命令他日夜兼程赶赴京城，并派内侍、将军杨思勖前去迎接。宋璟风度凝重深沉，他人不能推测他的内心想法，在赴京途中竟然没有与杨思勖交谈。杨思勖一向深得玄宗宠幸，回京后便向玄宗诉说，唐玄宗慨叹了好长时间，越发敬重宋璟。己亥日，唐玄宗临幸骊山温泉；乙丑日，玄宗回到皇宫。闰十二月，己亥日，姚崇被罢免为开府仪同三司，源乾暩被罢免为京兆尹、西京留守。唐玄宗任命刑部尚书宋璟兼任吏部尚书兼黄门监，还任命紫微侍郎苏颋为同平章事。宋璟作宰相，致力于选拔人才，根据才能的不同授予相应的官职，使文武百官人人称职；宋璟行赏施罚不徇私情，对皇帝也敢于犯颜直谏。玄宗对他也十分敬畏，有时他奏对不合己意，玄宗也往往曲意听从。突厥可汗默啜自武则天时期开始，就成为中原地区的祸患，朝廷为此勤于政务，用尽了全国的力量却始终不能攻克他。郝灵荃得到了默啜的首级，便自认为立下了盖世奇功。宋璟认为天子好武功，担心好事之徒存侥幸之心刻意邀功，便极力阻抑对郝灵荃的封赏，事过一年才给了他一个郎将的官，郝灵荃极度伤心，痛哭而死。宋璟与苏颋相处得很好，苏颋遇事多谦让宋璟，宋璟每提出什么意见，苏颋也尽力相助。宋璟曾对人说：“我与苏颋父子都一起担任过宰相，苏仆射为人宽厚，实在是国家不可多得的人才，但在对朝政的献策取舍和处理政务的精敏程度方面，苏颋则超过他的父亲。”姚崇和宋璟相继为相，姚崇擅长随机应变以圆满地完成任务，宋璟则擅长遵守成法坚持正道；两个人的志向操守不同，却能同心协力辅佐玄宗，使得这个时期赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。在唐一代的贤相中，前有

贞观朝的房玄龄和杜如晦，后有开元朝的姚崇和宋璟，其他的人，则无法与此四人相提并论。姚崇与宋璟进见时，唐玄宗常常要站起来迎接，他们离开时，唐玄宗便要在殿前相送。等到李林甫作宰相时，虽然受到的宠信超过了姚崇和宋璟，但得到的礼遇就太微薄了。这一时期的紫微舍人高仲舒广博地通晓典籍，齐瀚则通达时务，姚崇和宋璟每有疑难问题，都要向高仲舒和齐瀚征求意见，得到满意的答复之后感叹道：“想了解往古之制，可以向高君请教，想知道当今之事，可以向齐君请教，这样，处理政事就不会出现差错了！”

32．C

33．D

34．C

35．①那燕国与齐国本来不是势均力敌的国家，之所以能做到这样，是因为这四位贤士的效力。

②宋君听到这些话后，早起晚睡，很早就上朝而很晚才退朝，吊唁死去的臣民，慰问患病的百姓，尽力于国内的政事。

36．①燕昭王这样做，引来了四位杰出的贤士为燕国效力。

②四位贤士的效力使弱小的燕国最终兼并了强大的齐国。

【解析】32．本题考查学生文言断句的能力。

句意：如果您西向以平等的礼节相待，礼贤下士，不凭仗权势来寻求臣佐，那么像朋友一样的人才就会来到；如果您北向像弟子接受老师指点一样，以卑躬退让的态度来寻求臣佐，那么能做老师的人才就会来到。