高考文言文阅读专项训练及答案(精选)

2024年1月8日发(作者：韦仕敦大学)

高考文言文阅读专项训练及答案(精选)

一、高中文言文阅读

1．阅读下面的文字，完成下面小题。

终军字子云，济南人也。少好学以辩博能属文闻于郡中年十八选为博士弟子至府受遗太守闻其有异材召见军。甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制 ， 使胶东、鲁国鼓铸盐铁，还，奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。汤以致其法，不能诎其义，有诏下军问状，军诘偃，偃穷诎，服罪当死。初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻①。军问：“以此何为？”吏曰：“为复传，还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：“此使者乃前弃繙生也。”军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。当发使匈奴 ， 军自请曰：“军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石；石前行。驾下不匀金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲 ， 乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。军死时年二十余，故世谓之“终童”。

（选自《汉书·终军列传》）

【注】①繻：古时用帛制成的出入关卡的凭证。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 少好学/以辩博能属丈闻于郡中/年十八/选为博土弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军

B. 少好学/以辩博能属文/闻于郡中/年十八/选为博士弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军

C. 少好学/以辩博能属文闻于郡中/年十八/选为博士/弟子至府受遣太守闻其有异材/召见军

D. 少好学/以辩博能属文闻于郡中/年十八选为博士弟子至府受遣/太守闻其有异材召/见军

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 矫制，指假托帝王的命令，出于歹意假托帝王命令行事者才会获罪。

B. 《春秋》，我国儒家经典著作，相传是孔子根据鲁国的编年史修订而成。

C. 匈奴，秦末汉初称雄中原以北的游牧民族，其最高首领被称作“单于”。

D. 和亲，指与敌议和，用婚姻关系来维护双方的友好关系。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 终军受命审问徐偃，令其服罪。徐偃独断专行，对张汤的弹劾还巧言狡辩，终军受命审理此案，驳斥了徐偃，使徐偃理屈词穷，接受法律的审判。

B. 终军前往京城谒见，踌躇满志。终军去京城谒见博士，过关时拒绝接受凭证，认为自己不需凭它作回来的凭证，最终终军被任命为谒者，奉使巡视郡国。

C. 终军力争出使匈奴，欲建功业。当要派使者前往匈奴时，终军表示，自己过去没有什么

功劳，现在愿意出使匈奴，当好使者的助手，此事得到了皇帝的同意。

D. 终军请缨前往南越，为国捐躯。终军争取到出使南越的任务，成功地说服了南越王归附，结果因为南越发生了内乱，二十多岁的终军为国捐躯。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。

②军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。

【答案】 （1）A

（2）A

（3）C

（4）①终军辞别太守赴京，到长安上书言事。皇帝认为终军的文辞与众不同，就任命他为谒者给事中。②终军巡视郡国，遇见适宜的事情就上书报告朝廷。出使回来后向皇帝汇报，皇帝听了很高兴。

【解析】【分析】（1）本题中，“少好学/以辩博能属丈闻于郡中/年十八/选为博土弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军”的意思是：年轻时爱好学习，因为善辩博闻会写文章而在郡中闻名。十八岁时，被选举为博士弟子。选送他去京城，到太守府报到时，太守听说终军才能出众，就召见了他。其中，“以辩博能属丈闻于郡中”主谓宾俱全，中间不应断开，排除B；“年十八”是时间状语，此处应断开，排除D；“博土弟子”为官职名，中间不应断开，排除C。故选A。

（2）A项，“出于歹意假托帝王的命令行事者才会获罪”错误，从文中信息“偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也”可知，徐偃是根据《春秋》的道义，才假托帝王的命令行事，所以并不是出于“歹意”。A错误。故选A。

（3）C项，“此事得到了皇帝的同意”与原文不符，原文没有“此事得到了皇帝的同意”的信息。故选C。

（4）本题中，第一句，“揖”，辞别；“异”，认为……不同；“拜”，授予官职。第二句中，“便宜”，适宜的事情；“闻”，使皇上听见；“说”，通“悦”，高兴。

故答案为：⑴A；⑵A；⑶C；

⑷①终军辞别太守赴京，到长安上书言事。皇帝认为终军的文辞与众不同，就任命他为谒者给事中。②终军巡视郡国，遇见适宜的事情就上书报告朝廷。出使回来后向皇帝汇报，皇帝听了很高兴。

【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。

（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。

（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。

（4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重

点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。

【附参考译文】

终军，字子云，济南郡人。年轻时爱好学习，因为善辩博闻会写文章而在郡中闻名。十八岁时，被选举为博士弟子。选送他去京城，到太守府报到时，太守听说终军才能出众，就召见了他。认为他很奇异，就和他结为好友。终军辞别太守赴京，到长安上书言事。皇帝认为终军的文辞与众不同，就任命他为谒者给事中。元鼎年间，博士徐偃奉命出使巡视郡国的风俗教化。徐偃假托朝廷命令行事，让胶东国、鲁国铸铁晒盐，回京后，汇报了所做的事，调任太常丞。御史大夫张汤弹劾徐偃假托朝廷命令行事，是国家的大害，依照法律应该处死。徐偃认为根据《春秋》的道义，大夫出了疆界，遇有能够安定社稷、抚慰万民的事情，可以专断处理。张汤只能根据法律判定徐偃的罪名，却不能驳倒他用来辩护的《春秋》的道义，皇帝下诏命终军审问案情，终军诘问徐偃，徐偃词穷理屈，服罪而死。当初，终军从济南赴京城谒见博士时，步行通过函谷关，守关的官吏交给终军一块用帛制成的凭证。终军问：“用这干什么？”官吏回答说：“回来时作凭证，经过这里拿它合符。”终军说：“大丈夫西游，终不需凭它作回来的凭证。”扔下帛制的凭证走了。终军被任命为谒者后，奉使巡视郡国，执持符节出函谷关东巡，守关的官吏记得他，说：“这位使者就是以前抛弃帛制符信的儒生。”终军巡视郡国，遇见适宜的事情就上书报告朝廷。出使回来后向皇帝汇报，皇帝听了很高兴。当时朝廷派使者出使匈奴，终军自己请求出使说：“我连使草倒伏的功劳都没有，得以列为宿卫之臣，拿了五年俸禄。边境不时有战乱的警报，我应该披坚甲执锐器，面对矢石箭雨，开路前行。可是我不熟悉冲锋陷阵的事，现在听说准备派使者出使匈奴，我愿意竭尽精力激励气势，辅助贤明的使者，在匈奴单于面前筹划吉凶。我年纪轻才能低下，不能在外任官捍卫边境，不足以独当一面，私下感到烦闷难禁。”皇帝下诏询问终军要求出使匈奴筹划吉凶的内容，皇帝认为终军的回答非同一般，提拔他为谏大夫。南越与汉朝和亲，于是皇帝派终军出使南越，游说南越王，让他入京朝见，待遇比照内地的诸侯王。终军自告奋勇说：“希望陛下给我一条长缨，我一定缚住南越王把他带到宫中。”终军就前往南越游说南越王，南越王听了并同意终军的话，率领全部南越人归附汉朝。皇帝非常高兴赐给南越大臣印绶，让南越统一使用汉朝的法令制度，来改变南越人的风俗习惯，令使者终军留下来安定抚慰南越。南越丞相吕嘉不愿意归附汉朝，发兵攻打南越王和汉朝使者终军等人，他们全都被杀死了。终军死的时候才二十多岁，所以世人都叫他“终童”。

2．阅读下面的文言文，完成下面小题。

狱中上母书

（明）夏完淳

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背 ， 两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！

呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难 ， 大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。

淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭①先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！鸣呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖②之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！

人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若散展。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！

（注）①西铭：张溥，明末复社的领袖。张溥死后，因无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。②若敖：春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。

（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 痛自严君见背 ， 两易春秋 见背：被背弃

B. 去年之举，淳已自分必死 分：料想

C. 淳之身，父之所遗 遗：遗留，留下

D. 嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬 ， 令人痛绝 酬：报答

（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 谁知不死，死于今日也 师者，所以传道受业解惑也

B. 嫡母慈惠，千古所难 失其所与，不知

C. 节义文章，如我父子者几人哉 以为凡是州之山水有异态者

D. 家事尽以委之 宁许以负秦曲

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A. 夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为“为父为君，死亦何负于双慈”，“以身殉父”是死得其所的。

B. 夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂结婚二载的娇妻，并以五言诗的咏唱抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。

C. 夏完淳以斩钉截铁的语气告白母亲“万勿置后”，是担心领养的孩子以后不孝敬老人，反而会是家族的隐患。

D. 这封狱中绝笔信表达了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节，全文一唱三叹，慷慨悲壮，感人至深。

（4）用“/”给文中画线的部分断句。

新 妇 结 褵 二 年 贤 孝 素 著 武 功 甥 好 为 我 善 待 之 亦 武 功 渭 阳 情 也 语 无 伦 次 将死

言 善 痛 哉 痛 哉

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。

②立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！

【答案】 （1）A

（2）B

（3）C

（4）新妇结褵二年/贤孝素著/武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉

（5）①（本来指望重见天日，来报大仇，使死者得到慰恤，生者获得荣封，向九泉之下的父亲告慰我们的成功。②像西铭先生立一个没有出息的后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立为好啊！

【解析】【分析】（1）本题考查理解文言文实词含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，然后找到各选项在文中的位置，结合上下文语境进行分析。本题A项，“痛自严君见背，两易春秋 ”中“见背：被背弃” 解释错误，“见背”是对父亲去世的委婉的表述，“见”表示一方对另一方的动作，“见背”可理解为“离开我，背离我”。故选A。

（2）本题考查理解文言文虚词含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，然后找到各选项在文中的位置，结合上下文语境进行分析。A项，“谁知不死，死于今日也”中“也”

表示感叹语气，“师者，所以传道受业解惑也”中“也”与上文的“者”构成“者……也”结构的判断句。B项，“嫡母慈惠，千古所难”与“失其所与，不知”中的“所”，均与下文构成“所”字结构，翻译为“……的”。C项，“节义文章，如我父子者几人哉”中“者” 解释为“这样的人”，“以为凡是州之山水有异态者”解释为“……的”。D项，“家事尽以委之”中“以” 解释为 “把”， 介词；“宁许以负秦曲”中“以”解释为“来”，连词。故选B。

（3）本题考查归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，本题C项，“夏完淳以斩钉截铁的语气告白母亲‘万勿置后’，是担心领养的孩子以后不孝敬老人，反而会是家族的隐患”，表述错误，原文相关表述为“如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！”，这里是表达担心会像西铭先生一样立一个没有出息的后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立为好，选项曲解为“担心领养的孩子以后不孝敬老人”，理解错误，故选C。

（4）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。本题“贤孝素著”介绍的是新妇的形象，主语是“新妇”，应独立成句；“亦……也”为固定结构，应独立成句；“语无伦次”为成语，意思相对完整，应独立成句；“痛哉痛哉”表示悲痛的语气，独立成句；因此，可断句为：新妇结褵二年/贤孝素著/武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉。大意是：妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！

（5）本题考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、

虚词、活用和句式的翻译。此题注意，①图：希望。以：来。荣：使动用法，使……荣耀。②不肖：不成才，没出息。立一不肖后如西铭先生：状语后置。为人所诟笑：被动句。诟：诟骂。愈：好。

故答案为：⑴A；⑵B；⑶C；

⑷新妇结褵二年/贤孝素著/武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉

⑸①（本来指望重见天日，来报大仇，使死者得到慰恤，生者获得荣封，向九泉之下的父亲告慰我们的成功。②像西铭先生立一个没有出息的后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立为好啊！

【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【参考译文】

不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。

唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩

惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。

我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个呢？像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！

人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。

3．阅读下面的文言文，完成下列小题。

韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。

永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为御史。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。”忠义以艺通权，幸为请者非一，贯之持之愈坚。既而疏陈忠义不宜污朝籍，词理恳切，竟罢去之。

讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物为殚屈，故朱泚乘以为乱。此非它，速于扑灭也。今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇，不从。终之，蔡平，镇乃服。初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼各税进取今若置统督复令二帅连营则持重养威未可以岁月下也亦不从后四年乃克蔡皆如贯之策运。

有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。不涉旬，出为湖南观察使。后罢为太子詹事，分司东都。穆宗立，即拜河南尹，

以工部尚书召。未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射，谥曰贞。

（据《旧唐书》《新唐书》删改）

（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 实举笏示所记曰 笏：笏板 B. 然是后竟不迁 迁：升官

C. 其事遂寝 寝：睡觉 D. 宿深衔之 衔：怀恨

（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是（ ）

A. 人有以贯之名荐于京兆尹李实者 若舍郑以为东道主

B. 骤以其语告于贯之 贪于财货，好美姬

C. 俟蔡平而诛镇邪 封府库，而待将军至

D. 后四年乃克蔡 臣乃敢上壁

（3）下列对选文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）

A. 韦贯之坚持原则，不御私情。上书推荐弟弟韦了秘书丞。

B. 韦贯之刚强正派，不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。

C. 韦贸之洞察力强，料事如神。讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的。

D. 贯之为官敢言，坚守正义。皇帝宠臣张宿出使外地，宰相装度为他请求章服，书贯之严词坚决反对。因此事得罪了做谏官的张宿，张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。

（4）用“/”给文中画线的部分断句。

贯之以为诸将四面讨贼各税进取今若置统督复令二帅连营则持重养威未可以岁月下也亦不从后四年乃克蔡皆如贯之策运

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”

②忠义以艺通权，幸为请者非一，贯之持之愈坚。

【答案】 （1）C

（2）B

（3）A

（4）贯之以为诸将四面讨贼/各税进取/今若置统督/复令二帅连营/则持重养威/未可以岁月下也

（5）①（向李实）推荐（韦贯之）的人很高兴，急忙把李实的话告诉韦贯之，并且说：“你今天到李实那里去，第二天就能受到庆贺。”②金忠义用艺能来结交权贵宠臣，替他说情的不止一两个，韦贯之对自己所持意见更加坚定。

【解析】【分析】（1）C项，“其事遂寝”中“寝：睡觉” 解释错误 ，在这句话中“事”是主语，“寝”作谓语，这句话解释为“这件事于是被搁置一边”，“寝”在这里的意思是“搁置”。故选C。

代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降，做

（2）A项，“人有以贯之名荐于京兆尹李实者”与“若舍郑以为东道主”中的“以”都是介词，把。B项，“骤以其语告于贯之”中的“于”，介词，引出对象，不翻译；“贪于财货，好美姬”中的“于”，介词，在。C项，“俟蔡平而诛镇邪 ” 与“封府库，而待将军至” 中的“而”都是连词，表承接。D项，“后四年乃克蔡”与“臣乃敢上壁”中的“乃”都是副词，才。故选B。

（3）A项，“宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏”错，两次上奏一次是针对“补阙”，一次是针对“左拾遗”；且“一降再降为秘书丞”错，原文第二段是“改为秘书丞”。故选A。

（4）句中“贯之”为人名，“诸将四面讨贼”作“以为”的宾语；“今”“复”“则”“亦”是句首的标志；“也”为句末标志；“后四年”表时间，独立成句；“克蔡”为动宾结构，攻克蔡；也可结合本句意思断句为：贯之以为诸将四面讨贼/各税进取/今若置统督/复令二帅连营/则持重养威/未可以岁月下也/亦不从/后四年/乃克蔡/皆如贯之策运。文言大意：韦贯之以为诸将从四面讨伐叛贼，各自会迅速进攻，如今设置都统督战，又令二个节帅连营，那么他们会慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就难以估计了。皇帝还是没有听从。后来用了四年时间才攻克蔡州。一切都如韦贯之所预料的。

（5）此题注意，①说者：推荐（韦贯之）的人；骤：急忙；诣：到。明日：第二天。②以：用；通：结交；权，权贵宠臣；幸：希望。

故答案为：⑴C；⑵B；⑶A；

⑷贯之以为诸将四面讨贼/各税进取/今若置统督/复令二帅连营/则持重养威/未可以岁月下也

⑸①（向李实）推荐（韦贯之）的人很高兴，急忙把李实的话告诉韦贯之，并且说：“你今天到李实那里去，第二天就能受到庆贺。”②金忠义用艺能来结交权贵宠臣，替他说情的不止一两个，韦贯之对自己所持意见更加坚定。

【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【参考译文】

韦贯之，名纯，避宪宗名讳，以字行于世。年轻时就考中进士科。德宗末年，人有把韦贯之推荐给京兆尹李实，李实举起笏板给人看他所记下来的名字，说：这是他的姓名，和我是同乡，一向就听说他很贤能，希望认识他，然后引荐给皇上。推荐的人很高兴，急忙把李实的话告诉韦贯之，并且说：你今天到李实那里去，明天就能受到庆贺。韦贯之维诺而已，但几年中始终不肯前往，这件事之后他的官位也没有升迁。

永贞年间，韦贯之才被授任为监察御史。他上书举荐小弟韦纁代替自己任监察御史，当时议论这不是徇私枉法。于是转任右补阙，而韦纁代替自己做监察御史。元和元年，宰相杜佑的儿子杜从郁做补阙，韦贯之坚持说不可以，不久降职为左拾遗。他再次上奏说：拾遗、补阙虽然品级不同，但都是谏官。父亲任宰相，儿子任谏官，如果政事有失，做儿子的不可能去议论父亲。于是杜从郁改任秘书丞。新罗人金忠义因为投机取巧进用，官做到少府监，他的儿子以门荫当上了两馆的生徒。韦贯之扣住他的册籍不下发，并说：工商之家出身的子弟，不应当做官。金忠义用艺能来结交权贵宠臣，替他说情的不止一两个，而韦贯之更是坚持己见。他不久又上疏陈述金忠义不应当玷污朝廷官吏的名册，词理恳切，金忠义的官职终于被免去。

当时讨伐吴元济，韦贯之请求先放下镇州，集中力量对付淮西，并且说：陛下难道不知道建中年间的事情吗？开始是蔡州急呼，而魏州响应，齐、赵一同起来，德宗征发天下兵马讨伐他们，财物用完而人力费尽，所以朱泚乘机作乱。这不是别的原因，是要迅速扑灭叛乱。如今陛下难道不能稍稍忍一下，等蔡州平定之后再讨伐镇州吗？当时皇帝已经讨伐镇州了，没有听从韦贯之的建议。最终的结果是，蔡州平定之后，镇州才屈服。开始，讨伐蔡州，让宣武韩弘做都统，皇帝又下诏叫河阳乌重胤、忠武李光颜合并兵力而进军。韦贯之以为诸将从四面讨伐叛贼，各自会迅速进攻，如今设置都统督战，又令二个节帅连营，那么他们会慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就难以估计了。皇帝还是没有听从。后来用了四年时间才攻克蔡州。一切都如韦贯之所预料的。

有个叫张宿的人，很有口才，受到宪宗的宠幸，被提升为左补阙。张宿将要出使淄青，宰相裴度要替他请求章服。韦贯之说：此人已备受皇帝宠幸，为何还要再给他优厚的宠幸呢？于是这件事就停了下来。张宿因此对他怀恨在心，（韦贯之）最终还是被张宿陷害，张宿诬陷他结朋连党，罢免了他的官职，让他做了吏部侍郎。不到十天，又外任为湖南观察使。后来又罢为太子詹事，在东都分司任职。穆宗即位，随即下令授拜他为河南尹，召入朝廷任工部尚书，还未赴任，去世，终年六十二岁，追赠尚书右仆射，谥号贞。

4．阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

（《论语·阳贷》）

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

（《论语·为政》）

（1）第一则材料中体现了孔子的________教育原则。

（2）结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析。

【答案】 （1）言传不如身教或身教重于言传

（2）①孔子认为，真正的君子应该少说空话，多做实事。不能只说不做，要先做后说，“先行其言而后从之”。②孔子对君子的评价是符合他的教育原则的。如果只说不做就会夸夸其谈，一事无成；只有先做后说，才可以取信于人。③孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。这对当前社会具有重要的鉴借意义。

【解析】【分析】（1）本立足第一则材料内容分析，“述”是孔子教育手段，但他同时意识到言教作用有限，有时甚至无效，所以他“欲无言”，身教重于言教。在孔子看来，世间道理，客观存在，关键要靠自己去感悟。体现了言传不如身教的教育原则。

（2）题干要求“结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析”，孔子不但重视“行”，而且将“行”视作“言”的基础，即：先行而后言。同时，这也是孔子划定做君子的重要标准。孔子教诲如何做君子，真正的君子就是要少说空话，多做实在的事情。也就是“敏于事而慎于言”，凡事先做起来，然后再说。把实际的行动放在言论的前面，而不要光吹牛不做，夸夸其谈。那些“语言的巨人，行动的矮子”的行为，是圣人所不能容忍的。孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。

故答案为：⑴言传不如身教或身教重于言传

⑵①孔子认为，真正的君子应该少说空话，多做实事。不能只说不做，要先做后说，“先行其言而后从之”。②孔子对君子的评价是符合他的教育原则的。如果只说不做就会夸夸其谈，一事无成；只有先做后说，才可以取信于人。③孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。这对当前社会具有重要的鉴借意义。

【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。

（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。

【参考译文】

孔子说：“我想不说话了。”子贡道：“您假若不说话，那我们传述什么呢？”孔子道：“天说了什么呢？四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢？”

子贡向孔子请问君子之道。孔子说：“先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。”

5．阅读下面的文言文，完成下面小题。

重到沭阳图记

袁枚

古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下①。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。

夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。

越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处代为治筐箧束缰靷毕握手问曰何时再见先生余不能答非不答也不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世② ， 又不徒为区区友朋聚散之感也。

（选自《小仓山房诗文集》，有删节）

【注释】①白下：南京的别称。②风世：劝勉世人。

（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 余宰沭阳二年 宰：治理 B. 说当时决某狱 决：打开

C. 代为治筐箧 治：备办 D. 朅来旧邦 朅：离去

（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 往往于旧治之所 于其身也，则耻师焉 B. 与谈乃父事 备他盗之出入与非常也

C. 身之老且衰 彼且恶乎待哉 D. 离而合 襟三江而带五湖

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A. 四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。

B. 当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。

C. 八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。

D. 吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。

（4）用“／”给文中画线的部分断句。

主 人 仍 送 至 前 所 迎 处 代 为 治 筐 箧 束 缰 靷 毕 握 手 问 曰 何 时 再 见 先 生 余不 能 答

非 不 答 也 不 忍 答 也。

（5）把文中划线的句子译成现代汉语。

①迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。

②闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？

【答案】 （1）B

（2）A

（3）C

（4）主人仍送至前所迎处／代为治筐箧／束缰靷毕／握手问曰／何时再见先生／余不能答／非不答也／不忍答也。

（5）①天快亮的时候，行驶了六十里，吕峄亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。

②伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？

【解析】【分析】（1）B项， “决：打开”错误，此句中“狱”同“小大之狱，虽不能察，必以情”句中“狱”，应为“案件”。所以，句中的“决”当为“判决、裁决”。故选B。

（2）A项，两个“于”都是介词，对于。B项，第一个“与”是介词，和；第二个“与”是连词，和。C项，第一个“且”是连词，表递进；第二个“且”，是副词，还。D项，第一个“而”是连词，表承接；第二个“而”连词，表并列的。故选A。

（3）C项，“张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了”张冠李戴。“有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记”，可见，“依稀记得些许往事，多数事已忘记了”的那个人是作者，而非张、沈两吏。故选C。

（4）主人是主语，仍送至是谓语动词，前所迎处是宾语，结构完整，迎处后断开。／代为治筐箧／后面的主语依然是“主人”，“治”是谓语，“筐箧”是宾语，其后断开。“束缰靷毕”是时间状语，“毕”后断开，“握手问曰”，“曰”后断开，“何时再见先生”是个问句，语意完整，其后断开，余不能答也，主谓结构，语意完整，“也”表示简单的停顿，其后断开。

（5）本题中，第一句中，“迟明”，黎明”或“天快亮的时候”；“延候”，“迎接”；“峄亭延候于十字桥”，状语后置句；“骈辚”，“前往”或“前行”。第二句中，第一个“风”，“风范，风度、高风”；“百世之下”，“百代之后””；“亲炙”，“亲身受到教益”。

故答案为：⑴B；⑵A；⑶C；

⑷主人仍送至前所迎处／代为治筐箧／束缰靷毕／握手问曰／何时再见先生／余不能答／非不答也／不忍答也。

⑸①天快亮的时候，行驶了六十里，吕峄亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。 ②伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？

【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理

解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【参考译文】

重到沭阳图记

古代的人往往对于过去任职的地方再三表达眷恋之意。也许因为贤德的官员能把百姓看作自己的家人。做官而不能忘记自己的任职的地方的人，那里的百姓，也不会忘记他的。我治理沭阳两年，乙丑年，迁职到江宁。如今已是戊申年。我被道员吕峄亭多次来信邀请感动，就在十月五日渡过黄河，借宿在钱接三先生家中。钱氏是当时接待过我的主人，他的父亲钱鸣和清瘦而留有胡子，接三相貌像父亲，与他谈及父亲的事情，他却不怎么知晓。（这是因为）我离开沭阳时，他才断奶的缘故啊。

（钱接三）深夜摆酒款待我，（我）听到车声辚辚，原来是吕峄亭派人来迎接我。天刚亮的时候已经走了六十多里，吕峄亭在十字桥迎接，彼此（见面）十分欣喜，便两车并排一同前行。一顿饭的功夫，望见很长的城墙遮挡住了道路，我知道这是新修筑的沭阳城。几十名缙绅争着来扶着车子。大体说来，以前骑着竹马嬉戏的孩童，如今都老态龙钟拄着拐杖了。

第二天后，进入县衙游逛观览，到了先人烧饭的地方，姊妹斗草嬉戏的地方，过去会见宾客研究公文的地方，慢慢行走盘桓，凄然流泪。即使是一间厨房一间浴室，一条排水沟，我也对它们产生深深的情感，自己也不理解其中什么缘故。有张姓和沈姓两个小吏前来拜访，年龄都八十多岁了。他们说起（我）当时判决某个案件，担任阅卷官推荐某份考卷的情形，我全然记不起来了。往事重新提起我恍然醒悟，如同温习儿时读过的旧书，又好像失去的物件重新得到（一样亲切）。县里朱广文善于作诗，吴中翰精于欣赏品评，解、陈两位书生善于作画下棋，主人喜欢谈论历史典籍，常常夜深了口中还滔滔不绝。我有时饮酒，有时吟诗，有时下棋，有时给人画像，有时品评书画，有时纵论上下古今，有时是邀请人来，有时是吩咐备车前往，竟没有片刻的空闲。于是就忘记了是在沭阳做客，同时也忘记了自己的衰老。

过了半个月，冰雪渐至，一年即将结束，不得已我再三恳切地辞别主人。主人仍然把我送到之前迎接我的地方，帮我打点行装，备好车马后，握住我的手问道：“什么时候能再见到先生呢？”我不能回答。不是不回答，而是不忍心回答。哎！我今年七十三了，忍心欺骗您说我会再来吗？忍心让您伤心说我不会再来吗？然而我作为五十年前的县令，离开后重来旧地，世上像我一样的人很少了；作为四品高官，奉养老母在家闲居，还能想到五十年前的旧任县令，世上像吕峄亭先生这样的人更少了。分离后聚合，聚合后分离，离散后可以重新聚合，但人年老后不能再次年轻。对这一次分别，我不能做到超然无情，所以画了两幅画，一幅赠给吕君，一幅自己保存。传给子孙看，让他们知道一个官员可以重新回到任职之地，这个官员（的为官）可以推想，迎接旧任官员如同现任官员一样，这样的主人（的为人）也可以推想。孟子说：伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受教育熏陶的人呢？我提笔写下了这篇记，可以用来劝勉世人，而不只是为

了表达一点微不足道的朋友聚散的感慨。

6．阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语》）

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

（《庄子》）

（1） 孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？

（2）在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。

【答案】 （1）孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。

（2）【示例1】更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。

【示例2】更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。

【解析】【分析】（1）根据材料一中语句“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是坚守仁义，安贫乐道。根据材料二中句子“往矣！吾将曳尾于涂中”以及庄子拒绝出仕的邀请可以看出庄子注重保全生命，享受自由。

（2）先明确观点，是“倾向于孔子式的快乐”，还是“倾向于庄子式的快乐”，然后再具体阐述自己的看法。从材料一中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，孔子式的快乐，在于内心是否充实，从材料二中庄子面对邀请的态度以及最后一句“吾将曳尾于涂中”可知，庄子鄙弃名利富贵，享受生命赋予的自由才是真正的快乐。明确了这些，自圆其说即可。

故答案为：⑴孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。

⑵【示例1】更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。

【示例2】更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。

【点评】⑴本题考查筛选文中信息和归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要理解孔子和庄子说的内容。孔子说：吃粗粮，喝冷水弯起胳膊垫着当枕头，乐趣就在其中了。

用不义手段得到的富与贵，对于我，如同天上的浮云。庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”意思是“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”庄子表达自己与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱保全生命。 由此可总结出答案。

⑵本题是开放性试题，可以任选一种生活方式进行论述。赞成孔子的坚守仁义，安贫乐道的快乐方式，要指出庄子缺少社会责任感的生活方式的不足；赞成庄子保全生命，享受自由的生活方式，要指出孔子自我安慰、自命清高的生活方式的不足。

【参考译文】

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了．用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样．”

庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您．”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上．这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

7．阅读下面的文言文,完成下面小题。

上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间①。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵②。既至，栉垢爬痒③，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。

仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰：‘枨也欲，焉得刚！’而《书》则曰：‘刚而无虐。’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

“方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛④，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹⑤霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫⑥桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？

“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表⑦，便有濠濮间趣。回视轩冕⑧，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

“虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”

（取材于《澹庵文集》卷三）

【注释】①钓筑间：指隐居生活。②罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。 ③栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。④檀栾胶葛：林木秀美错杂。⑤陵轹：压倒。⑥骫：盘曲。⑦道历物表：思想超越客观事物之外。⑧轩冕：指官位爵禄。

（1）对文中画线部分的断句,正确的一项是（ ）

A. 卒之雨旸/以时物物得职/威令神行惠泽/以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

B. 卒之雨旸以时/物物得职/威令神行/惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

C. 卒之雨旸/以时物物得职/威令神行/惠泽以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

D. 卒之雨旸以时/物物得职威令/神行惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法,相同的一项是（ ）

A. 则求所以慰惫懑者 则思所以大庇我民

B. 得古松蔚然 虽然,公将羽仪天朝

C. 临大节而不可夺 是故可友而不可屈

D. 公独有取于松竹焉者 以措天下于泰山之安

（3）下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）

A. 起,有举用征聘之意,也指重新任用己退职或罢免的官员,文中即此意。古代表示征召举荐的词语还有征、辟、察、荐、举等。

B. 仁,是儒家思想的核心。仁的本义指亲和,指人和人之间互相亲爱。孔子认为,如果一个人没有仁爱之心,即使遵从礼制,也是做表面文章,毫无意义。

C. 《尚书》,最早书名为《书》,约成书于公元前五世纪,传统《尚书》由伏生传下来,传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

D. 鸾鹄,凤凰与天鹅。成语鸾停鹄峙,出自明代袁宏道《洪寿太母七十序》,比喻子孙贤俊。本文中比喻贤臣

（4）下列对文意的理解,不正确的一项是（ ）

A. 二友堂主为李弥逊,二友堂中的“二友”指的是松和竹,为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡人胡铨。

B. 文章对刚毅不回的气节之土表达了赞赏和推崇之意,但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾。

C. 文章阐述了无虐、无欲、刚三者与行仁之间的关系:前者是后者的前提条件,后者是前者的必然结果。

D. 作者认为,二友堂主与有风骨精神的松竹为邻是以物寄托志趣,目的在于培养和激励自己的浩然正气。

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夫能牧养小民,惠于鳏寡,必刚毅不回之士,盖刚则不夺于欲。

②曾不旬岁而民和年丰,是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎?

【答案】 （1）B

（2）A

（3）A

（4）B

（5）①要是能做到治理和养育百姓，施恩惠于无依无靠的鳏寡老人，一定是意志坚强、百折不回的人，大概是因为刚强的人就不会被欲望迷惑。

②竟然不到一年就使这里政通人和、五谷丰登，这难道是那种花言巧语、面目伪善周身就像没有骨头的人所能做得到的吗？

【解析】【分析】（1） “以时”，是按照时令，适合时令的意思，修饰限制“雨肠”，不应该

断开，排除A项、C项。“物物”“威令”“惠泽”等分别作主语，应该断开，排除D项。句意：最后达到雨水和阳光都适合时令，万物各司其职，政令能够神速地推行，恩泽得以迅速流布，仁义周遍蟠曲的桑树，德义高出倒偃的柏树。故选B。

（2）A项，连词，就。B项，形容词词尾，……的样子；代词，这样。C项，连词，表承接；连词，表并列。D项，介词，从；介词，像，和……一样。故选A。

（3）A项，“也指重新任用己退职或罢免的官员，文中即此意”错误。结合“上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间”分析，皇上需要侧身以待的超脱世俗、见识高明的人，从赋闲隐居中起用左史福唐人李弥逊先生。文中不是“重新任用己退职或罢免的官员”。故选A。

（4）B项，“但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾”错。结合“惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪”“则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏”等分析，在进取和隐逸之间没有矛盾。故选B。

（5）①“牧养”，治理和养育；“小民”，百姓；“惠”，施恩惠；“于”，介词，引出对象；“必”，表判断，一定；“刚毅不回”，意志坚强、百折不回；“盖”，大概；“夺”，改变，迷惑；“于”，介词，表被动。②“曾”，竟然；“不旬岁”，不到一年；“是”，这；“岂”，难道是……；“若”，介词，像；“能”，能够做到；“是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎”（反问句）。

故答案为：⑴B；⑵A；⑶A；⑷B；

⑸ ①要是能做到治理和养育百姓，施恩惠于无依无靠的鳏寡老人，一定是意志坚强、百折不回的人，大概是因为刚强的人就不会被欲望迷惑。

②竟然不到一年就使这里政通人和、五谷丰登，这难道是那种花言巧语、面目伪善周身就像没有骨头的人所能做得到的吗？

【点评】⑴此题考查文言文断句的能力。解答此题要了解断句的一般规律，可以利用其中的名词、代词、虚词、固定短语、句式，修辞等作为突破口，寻找断句之处。还要读懂文句的意思，结合上下文进行判断。断完要通读一遍，看是否有不合情理之处。

⑵本题考查文言虚词的理解能力，一般以选择题为主，涉及18个常见虚词，重在考查虚词在文中的意义和用法相同与否。考生要坚持“词不离句，句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。当然，最关键的还是需要考生课下多练习，多积累，多总结以达到熟能生巧的地步。

⑶本题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。积累时可以分类积累，比如古代官职、官职升降词汇、天文、地理等，这样对于记忆更容易一些。

⑷本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，对文本要反复阅读，结合上下语境仔细推敲。具体到每个选项，考生需要找到原文答案出处和选项进行对比：对比关键细节（词语）；对比添加的内容，出题人容易添加文中没有的内容迷惑考生；对比人物、时间、地点。

⑸本题考查文言语句翻译能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。完成这类题型，需要考生课下多读、多记，尤其熟记120个实词、18个虚词，

掌握四类特殊句式：判断句、倒装句、被动句、省略句。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。

【参考译文】

皇上需要侧身以待的超脱世俗、见识高明的人，从赋闲隐居中起用左史福唐人李弥逊先生。将要重用他，恰好遇上饥荒，而庐陵又特别严重，于是皇上下诏书让李弥逊去担任这个地方的治官，来让困苦穷乏的老百姓（得以）休养生息。李弥逊到了以后，清除弊政，理顺人心，老百姓的生机获得复苏，整个州郡治理得很好。李弥逊先生于是想寻求一处可以宽慰纾解困顿烦闷的地方，于是观察住处的旁边，发现一棵枝叶茂密的古松，就在古松的对面种上竹子，（然后）在古松的下面开辟一块土地建起一座书房，在匾额上题写“二友”两字，并且自视为松竹二友的主人，嘱令同郡人我胡铨写篇记来记载这件事。

我说：“李弥逊先生隐居山林十三年，在偏僻奇险的崖谷中，与猿猴鱼龙比邻为家，作为（早就）适宜偏僻山林（生活，对林木）熟悉得都看够了的人，难道还缺少（松竹）这两样东西吗？这大概是（因为）有说法的啊。孔子说：‘花言巧语，面目伪善的人，很少有仁德之心。’要是能做到治理和养育百姓，施恩惠于无依无靠的鳏寡老人，一定是意志坚强、百折不回的人，大概是因为刚强的人就不会被欲望迷惑。所以说：“申枨欲望太多，哪里能够刚毅不屈！”而《尚书》还说：“刚毅而不粗暴。”只有不粗暴的人才不会被欲望迷惑，只有不被欲望迷惑的人才可以谈得上刚毅，只有刚毅的人才能施行仁德。李先生唯独从（体现着刚毅高洁的）松竹上有所选取，难道不是从刚毅中成全了仁德吗？

“每当李公在处理文书之外腾出空闲时间，每天在松竹之间吟哦，看到那秀美的松竹缠绕错杂，和风袭人，清爽阴凉，洗涤思虑，就会去冥思苦想用来庇佑百姓的方法，就像洗去衣服污垢那样除去（为政弊端）。看到（松竹）那高耸不凡的风姿，压倒霜雪，有凛然不可侵犯神色，就会激励自己向朝廷列举直陈时政利弊，去跟朝廷执掌大权的人物争辩是非而不屈服；看到（松竹）那闲雅沉静的姿态，坚强有力的品质，就与凤凰天鹅那样的贤士同列而不与燕雀一般的小人为伍，就会想尽办法去抨击奸佞而褒扬贤臣，让君子有所依靠，使小人有所畏惧。最后达到雨水和阳光都适合时令，万物各司其职，政令能够神速地推行，恩泽得以迅速流布，仁义周遍蟠曲的桑树，德义高出倒偃的柏树，（李先生来此治理）竟然不到一年就使这里政通人和、五谷丰登，这难道是那种花言巧语、面目伪善周身就像没有骨头的人所能做得到的吗？”

至于李公心远地偏，所设环境与自己的心意相合，什么事都不会老挂在心里，倾听如钟一般号鸣的松风，舀起清凉的池塘竹间的雨露，思想超越客观事物之外，就有了（像庄周那样不受约束的）高人雅趣。（带着这样的心态）再回过头来看看（所谓的）官位爵禄，（内心）就有一种仿佛让风吹上九万里高空的逍遥感，因此也就做到与松竹为友而不会屈从世俗。

“即便是这样，李公将要成为朝廷的为官表率，本来就不能他让屈服低头。（李公人格）卓异，特立独行，面临安危存亡的紧急关头而不会动摇屈服，把天下安置得如同泰山一样安稳。那么，李公岂止无愧于松竹二友呢，实则是丘壑夔龙一样的人物啊。”

8．阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上

下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民奠安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰市乱。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆②。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。

子产者，郑之大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍③ ， 丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”

李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听杀人傅其罪下吏非所闻也辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

（节选自《史记·循吏列传》）

【注释】①庳：bi，矮小。②梱：kun，门槛。③尺籍：汉制，把杀敌斩首的功劳记录在一尺长的竹板上，称“尺籍”。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 李离曰臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人／傅其罪下吏／非所闻也／

B. 李离曰／臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人傅其罪／下吏非所闻也／

C. 李离曰臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人傅其罪／下吏非所闻也／

D. 李离曰／臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人／傅其罪下吏／非所闻也／

（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，与“隐士”的含义完全相同。

B. 闾里，古代城镇中有围墙的住宅区，一般为平民居住的地方。借指平民或邻居。

C. 大夫，古代官阶。先秦诸侯国中，国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。

D. 寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。古代君主、诸侯王对自己的谦称。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 叔敖宽政教民，社会和美。孙叔敖执政宽缓，注重教化，使官民和睦同心，社会风俗和谐淳美。

B. 子产执政为民，深受爱戴。子产为相，百姓安居乐业；子产去世，举国悲痛，仿佛失去主心骨。

C. 李离执法公平，以身作则。李离认为属下断案有误而枉杀人命，自己有失察之罪，便自刎而死。

D. 循吏勤政爱民，恪尽职守。文中三位先贤都能坚持以人民为中心的执政理念，守初心，担使命。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①市令言之相日：“市乱，民莫安其处，次行不定。”

②公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。

【答案】 （1）D

（2）A

（3）C

（4）①管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”

②您认为臣能审察细微隐情，决断疑难案件，所以（才）让我担任司法官。现在我错断案情而杀了人，应该判处死罪。

【解析】【分析】（1）提示语“曰”，是动词“说”，因为整个句子都是李离说的话，故“曰”字应管到句子末尾，故“曰”都断句，故排除A、C两项。再看后边，“今过听杀人傅其罪下吏非所闻也”这个地方的断句，根据上文意思可知，李离是说自己因为审判有误，导致错杀了人，不该把责任推卸到下属身上。这就可知“今过听杀人／博其罪下吏／非所闻也”这样断句才是正确的，于是可排除B、C两项。故选D。

（2）A项，“与‘隐士’的含义完全相同”错误。“处士”，古时称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。而“隐士”是道家哲学术语，指隐修专注研究学问的士人。那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。A项混淆概念，故选A。

（3）C项，“李离认为属下断案有误而枉杀人命”错误。根据第三段“文公曰：‘官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。’”可知，是晋文公认为是李离手下官吏有过失，不是李离的罪责，但李离不愿把罪责推诿于下级。C项曲解文意，故选C。

（4）①言：名词作动词，说，报告；莫：没有人，无人；安其处：安于其处，省略句，在那个地方安心“做买卖”；次行：秩序。②以：认为，意为；微：微情，形容词作名词；疑：疑案，难案，形容词作名词；使：让，任命；为理：担任司法官；过听：错断案情；当：应当判处；死：死罪。

故答案为：⑴D；⑵A；⑶C；

⑷①管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。” ②您认为臣能审察细微隐情，决断疑难案件，所以（才）让我担任司法官。现在我错断案情而杀了人，应该判处死罪。

【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，

如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

【参考译文】

孙叔敖是楚国的处士。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职务。孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗窃事件发生。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说市场混乱。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“多次颁发政令，百姓无所适从，这样做不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身份的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，上行下效，老百姓都自动把车子造高了。这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。

子产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。两年之后，市场买卖公平，随行就市定价。三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回家。五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年号啕痛哭，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁？”

李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职责贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿于下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离

说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您认为臣能审察细微隐情，决断疑难案件，所以（才）让我担任司法官。现在我错断案情而杀了人，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。

9．阅读下面的文言文，完成下列小题。

完颜陈和尚，丰州人，系出萧王诸孙。贞祐中，陈和尚年二十余，为北兵①所掠，大帅甚爱之，置帐下。时陈和尚母留丰州，从兄斜烈事之甚谨。陈和尚在北岁余，托以省母，乞还。大帅以卒监之至丰，乃与斜烈劫杀监卒。夺马奉其母南奔大兵觉合骑追之由他路得免既而失马母老不能行载以鹿角车兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陈和尚天资高明，雅好文史，人以秀才目之。正大二年，斜烈落帅职，例为总领，屯方城。陈和尚随以往，凡兄军中事皆预知之。斜烈时在病，军中李太和者，与方城镇防军葛宜翁相殴，诉于陈和尚，宜翁事不直，即量笞之。宜翁素凶悍，耻以理屈受杖，竟郁郁以死，留语其妻，必报陈和尚。妻讼陈和尚以私忿侵官，故杀其夫，诉于台省。以故陈和尚系狱。议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。奏上，久不能决。未几，斜烈卒。上闻，始驰赦陈和尚，曰：“有司奏汝以私忿杀人。今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有议我者。汝奋发立功名，始以我为不妄赦矣。”陈和尚且泣且拜，不能出一言为谢。乃以白衣领紫微军都统，逾年转忠孝军提控。五年，北兵入大昌原，平章合达问谁可为前锋者，陈和尚出应命。先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。是日，以四百骑破八千众，名动天下。六年，有卫州之胜。八年，有倒回谷之胜。九年正月，三峰山之败，走钧州。城破，大兵入，即纵军巷战。陈和尚趋避隐处，杀掠稍定乃出，自言曰：“我金国大将，欲见白事。”兵士以数骑夹之，诣行帐前。时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝，时年四十一。是年六月，诏赠镇南军节度使，勒石纪其忠烈。

（摘编自《金史·忠义传》）

【注释】①北兵：蒙古兵。②宣宗：金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。1234年金朝灭亡。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

B. 夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽/南渡河／宣宗奇之/

C. 夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

D. 夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 从兄，指父亲的亲兄弟即自己的伯父、叔父的儿子中比自己年龄大的，也称“从父兄”，现在一般称“堂兄”。

B. 台省，汉朝的尚书台、三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关，后因以“台省”指政府的中央机构。

C. 白衣，犹“布衣”“乌衣”，古代平民穿的衣服。后世以此借指平民，亦用来指代无功名或无官职的读书人。

D. 勒石，刻石记功，亦指立碑。此典故出自《后汉书》“勒石燕然”，当时东汉窦宪破北匈奴后，封燕然山，刻石记功。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 陈和尚出身高贵，天资聪颖。他是金朝贵族，身为武将而有才名，雅好读书，颇受时人称赞。

B. 陈和尚善于应变，处事灵活。他被蒙古兵俘虏后，虽受赏识，但以探望母亲为借口回到丰州。

C. 陈和尚守法不阿，性情刚烈。他因误判葛宜翁案而锒铛入狱，但内心坦然，坚信自己清白无辜。

D. 陈和尚能征善战，忠心报国。他屡破蒙军，“力挽大厦之将倾”，功绩显赫，终于壮烈殉国。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。

②先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。

【答案】 （1）B

（2）C

（3）C

（4）①议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。

②他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。

【解析】【分析】（1）本题根据对原文文句的理解，“夺马奉其母南奔” 夺过马侍候着母亲向南奔逃，“南奔”做状语不能断开，所以可以排除AC两项。根据理解原文文句，“载以鹿角车”就用鹿角车载着她，可以排除D。故答案选B。

（2）选项C，“白衣”“布衣”“乌衣”三者内涵同中有异。布衣，古代平民穿的衣服，借指平民：鸟衣，黑色衣服，古代贫贱者之服，借指穿黑衣的差役。故答案选C。

（3）选项C，“因误判葛宜翁案而锒铛入狱"理解错误，原文是“宜翁事不直，即量笞之”，“宜翁……留语其妻，必报陈和尚"。故答案选C。

（4）此题中的①“疑”怀疑；“倚”依仗；“之”结构助词，的；“横恣”横行恣肆；“以”介词。②“已”已经；“易衣”换了衣服；“若”好像；“然”的样子；“擐”披挂；“顾”回头看。

故答案为：⑴B；⑵C；⑶C；

⑷①议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。 ②他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。

【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。

（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识

一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。

（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。

（4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。

【参考译文】

完颜陈和尚，是丰州人。出身于萧王的孙子辈。贞祐年间，陈和尚二十多岁，被蒙古兵掳掠，蒙古军大帅很喜爱他，将他安置在军帐中。当时陈和尚的母亲留在丰州，堂兄安平都尉完颜斜烈侍奉她很恭敬。陈和尚在北方一年多，假托要探视母亲，乞求回家。大帅派士兵监视他来到丰州，他就与完颜斜烈劫持杀死了监视的士兵。夺过马侍候着母亲向南奔逃，大军发觉后，集合骑兵追赶他们，（他们因为）走其他的道路得以逃脱。不久又丧失了马，母亲年老不能行走，（他们）就用鹿角车载着她，兄弟两人共同拉着，向南渡过黄河。宣宗感到很惊奇。陈和尚天资聪慧，一向爱好文史，人们把他看着是优秀的人才。正大二年，完颜斜烈被罢去元帅之职，按规定改任总领，屯驻在方城。陈和尚跟随他前往，凡是堂兄军中的事务他都参与并了解内情。完颜斜烈当时正患病，军队中李太和与方城镇防军军士葛宣翁相殴斗，向陈和尚申诉，葛宜翁的事理有亏，陈和尚就参酌军令笞打了他。葛宜翁一向凶横强悍，以输理受杖刑为耻辱，竟然忧郁苦闷而死去，（他）留话告诉妻子，一定要报复陈和尚。宜翁的妻子控告陈和尚因为私人愤恨侵犯官吏职权，有意谋杀地的丈夫，向御史台申诉。因为这个缘故，陈和尚被关在狱中。议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。奏章呈递上去，很长时间不能决断。不久，完颜斜烈去世。皇帝听到消息，才立即赦免了陈和尚，说：“主管部门上奏你因为私人愤恨杀人。现在因为你兄长去世（的缘故），我违背法令放免你，天下一定会有议论我的人。你发奋努力，建立功名，天下人才会认为我不是随意救免你的。”陈和尚边哭边行拜礼，说不出一句感谢的话。（他）于是以平民百姓身份接受紫微军都统的职务，过了一年调任忠孝军提控官。正大五年，蒙古军进攻大昌原（今甘肃宁县东南），总帅平章政事完颜合达问谁可为前锋，陈和尚应声而出。他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。这一天，他率领四百名骑兵打败了蒙古兵八千之众，名声震动天下。正大六年，取得卫州之战的胜利，正大八年，取得倒回谷之战的胜利。正大九年正月，三峰山之战战败，（他）跑到钧州。钧州城被攻破，蒙古大军入城，（陈和尚）就任由士兵在街巷中作战。陈和尚躲藏在偏僻隐蔽的地方，等到军队杀我掳掠稍微结束才出来，自己声称：“我是金国大将，要见大帅禀告事情。”兵士们用几个骑兵将他夹在中间，来到行营军帐前面。当时蒙古军想叫他归降，他被砍去脚折断胫骨也不屈服，嘴被割开，创口一直连到耳朵边，他仍然喷血呼喊，喊声到死也不停止，当时他年龄是四十一岁。这年六月，（哀宗）下诏赠镇南军节度使，刻石立碑纪念他忠烈的事迹。

10．阅读下面的文言文，完成下面小题。

御书带经堂记

（清）朱书

古书契未立，天地民物之常理，灿然上下间。伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武，备之于身，以成理万物，无经之名，而莫非经也。至孔子不得位 ， 删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，而后世奉之为六经。盖措之于身则其事精，而天下法之以为治；笔之於书则其义详，而万世繇之以为学。其道一而已矣。新城王公为御史大夫时，御书“带经堂”额大字颁赐，朝士荣之。公侈君赐，既揭于所居之堂，而命（书）记之。

“带经”之说，昉于汉，御史大夫倪宽少贫，常带经而锄。公生华胄，弱冠掇高科① ， 历显仕四十余年矣，知遇之隆，近古未有。与夫顦顇②贱贫之士，杂身都养赁作③间，勤不废经者，相去甚远。宽虽能使酷吏如张汤知乡学，雄才大略如汉武与语经学而悦，其得力于经，有大过人者。公文章衣被天下因公而知向学者皆是也佐佑文治不但悦所语而欲使天下振兴经教以祛邪慝又未尝不存于心求见诸行事。然则公之于经，固将与天下法之由之。

于乎！经之荒亦已久矣。以宽生平力学，不过采儒术、文封禅、邀明堂，一觞而止。经之用，顾若是与？孔子之圣，摄相三月，断焉不能使鲁为东周，仅与其徒退而讲遗经于洙泗之滨，传之其人而已。于宽又何责焉？方宽之为御史大夫也，委曲迁就，以从人主之好，位盛贵极。傥回思耰锄之余，岂不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若乡者都养赁作，得以优游一卷之书之为乐哉！

公以天下万世所系赖之身，受六经之托，著书满家，望风求教于门下者，不可数计。名斯堂也，其将礼耕义种，与天下治人情之田乎？抑良农能稼而不能穑，藏之名山，待其人乎？朱子之诗曰：“面似冻梨头似雪，后生谁与属遗经？”公其念经之久荒，而与吾徒锄治之，则当何如也？书固荷锄之田夫也，幸得从公游，故记公堂而卒以锄田之说进。

【注】①提高科，摘取科举功名。②，即“憔悴”，③都养，为众人做饭烧菜：赁作，受雇为人劳作。

（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 全孔子不得位 得位：得志 B. 勤不废经者 废：停止

C. 宽虽能使酷吏如张汤知乡学 乡：向往 D. 而与吾徒锄治之 徒：弟子

（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 无经之名，而莫非经也 人非生而知之者 B. 其得力于经 月出于东山之上

C. 殆不若向者都养赁作 奉使往来，无留北者 D. 藏之名山，待其人乎 向使三国各爱其地

（3）下列对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项是（ ）

A. 文章开头写伏羲、神农等远古圣王先贤深谙经文经书和孔子对六经的贡献，以此强调经学对修身养性、治学行事都十分重要。

B. 文章对“带经”之说追根溯源，盛赞倪宽“带经而锄”的精神，认为倪宽之所以深受朝廷恩宠，官场显赫，是因力他对经书的重视。

C. 针对学荒废的现象，作者以孔子为鲁相尚不能“使鲁为东周”为例，为倪宽辩护，指出经学荒废非倪宽之过，评价有合理之处。

D. 文章结尾作者揣摩新城王公为“所居之堂”命名的日的，交代自己写作本记的缘由，字里

行间流露出对王公的敬仰钦佩。

（4）用“/”给文中画线的部分断句。

公文章衣被天下因公而知向学者皆是也佐佑文治不但悦所语而欲使天下振兴经教以祛邪慝又未尝不存于心求见诸行事

（5）把文中画横线的句子译成现代汉语。

①朝士荣之，公侈君赐，既揭于所居之堂，而命书记之。

②方宽之为御史大夫也，委曲迁就，以从人主之好，位盛贵极。

【答案】 （1）D

（2）B

（3）A

（4）公文章衣被天下/因公而知向学者皆是也/佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴经教//以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事。

（5）①朝廷官员们都以此事为荣，王公为显耀君王的恩赐，将（带经堂）三个字标注在所居住的大厅之上，让我写一篇文章来记载这件事。②倪宽在担任御史大夫的时候，屈身折节，曲意逢迎，依从君王的喜好而位高权重。

【解析】【分析】（1）D项解释错误，“而与吾徒锄治之”意思是：就和我们这些人一起来整治。徒，指一类人，一辈人。故选D。

（2）A项，而：①连词，表转折；②连词，表顺承。B项，于：①②都作介词，从。D项，者：①助词，用在时间词后面，表示停顿，起调整音节作用；②助词，用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物。C项，其：①代词，那、那些；②代词，自己的。故选B。

（3）A项，“文章开头写伏羲、神农等远古圣王先贤深谙经文经书和孔子对六经的贡献”分析错误，原文中说伏羲、神农时并无经文经书。故选A。

（4）画线句子的大意是：倪宽的文章恩泽天下人，因他而懂得重视学习的人到处都是。辅助君王教化民众，不只是喜欢他的言论，而确实是想要让天下振兴经学教育，祛除邪恶。既然如此，那么倪公对于经书，本来就是要让天下之人效法它遵循它。“因”后面的内容是指出“公文章衣被天下”的原因的，因此，“因”前要断开。“皆是也”的“也”是句末语气词，表示判断，“也”后需要断开。“……不……而……”是一个选择关系的复句，“不”之前，“而”之前，都需要断开。“以祛邪慝”表示“振兴经教”目的，前后需要断开。“不存于心求见诸行事”这里说的两句话，“不存于心”与“求见诸行事”中间需要断开。根据以上分析，断句即可。

（5）本题需要注意以下关键词的翻译：①荣，以……为荣；侈，夸大，显耀；记，记述。②方，当……的时候；委曲，屈身折节；好，喜好。

故答案为：⑴D；⑵B；⑶A；

⑷公文章衣被天下/因公而知向学者皆是也/佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴经教//以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事。

⑸①朝廷官员们都以此事为荣，王公为显耀君王的恩赐，将（带经堂）三个字标注在所居住的大厅之上，让我写一篇文章来记载这件事。②倪宽在担任御史大夫的时候，屈身折节，曲意逢迎，依从君王的喜好而位高权重。

【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积

累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【实词 虚词 词类活用 句式 筛选 翻译】

（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。

（2）此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

（3）本题考查理解辨析此类活用的能力。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的使动用法，动词活用为名词形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法数词活用为动词，数词的使动用法此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。

（4）本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（6）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【附参考译文】

古时文字尚未出现，天地万物之常理便显豁于世间。伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王依据它来修养自己，治理万物，虽无经书之名，但无一不是经书。孔子不得志时，曾著述《诗》《书》，编定《礼》《乐》，编纂《春秋》，后世尊奉它们为六经。世人放在自己身边就能行事精通，天下人取法它用来治理天下；记载在书籍里，义理详备，后世追随它用来治理学问。新城王公做御史大夫时，皇帝亲笔书写“带经堂”匾额三个大字赏赐他，朝廷之士都深感荣耀，王公为显耀君王的恩赐，将三个字标注在所居住的大厅之上，让我写一篇文章来记载这件事。

“带经”一说，始于汉代。御史大夫倪宽年少贫穷，常带着经书耕种劳作。倪宽本是贵族之后，弱冠之年便摘取科举功名，官途显赫达四十余年，备受朝廷恩宠，是近年来所未有的。这与憔悴贫贱之人，在为众人烧菜做饭劳作之间，勤奋而不停止读经之人，相差很大。倪宽既能让像张汤那样的酷吏向往学习，也能让像汉武帝那样有雄才大略者与他谈论经学而感到愉悦，这与他得益于经书，必定过人之处（大有关系）。倪宽的文章恩泽天下人，因他而懂得重视学习的人到处都是。辅助君王教化民众，不只是喜欢他的言论，而确实是想要让天下振兴经学教育，祛除邪恶。既然如此，那么倪公对于经书，本来就是要让天下之人效法它遵循它。

哎！重视经书的风尚荒废也已经很久了。凭借倪宽平生的学问，也只不过是采用儒术，文饰君王祭祀天地的大典，迎合君王，赢得君王一杯赏赐的酒罢了。经书的用途，难道就像这样吗？孔子圣明，代理鲁国国相之职三个月，也断然不能使鲁国成为东周，只好与他的弟子退隐而在洙水泗水给他们讲授古代传下来的经书，并将它们传那些人罢了。那对倪宽又怎可指责呢？倪宽在担任御史大夫的时候，屈身折节，依从君王的喜好而位高权重。只是在回想自己耕种劳作之余，倪宽难道不曾说过我现在御史大夫的尊贵，大概不如从前为他人烧饭煮菜劳作而能够悠闲自得地读一卷经书的快乐吗？

新城王公以自己天下世人所仰赖的身躯，担负传承六经的重托，著书满屋，到他门下仰望其风采向他求教的人，数不胜数。给他的大厅取名带经堂，大概是想以礼耕种，以义种植，和天下一起整修人之常情吧？还是像那农夫能耕种庄稼而不能收获庄稼，就把它藏在名山，等待那合适的人吧？朱熹曾写过“面似冻梨头似雪，后生谁与属遗经？”的诗句，王公大概考虑读经书的风气久已被荒废，就和我们这些人一起来整治，那又怎么样呢？我本来就是一个扛锄头的农夫，很幸运能够和王公交往，所以为王公大厅作了这篇记，最后把自己治经如耕地的见解进献给他。

11．阅读下面的文言文，完成下面小题。

虞奕字纯臣。第进士。崇宁，提举河北西路常平，洺、相饥，徙之东路。入对，徽宗问行期，对曰：“臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。”帝悦。既而西部盗起，复徙提点刑狱。时朝廷将遣兵逐捕，奕条上方略，请罢勿用，而自计讨贼，不阅月可定。转运使张抟以为不可，宰相主抟策，数月不效，卒用奕议，悉降之。擢监察御史。亲祭北郊，燕人赵良嗣为秘书丞侍祠，奕白其长曰：“今亲卫不用三路人，而良嗣以外国降子，顾得预祠事，可乎？”长用其言，具以请，不报。阳武民佣于富家，其室美，富子欲私之，弗得，怒杀之，而赂其夫使勿言。事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯，皆伏辜。自何承矩创边地为塘泺，有定界。既中贵人典领，以屯田开拓为功，肆侵民田，民上诉，屡出使者

按治，皆不敢与直。奕曲折上之，疏其五不可，诏罢屯田。加直秘阁、淮南转运副使。入为开封少尹。故时大理、开封治狱，得请实蔽罪，其后率任情弃法，法益不用。奕言：“廷尉持天下平京师诸夏本法且不行何以示万国请自今非情法实不相当毋得辄请”从之。迁光禄卿、户部侍郎。睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。寇平，论劳增两秩。还为户部。内侍总领内藏，予夺专己，视户部如僚属。奕白宰相曰：“计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。”即自劾不称职。诏徙奕工部。袭庆守张漴使郡人诣阙请登封，东平守王靓谏以京东岁凶多盗，不当请封。为政者不悦，将罪靓，奕言：“靓忧民爱君，所当奖激，奈何用为罪乎？”靓获免。未几卒，年六十，赠龙图阁学士。

（节选自《宋史·虞奕传》）

（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/

B. 廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/

C. 廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/

D. 廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 路是宋朝行政区划名，河北路地处北宋北部，旧分东、西两路，后并为一路。

B. 大理即大理寺，是宋代的司法机关，掌管刑事案件的审理，长官为大理寺卿。

C. 秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄，文中指根据功过确定的官职级别。

D. 封指封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭地，禅指祭天。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 虞奕善用策略，剿灭贼寇。西部出现盗贼，朝廷派兵追捕无效，最终采用虞奕计谋，降服了盗贼；睦州出现叛乱，虞奕因平定贼寇有功而加官。

B. 虞奕忠于职守，尽心履职。皇帝要去北郊祭祀，虞奕对秘书丞赵良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出质疑，得到上级长官支持，此事得以上报朝廷。

C. 虞奕秉公执法，据实断案。阳武富家子对民妻欲行不轨，未遂而杀人，府县及大理官员受贿后枉断官司，虞奕接受诏命据实审案，涉案人员最终伏罪。

D. 虞奕仗义执言，奏罢屯田。中贵人以屯田开荒邀功，侵占民田，激起民愤，虞奕不顾前来查处的使者阻拦，上疏反对屯田，朝廷最终取消屯田制。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。

②计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。

【答案】 （1）C

（2）D

（3）D

（4）①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。

【解析】【分析】（1）句中“诸夏本”的意思是“国家的表率”，不要断开；“非情”的意思是“禁止任情”，不要断开。故选C。

（2）D项，应该是祭天为封，祭地为禅。故选D。

（3）D项，朝廷派出的使者并未阻拦虞奕上疏，只是他们调查后都不敢对此直言。虞奕亲自把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷才下令取消屯田。故选D。

（4）此题注意，退：退下后；行：出发；以时：按时；则，假如，连词；耕桑：农耕桑种；计：考虑；易：换；侵：侵占；其：这，代词。

故答案为：⑴C；⑵D；⑶D；

⑷①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。

【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。

（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。

（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。

【附参考译文】

虞奕字纯臣。进士及第。崇宁时期，为河北西路常平提举，洺、相地区发生饥荒，他被调往河北东路。入宫对答，徽宗问他出发日期，回答道：“我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。”皇帝很高兴。不久西部出现盗贼，他又调任提点刑狱。当时朝廷准备派兵追捕，虞奕逐条呈上策略，请求不要用兵，而要自己设定计谋讨伐盗贼，认为不过一个月就可平定。转运使张抟以为不可行，宰相同意张抟的策略，但好几个月没有成效，最终采用了虞奕的建议，全部降服了盗贼。被提拔为监察御史。皇帝亲自去北郊祭祀，燕人赵良嗣担任秘书丞陪同祭祀，虞奕禀报自己的长官：“如今亲近卫兵不用三路人，而赵良嗣以外国降臣的身份，反而得以参预郊祠的事情，可以吗？”长官采纳了他的建议，详尽地把这个情况向朝廷请示，没有得到回复。阳武有个平民在一个富豪家做佣工，这个平民的妻子貌美，富家的儿子想占有她，没有得逞，恼羞成怒地杀了她，又贿赂她的丈夫让他不要说出去。事情被发觉后，府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿，虞奕接受诏命再审案件，涉案的人员都伏罪了。自何承矩首创在边地设立池沟，国境有了定界。宦官主管边防后，就以屯田开荒邀功，肆意侵占民田，百姓上诉，朝廷多次派出使者调查处治，这些使者都不敢据实处理。虞奕把事情的曲折经过

向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷下令取消屯田。加官为直秘阁、淮南转运副使。朝廷召他回京担任开封少尹。过去大理寺、开封府审理案件，能够凭实证判罪，后来就都听凭私情而不依法律，法律更加被抛弃不用。虞奕进言说：“廷尉维持天下的公平，京师是国家的表率，法律尚且不能执行，凭什么做万国的示范。请求从现在起禁止任情，如果判罪跟证据不相符的，不得立即上报。”朝廷同意了他的建议。迁任光禄卿、户部侍郎。睦州出现叛乱，虞奕以龙图阁直学士的身份担任镇江知府。贼寇平定后，论功劳升官两级。还京后担任户部侍郎。内侍官总领宫内库房，予取予夺专执己见，把户部视如僚属。虞奕禀告宰相：“考虑到臣下没有才能，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别人侵占了这个职守。”就自我弹劾不称职。诏命把虞奕调任工部。袭庆太守张漴派郡里的人到皇宫来请求皇帝登山封禅，东平太守王靓上谏，认为京东荒年多盗，不应当请求封禅。当权的人不高兴，准备治罪王靓，虞奕说：“王靓忧民爱君，理所当然应当奖励，为什么要对他治罪呢？”王靓获得免罪。不久虞奕去世，享年六十岁，追赠为龙图阁学士。

12．阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏威，字无畏，京兆武功人也。高颍屡言其贤高祖亦素重其名召之及至引入卧内与语大悦拜太子少保，俄兼纳言、民部尚书。威上表陈让，诏曰：“舟大者任重，马骏者远驰。以公有兼人之才，无辞多务也。”威乃止。初，威父在西魏，以国用不足，为征税之法，颇称为重。既而叹曰：“今所为者，正如张弓，非平世法也。后之君子，谁能弛乎？”威闻其言，每以为己任。至是，奏减赋役，务从轻典，上悉从之。威见宫中以银为幔钩，因盛陈节俭之美以谕上。上为之改容，雕饰旧物，悉命除毁。寻复兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治书侍御史梁毗以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。上曰：“苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之！”因谓朝臣曰：“苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何以行其道？杨素才辩无双，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。”其见重如此。隋承战争之后，宪章舛驳，上令朝臣厘改旧法，为一代通典。律令格式，多威所定，世以为能。国子博士何妥奏威与礼部尚书卢恺等共为朋党 ， 上令蜀王秀、上柱国虞庆则等杂治之，事皆验。上以《宋书·谢晦传》中朋党事，令威读之。威惶惧，免冠顿首。上曰：“谢已晚矣。”于是免威官爵，知名之士坐威得罪者百余人。

（选自《隋书·列传第六·苏威》）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 高颍屡言其贤高祖/亦素重其名/召之/及至/引入卧内/与语大悦

B. 高颍屡言其贤/高祖亦素重其名/召之/及至/引入/卧内与语大悦/

C. 高颍屡言其贤/高祖亦素重其名/召之/及至/引人卧内/与语大悦/

D. 高颍屡言其贤高祖/亦素重其名/召之/及至/引人/卧内与语大悦/

（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 上表又称上奏，是古代社会臣子向皇上陈述意见或说明事情的一种形式。

B. 京兆尹是汉代始设的官名，为三辅之一，主管京畿地区的治安。

C. 朋党，是指多为争夺权利，排斥异己互相勾结而成的集团或派别。

D. 坐即“连坐”，指古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 苏威才华出众，勇挑重担。他因身兼数职，曾经上书陈辞谦让，但高祖下诏肯定他的才能，他仍继续担任多项职务，不再推辞。

B. 苏威谨记父言，轻徭薄赋。他奏请皇上减轻赋税和劳役，改变了以往国家资财不足而制定重税的做法，以实现父亲的未竟之志。

C. 苏威明辨事理，深得倚重。高祖认为杨素才辩天下无双，但是在斟酌古今得失，帮助君主宣扬教化方面，是无法与苏威匹敌的。

D. 苏威自恃权势，结党营私。他私结朋党的事被揭发查实后，虽然认了错，但没得到皇上的宽恕，还因此冒犯了许多有名望的士人。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①舟大者任重，马骏者远驰。以公有兼人之才，无辞多务也。

②苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之！

【答案】 （1）C

（2）B

（3）D

（4）①大船当负荷重载，骏马当长途奔驰。因为你一人兼有许多人的才华，不要推辞多任事务。

②么要急忙地逼迫他呢！

【解析】【分析】（1）这段话大意为：高颍多次称他贤能，高祖也一向重视他的名望，就征召他。到了之后，高祖请他进卧室，跟他交谈，非常高兴。本题中“高颖”“高祖”是两个人，根据结构对称法，应为“高颍屡言其贤/高祖亦素重其名”，先排除A和D；引入的宾语是“卧内”，二者应连在一起，排除B。故选C。

（2）B项，是治理京畿地区的三位官员之一，而非主管。故选B。

（3）D项，“也因此冒犯了许多当时有名望的士大夫”叙述不当，应为“因苏威而获罪的有名人士有一百多人”。“得罪”文中是获罪的意思。故选D。

（4）本题中，第一句中，“以”，因为；“辞”，推辞。第二句中，“阙”，有缺点，缺失；“遽”，急忙。

故答案为：⑴C；⑵B；⑶D；

⑷①大船当负荷重载，骏马当长途奔驰。因为你一人兼有许多人的才华，不要推辞多任事务。

②么要急忙地逼迫他呢！

【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。

（2）本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。

（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

【参考译文】

苏威字无畏，京兆府武功县人。高颍多次称他贤能，高祖也一向重视他的名望，就征召他。到了之后，高祖请他进卧室，跟他交谈，非常高兴。任命他为太子少保，不久又让他兼作纳言、民部尚书，苏威上书陈辞谦让，高祖下诏说：“大船当负荷重载，骏马当长途奔驰。因为你一人兼有许多人的才华，不要推辞多任事务。”苏威才没有推辞。当初，苏威的父亲在西魏任度支尚书，因为国家资财不足，制定了征税的法令，被认为很重。不久苏威的父亲就感叹说：“现在做的，就如同拉紧弓弦，不是平常时代的法令制度。后代的君子，谁能够放松它呢？”苏威听了这些话，常常把这作为自己的责任。到了此时，苏威奏请皇上减轻赋税和劳役，致力于采用较轻的法令制度，皇上全都听从了他。苏威见到皇宫中用白银制作帷幔的钩子，就极力陈说节俭的美德来告诫皇上。皇上为此而改变了神色，对于旧有的雕琢文饰的器物，全都命人清除销毁。不久又兼任了大理卿、京兆尹、御史大夫，原任的官职全都依旧。治书侍御史梁毗认为苏威兼任五个职务，贪恋于繁多的权位，没有举荐贤能代替自己的心思，就上表进谏弹劾苏威。皇上说：“苏威早晚勤勉不懈，有远大的志向，在举荐贤能方面有些缺点，为什么急忙地逼迫他呢！”于是就对朝中的大臣说：“苏威没有遇到我，就没有办法施行他的见解；我没有得到苏威，又靠谁来实行我的主张？杨素才辩，天下无双，至于说到考虑古今得失，帮助我宣扬教化，是无法与苏威匹敌的。”他就是这样被看重。隋朝在接连不断的战争后，法令规章错乱混杂，皇上命令朝臣改正旧的法令，作为一朝通用的典章制度。法令的标准、式样，大多是苏威制定的，世人都认为他有才能。国子博士何妥上奏揭发苏威和礼部尚书卢恺等人互相勾结，成为朋党，皇上就命令蜀王杨秀、上柱国虞庆则等人共同处理这个案件，所揭发的事情都得到了验证。皇上拿《宋书·谢酶传》中有关朋党的史事让苏威阅读。苏威害怕，脱下了官帽叩头认错。皇上说：“认错已经晚了，”于是就免除了苏威的官职和爵位。由于苏威而获罪的有名的士人有一百多人。

13．阅读下面的文言文，完成各题。

董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此进退容止，非礼不行学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。对既毕天子以仲舒为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇仲舒以礼谊匡正，王敬重焉。久之，王问仲舒曰：“粤王与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，遂灭之。孔子称殷有三仁，寡人亦以为粤有三仁。桓公决疑于管仲，寡人决疑于君仲舒对曰：“臣愚不足以奉大对。夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯 ， 为其先诈力而后仁谊也。苟为而已，故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤，其比三王，犹武夫之与美玉也。”王曰：“善。”仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之。胶西王亦上兄也尤纵恣数害吏二千石弘乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王闻仲舒大儒善待之仲舒恐久获罪病免凡相两国，辄事骄王，正身以率

下，数上疏谏争。教国中所居而治。及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。仲舒在家朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。年老，以寿终于家。家徙茂陵，子及孙皆以学至大官。

（节选自《汉书董仲舒传》）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 胶西王亦上兄也/尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言于上曰/独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒大儒/善待之/仲舒恐久获罪/病免/

B. 胶西王亦上兄也尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言上曰独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒大儒/善待之/仲舒恐久获罪/病免/

C. 胶西王亦上兄也/尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言于上曰/独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒/大儒善待之/仲舒恐久获罪/病免/

D. 胶西王亦上兄也尤纵态/数害吏二千石/弘乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒/大儒善待之/仲舒恐久/获罪病免/

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 博士，秦汉时掌管书籍典章、通晓史事的官职，后指专通一经、教授生徒的官职。

B. 对策，就政事、经义等设问，由应试者回答自汉朝起作为取士考试的一种形式。

C. 五伯，即春秋五霸，说法之一指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

D. 茂材，即秀才，因避汉光武帝刘秀名讳而改称，明清乡试所中的秀才也沿用此称。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 董仲舒广招门生，宣扬儒家经典。他在室内挂上帷幕，坐在帷幕的后面讲学；弟子们后人学的要由先人学的传授学业，甚至有的学生都没有见过他。

B. 董仲舒得到重用，两度担任国相。他先辅助骄傲勇武的易王，后辅助凶残蛮横的胶西王；他审时度势、巧施计谋，将江都、胶西两国都治理得很好。

C. 董仲舒廉洁正直，受到权臣嫉恨。他认为掌握大权、位至公卿的公孙弘奉承谄媚，公孙弘因此对董仲舒心生嫉恨，之后终于寻找时机对他进行了报复。

D. 董仲舒居家著书，仍然关注国事。他辞官归家之后埋头修学著书，但只要朝廷派官员到他家征询他对重大问题的意见，他都会有根有据地作出解答。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①臣愚不足以奉大对。夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。

②凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争。

【答案】 （1）A

（2）D

（3）B

（4）①臣愚昧不能解答你提出的问题。仁人端正他的义却不谋取私利，阐明他的道却不计较自己的功劳。②董仲舒共计做过江都、胶西两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上疏直言规谏。

【解析】【分析】（1）本题中，“胶西王亦上兄也/尤纵/数害吏二千石/弘乃言于上日/独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒大儒/善待之/仲舒恐久获罪/病免/”，意思是“胶西王刘端

也是汉武帝的哥哥，为人特别放纵，多次谋害朝廷派去的二千石的官员。公孙弘就跟汉武帝说：‘只有董仲舒可以担任胶西王的相。’胶西王听说董仲舒是有名的儒家大师，对待他还比较尊重。董仲舒害怕时间长了会遭到不测之罪，就以年老有病为由辞职回家了”。“胶西王亦上兄也”判断句，“也”表判断，之后断开，排除BD；“胶西王闻仲舒大儒”，“大儒”是董仲舒的身份，之间不断开，排除CD。故选A。

（2）D项，“明清乡试所中的秀才也沿用此称”说法错误，茂才，又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即优秀人才。明清两代称为生员。故选D。

（3）B项，“得到重用，两度担任国相”错误，担任胶西相的时候，“公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之”“胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石”“独董仲舒可使相胶西王”，是被人陷害，不是被重用。故选B。

（4）本题，①中“大对”，对答天子之询问或策问；“正”，端正；“明”，阐明。②中“凡”，共；“正”，使动用法，使……端正；“数”，多次；“谏争”，直言规劝。

故答案为：⑴A；⑵D；⑶B；

⑷①臣愚昧不能解答你提出的问题。仁人端正他的义却不谋取私利，阐明他的道却不计较自己的功劳。②董仲舒共计做过江都胶西两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上疏直言规谏。

【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

【附参考译文】

董仲舒，是广川郡人。因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士。他居家教书，（上门求学的人很多，不能一一亲授）弟子之间便依学辈先后辗转相传，有的人甚至没见过他的面。董仲舒足不出户，三年间不曾到屋旁的园圃观赏，他治学心志专一到了如此程度。他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、敬重他。汉武帝继承帝位以后，下令荐举贤良文学之士先后一百多位。董仲舒作为贤良回答皇帝的策问。策问结束后，汉武帝任命董仲舒为江都相，奉事辅佐易王。易王（刘非），是汉武帝的哥哥，平素非常骄横，喜欢勇武。董仲舒用礼义扶正易王，易王很敬重他。过了一段时间，易王问董仲舒说：“越王勾践和大夫泄庸、文种、范蠡密谋攻打吴国，后来终于灭了吴国。孔子说殷

纣王有三位仁人，我认为越王勾践也有三位仁人。齐桓公有疑难问题就向管仲请教，我有疑难就向您请教。”董仲舒回答说：“臣愚昧，不能回答您提出的问题。我听说春秋时鲁国国君问大臣柳下惠：‘我想攻打齐国，怎么样？’柳下惠说：‘不行。’他回家后面有忧虑之色，说：‘我听说攻打别的国家不去问有仁德的人，国君想攻打别国为什么问到我呢？’柳下惠只不过被询问罢了，尚且还对此感到羞愧，更何况是设诡诈计策去攻打吴国呢？由此说来，越国根本就没有一位仁人。仁人，就是端正他的义而不去谋取私利，阐明他的道而不去计较自己的功劳，所以在孔子的门徒里，即使是未成年的儿童也羞于谈论五霸，因为五霸先推崇欺诈武力而后注重仁义。越王君臣不过是施行不正当的诈术，所以不值得孔子的门徒谈论。五霸比其他的诸侯贤明，可是和三王相比，就好像似玉的石头和美玉相比一样啊。”易王说：“说得好。”董仲舒为人廉洁正直。这一时期朝廷正用兵向外排除四方边境内外少数民族的侵扰。公孙弘研究《春秋》的水平不如董仲舒，可是公孙弘迎合世俗，掌握大权，位至公卿。董仲舒认为公孙弘顺从谄媚，公孙弘就嫉恨他。胶西王刘端也是汉武帝的哥哥，为人特别放纵，多次谋害朝廷派去的二千石的官员。公孙弘就跟汉武帝说：“只有董仲舒可以担任胶西王的相。”胶西王听说董仲舒是有名的儒家大师，对待他还比较尊重。董仲舒害怕时间长了会遭到不测之罪，就以年老有病为由辞职回家了。董仲舒共做过江都、胶西两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上书直言规谏，指定教令颁行国中，他所在的江都、胶西两国都治理得很好。到了去官归家后，他根本不过问家庭产业，只是埋头诵读，专心著书。董仲舒养病在家，朝廷如果讨论重大问题，就派使者和廷尉张汤到他家征询他的意见，董仲舒的解答都有根有据。从汉武帝初即位，魏其侯窦婴和武安侯田蚡先后做丞相，开始推崇儒学，到董仲舒对策，推尊宣扬孔子，罢黜百家。设立管理学校的官吏，州郡推荐茂才孝廉，都是从董仲舒开始的。董仲舒年纪大了，在家里寿终。后来他家迁往茂陵，他的儿子和孙子都凭学问做了大官。

14．阅读下面的文言文，完成小题。

亡妻冯孺人行述

朱彝尊

孺人姓冯氏，讳福贞，字海媛，世居嘉兴练浦之阳。考讳镇鼎，归安县儒学教谕。教谕君为学官，弟子有名，交渐广，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教谕君年过四十无子，生孺人，特珍爱之。五龄，延塾师陈翁，授《毛诗》《孝经》。有费姥者，往来教谕君家。见孺人聪慧，为先妣唐孺人述之，唐孺人属姥为妁。是夕，教谕君梦文恪公衣衮造其门，遂以孺人许彝尊为配。寒家自文恪公以宰辅归里，墓田外无半亩之产。至本生考安度先生，家计愈窘，岁饥，恒乏食，行媒既通，力不能纳币①。彝尊年十七，为赘婿于冯氏之宅。遭乱，两家各去其居，安度先生播迁塘桥之北。

彝尊既昏，孺人赞予往侍养。教谕君以田二十亩持券付孺人，孺人语予曰：“割父之田以奉翁，非力养矣。”辞不受，挈其女至塘桥，鬻所有金条脱，治饔膳。隘不能容，遂赁梅里道南茅亭之居，迎先生至里。

予年二十，即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。时四方知名士往来于禾者，辄造梅里，孺人治酒肴必丰，虽夜分区画立办。宾客过者，谈宴极欢，或淹留旬日方去。花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。客至，复质，如是以为常。岁癸卯，予客永嘉。其冬，安

度先生病革，家无斗储，孺人邀予姊妹同视汤药。予归未旬日，而安度先生弃世。孺人哀毁，治丧事靡不中礼。

既而予游大同，转客太原，入于京师，复留济南。孺人力持门户，延经师于家诲昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治机绞不辍，坐昆田于纺车之旁，执卷于灯背，令就火光课昼所读书，必成诵乃已。凡昆田交游至，或有燕朋杂于坐，孺人必严诫勿与交。

孺人归予将五十年，盖终身忧患，未尝一日自安。平居慈爱，虽渔娃灶妾，食必推与之。以是孺人之殁，闻者无不叹息。呜呼！悲夫！谨摭其遗行，以告立言之君子。

（节选自《曝书亭集》）

【注】①纳币：古代婚礼六礼之一，男方向女方送聘礼。条脱：古代臂饰。禾：嘉禾，嘉兴的古称。

（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 梦文恪公衣衮造其门 造：拜访 B. 孺人赞予往侍养 赞：称赞

C. 治丧事靡不中礼 中：符合 D. 令就火光课昼所读书 课：学习

（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 寒家自文恪公以宰辅归里 而广以良家子从军击胡

B. 江左之耆儒遗老 郯子之徒，其贤不及孔子

C. 延经师于家诲昆田 冰，水为之而寒于水

D. 谨摭其遗行 尔其无忘乃父之志

（3）把下面的句子翻译成现代汉语。

①割父之田以奉翁，非力养矣。

②花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。

（4）文章第三至五段，记述了冯孺人哪些方面的“遗行”？请简要概括。

【答案】 （1）B

（2）A

（3）①割取父亲的田地来奉养公公，这不是尽力奉养（父母的做法）。②（冯孺人）首饰没有多少，全部抵押给当铺，白天夜晚纺纱绩麻来换回（典当的首饰）。

（4）奉亲养老，相夫待客，教育子女，慈爱待下。

【解析】【分析】（1）B项，“孺人赞予往侍养”中“赞”如解释为“称赞”，则与语境不合；“赞”在此处是“资助”的意思，属于“赞”的生僻义。《易经》有言，“赞者，佐而助成。”同学们在平时要多加强文言文的积累。D项中的“课”属于词类活用现象，这也属于实词常考查的类型，同学们需要多加注意。故选B项。

（2）A项，两个“以”都是介词，翻译为“凭借……的身份”。B项，第一个“之”是结构助词“的”，第二个“之”需要重点关注，这里容易被误翻为“的”，而实际上是指示代词，表示“这一类的人”，类似的课内例句还有“巫医乐师百工之人”。C项，第一个“于”意思是“到”，第二个“于”放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。D项，第一个“其”译为“她的”，第二个“其”译为“一定”，表示强调语气。故选A项。

（3）本题中，第一句重点实词为“割”“奉”“力养”，翻译时要结合具体的语境，“割”，割取；“以”，目的连词，来；“奉”，奉养；“力养”，尽力奉养；“非……”，否地判断句。第二句的重点实词为“花钿”“质库”“绩”，翻译时要结合具体的语境，“花钿”，本是古时妇女脸上

的一种花饰，此处代指“首饰”；“质库”，当铺；“纺绩”，把丝麻等纤维纺成纱或线；“以”，目的连词，来。

（4）从文中来看，文章第三至五段，分别讲了冯孺人典当首饰招待四方名士、倾心尽力侍奉公公并料理丧事、力持门户抚养孩子、慈爱乡里帮助贫苦之人的事，但是要注意这些都是事件，而非题目中问的“方面”，因此考生在作答时还需要再进一步进行概括，大致可分为招待客人、侍奉公公、抚养子女、对待乡里四个方面。

故答案为：⑴B；⑵A；

⑶ ①割取父亲的田地来奉养公公，这不是尽力奉养（父母的做法）。②（冯孺人）首饰没有多少，全部抵押给当铺，白天夜晚纺纱绩麻来换回（典当的首饰）。

⑷ 奉亲养老，相夫待客，教育子女，慈爱待下。

【点评】⑴该题考查文言实词的理解能力，一般以选择题为主，涉及一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词等，重点理解实词在文中的含义，即在具体语境中的含义。完成这类题，需要考生在课下多做练习，熟记重点实词的意思。在考试过程中，还要有语境意识，把考查的词放在上下文语境中分析。

⑵本题考查文言虚词的理解能力，涉及18个常见虚词，重在考查虚词在文中的意义和用法相同与否。完成这类题目，首先需要关注词性的差异。虚词数量不多，但是用法纷繁，掌握起来不容易。有的虚词意义一样，只是词性有细微差别，这就需要考生对虚词词性足够重视。

⑶本题考查翻译文言语句的能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。

⑷该题考查文言文概括分析的能力。这就要求考生在阅读文本时理解文本意思，概括主要内容。

【附参考译文】

亡妻姓冯，名福贞，字海媛，世代居住在嘉兴练浦的北面。他的先父名镇鼎，担任归安县儒学教谕。教谕君担任学官，学生很有名望，他的交际也渐渐广泛，搬迁到碧漪坊居住，这里距离我的先祖太傅文恪公的宅第只有百步之近。教谕君年过四十没有孩子，生下我的妻子，特别珍惜喜爱她。五岁的时候，请来塾师陈翁，教授她《毛诗》《孝经》。有一位姓费的老婆婆，到教谕君家来。见我的妻子很聪明，就向我的先母唐孺人叙述这件事，唐孺人就嘱托老婆婆去做媒人。这天夜里，教谕君梦见文恪公穿着官服到门上来拜访，于是就将妻子许配给我。我家自从文恪公凭宰辅的身份回归故里，除了墓田外没有半亩田产。到我的生父安度先生时，家计更加困窘，遇上荒年，常常缺少食物，媒人说媒之后，没有能力送去聘礼。我这年十七岁，到冯家做了入赘的女婿。遭遇乱世，两家都离开了自己的居所，我父亲就搬到了塘桥北。

我结婚之后，妻子佐助我去侍奉供养我的父亲。教谕君拿二十亩土地的田契交给我妻子。妻子对我说：“分割我父亲的土地来奉养公公，我们就不是竭尽全力在奉养。就推辞没有接受，带上她的女儿到塘桥，卖掉她的金手镯，为我父亲备办饭食。房屋太狭小了，容不下多人居住，就到梅里道南茅亭租下房子，将我父亲接到梅里。

我二十岁时，就凭着诗辞古文被江东的德高望重的宿儒知晓。当时四面八方有名的往来于嘉禾的读书人，经常到梅里看望我，我妻子一定备办丰盛的酒菜，即使半夜也立即筹划

办理。前来拜望的宾客，谈笑宴饮非常高兴，有的停留十天才离开。首饰已经所剩无几，都抵押给了当铺，妻子昼夜不停地纺织来赎回它们。客人来了，就再去抵押，像这样都习以为常了。癸卯年，我客居永嘉。这年冬天，我父亲病重，家里没有一斗米的储蓄，我妻子就请我姊妹一同来端汤喂药。我回家不到十天，父亲就离世了。我妻子因悲伤过度而容颜消损，办理丧事没有不符合礼节的。

不久我到大同游历，转而客居太原，到达京城，又滞留在济南。妻子竭力持家，请老师到家中教导昆田，一定为老师备办好酒好肉，操持劳作更加勤勉。夜里带领两个女孩不停地纺织，让昆田坐在纺车旁，拿着书卷在灯后面，让他就着灯光学习白天读过的书，一定要能够背诵出来才停下来。凡是昆田结交的朋友来到家里，如有不讲规矩的朋友夹杂其中，我妻子一定严厉告诫他不要和这人交往。

我妻子嫁给我将近五十年，一生处于忧患之中，不曾有一日过上安稳日子。平时为人慈爱，即使是打渔的孩子烧饭的婢女，也一定把自己的饭食让给他们吃。所以我妻子去世时，听到的人没有不叹息。唉，真叫人悲伤啊！这里拾取一些她遗留的事迹，来告诉给著书立传的君子。

15．阅读下面的文言文，完成下面小题。

忘庵王先生传

（清）汪琬

王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。以诸生入太学，少时风流傥爽，不屑意举子业，自读书赋诗外，若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方，无不通究，而尤长于画，素擅鉴赏。

家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问，计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。甫壮，乃屏绝诸好，独以高洁醖藉自持。

家既益落，而所作画益工。前太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：“近代写生家多画院气，独吾勤中所作，神韵生动，当在妙品中。”于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者日夕相属。寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏弆，甚有作赝笔以售者。京师贵人争慕王先生名，出兼金访求其画，不能得。内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？”盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。”其寓意超卓如此。年仅五十有九，卒于家。

为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。居平善病，晚岁病屡发，不复多作画。故人有贫乏者，辄强之使作，王先生欣然执笔曰：“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老，有孙女不能嫁，王先生复力疾为作数幅，俾鬻以治奁具。客有以病谏者，王先生曰：“吾财不足而力有余，敢自爱耶？”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。疾既革，又命诸子尽出箧衍中所余，赠遗诸亲故，无复存者。琬闻其讣，为之潸然出涕曰：“此吾吴之老成典型也。自今以往，吴中岂复有斯人比乎？”盖一时钜公胜

流俱推重王先生画，而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也，盖有古达人遗风焉，故愿为之传。

（《汪琬全集校笺》，人民文学出版社2010年版）

（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 王先生雅不事生产 雅：非常 B. 尤亟称之曰 亟：多次

C. 四方士大夫走书币造请者日夕相属 属：接连、连续 D. 居平善病 善：多

（2）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A. 王武不屑举业，不事生产，其家遂落，但其所作之画却更为精工。

B. 王武以画得誉，但并不以画攀附权贵，保持了高洁的品行。

C. 王武晚年自号“忘庵”，他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火。

D. 文章叙议结合，选择了王武的典型言行，生动塑造了一个操守高尚的人物形象。

（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。

②先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。

（4）作者“独爱慕其为人”，请概括王武为人的特点。

【答案】 （1）A

（2）C

（3）①王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往也毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。②在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。

（4）淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人，持重老成。

【解析】【分析】（1）A项，句意：王武却向来不从事生产。“雅”解释为“非常”有误，应解释为“向来”。故选A。

（2）C项，“他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火”表述错误，推断过于绝对。王武晚年自号“忘庵”是因为“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。”故选C。

（3）本题①中“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬爱兄长；“所遇”，遇到的人；“率”，都；“委曲”，迁就屈从；“款洽”，亲密，亲切。②中“先是”，在此之前；“积藏”，积存储藏；“中岁”，中年；“易”，交换；“罄”，尽，完。

（4）据原文“少时风流傥爽，不屑意举子业”可概括出，他不屑于功名，淡泊名利；据原文“又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问”可知，他是一个乐于助人的人，乐善好施；据原文“内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应”可知，他是一个不攀附权贵之人；据原文“为人孝悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽”可知，他是一个孝顺友爱，和乐平易之人，与人交往，毫无城府；据原文“而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也”可知，作者认为他是一个持重老成之人。

故答案为：⑴A；⑵C；

⑶①王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往也毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。②在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝

十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。

⑷淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人，持重老成。

【点评】⑴本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。

⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

⑶此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

⑷本题考查鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。

【附参考译文】

王武，字勤中，明太傅文恪公的六世孙，凭借诸生的身份进入太学。年少时风流洒脱，不屑于举业，除了读书赋诗外，像投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之类，无不通晓，特别擅长绘画，也擅长鉴赏。

家里本来富裕，而王武却向来不从事生产，多次被徭赋所困。他本性喜好施舍给予，亲戚朋友中有人欠他钱，他也一概置之不问。一年的收入，也随手花费殆尽，因此，家族败落。刚一成年，他便摒弃各种爱好，单单凭借高洁宽和的品格自守。

家族愈加没落，但王武所作之画却更为精工。前太常王烟客也擅长绘画，多次地称赞说：“近代的写生家多有画院气，唯独王勤中的作品，神韵生动，当为妙品。”因此，王武声名大噪。四方士大夫送来书信聘金，登门造访的人也日夜相连。他的书画，远近流传，没有谁不郑重保藏，甚至有人做赝品出售。京师中的贵人争相仰慕王武之名，拿出大量的金钱求其画，却不能得。内阁宋文恪公，是王武的姊婿，正在朝中显贵，写信招王武入京师，王武笑而不应。他曾对人说：“古代擅长绘画的人，没有一个不是以写文章而闻名的高人杰士，就像文恪公的几位门客沈征君、唐解元、文待诏等，那些人都能因为他们的画而重，画难道能因为人而贵重吗？晚年自号忘庵，有人想要知道此号的缘由，王武告诉他说：“鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性，而人有了一些本事便会忘乎所以。我在这里恢复本来的面目，息灭机心，世俗忘记我了吗？我忘记了世俗了吗？彼此相忘，那便是接近于道了。忘庵的寓意超然卓绝。年仅五十岁，死于家中。

王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往，毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。王武平素多病，晚年时经常发病，不再作画。有贫穷的故友，勉强让他作画，王武便欣然执笔，说：“愿用我的画帮助你一日的需要。”族父年老，有孙女无法出嫁，王武强忍疾病，作画数幅，把画变卖了作为出嫁的嫁妆。有人以生病为缘由规劝他，他说：“我家财虽不足，但还有余力，怎敢自爱？”在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。病危时，他又命诸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出来赠给各个亲友，一点也没有留存。我听

闻他的死讯，为他潸然落泪，说：“这是我们吴地老成的典型，自今往后，吴地难道还会有人能够比得上他吗？因此，一时之间，王公大臣和名流们都推崇王武的画，而我却只敬慕他的为人，认为王先生平素的行为老成持重，有古代贤达之人的遗风，因此我愿意为他作传。

16．阅读下面的文言文，完成下面小题。

熊浃，字悦之，南昌人。正德九年进士。授礼科给事中。宁王宸濠将为变，浃与同邑御史熊兰草奏，授御史萧淮上之。濠仓卒举事，卒败，本两人早发之力。出核松潘边饷。副总兵张杰倚江彬势，赃累巨万，诱杀熟番上功启边衅，箠死千户以下至五百人。又尝率家众遮击副使胡澧。抚、按莫敢言。浃至，尽发其状，杰遂褫职。嘉靖初，由右给事中出为河南参议。外艰归。六年，服阕 ， 召修《明伦大典》。超擢右佥都御史，协理院事。明年四月迁大理寺卿，俄迁右副都御史。《大典》成，转左。八年二月遂擢右都御史，掌院事。京师民张福诉里人张柱杀其母，东厂以闻，刑部坐柱死。不服，福姊亦泣诉官，谓母福自杀之，其邻人之词亦然。诏郎中魏应召覆按，改坐福。东厂奏法司妄出人罪，帝怒，下应召诏狱。浃是应召议，执如初。帝愈怒，褫浃职。给事中陆粲、刘希简争之，帝大怒，并下两人诏狱。侍郎许赞等遂抵柱死，应召及邻人俱充军，杖福姊百，人以为冤。当是时，帝方深疾孝、武两后家，柱实武宗后家夏氏仆，故帝必欲杀之。浃家居十年。至帝幸承天与近臣论旧人，乃召为南京礼部尚书，改兵部，参赞机务。二十一年召为兵部尚书，掌都察院事。居二年代许赞为吏部尚书帝于禁中筑乩仙台间用其言决威福浃论其妄帝大怒欲罪之以前议礼故不遽斥二品六年满，加太子太保，坐事夺俸者再。浃知帝意终不释，遂称病乞休。帝大怒，褫职为民。又十年卒。浃少有志节，自守严。虽由议礼显，然不甚党比，尤爱护人才，故其去吏部也，善类多思之。隆庆初，复官，予祭葬，谥恭肃。

（节选自《明史·熊浃传》）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼/故不遽斥/

B. 居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼故不遽斥/

C. 居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼故不遽斥/

D. 居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼/故不遽斥/

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 御史，古代具有监察性质的官职名，主要负责纠弹朝廷、诸侯、官吏的失职和不法行为。

B. 外艰，中国古代丧制之名，通常指父丧或作为长房长孙在父亲去世之后遭遇的祖父之丧。

C. 服阕，指服丧期间。旧俗尊亲去世后，服阕时禁止娱乐、交际，以表示哀悼。

D. 东厂，即东缉事厂，官署名，中国明代设立的特权监察机构、特务机关和秘密警察机

关。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 熊浃尽责尽力，忠于朝廷。宁王朱宸濠意图发动叛乱，担任礼科给事中的熊浃与同乡熊兰一起草拟奏章，通过御史萧淮上报朝廷。

B. 熊浃不畏权势，正直敢言。张杰依仗江彬势力，胡作非为，无人敢言，熊浃却尽发其状；张柱案中，熊浃不惧冒犯龙颜，支持魏应召。

C. 熊浃坚守志节，仕途坎坷。熊浃年轻时候就有志节，自我要求严格，一生中不结党营私，不苟且违心，多次遭遇处罚，最终乞归终老。

D. 熊浃富有才华，爱护人才。熊浃一生在礼部、兵部、吏部等多部门任职，颇有建树，还曾编撰《明伦大典》；在执任中，爱护人才，甚有口碑。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①濠仓卒举事，卒败，本两人早发之力。

②东厂奏法司妄出人罪，帝怒，下应召诏狱。

【答案】 （1）A

（2）C

（3）C

（4）①朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。②东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。

【解析】【分析】（1）本句找出句中名词代词，“许赞”“吏部尚书”“帝”“禁中”“乩仙台”“浃”“之”等，然后根据语法和句意进行排除。BD项，“代”是动词，意思是“接替”，宾语是“许赞”，故与“许赞”不能断开，排除BD两项；C项，“用”的宾语是“其言”，即求神问卜得来的话，故“用”与“其言”不能断开，排除C项。故选A。

（2）C项，“服阕，指服丧期间”错误，“服阕”指古代守丧期满除去丧服。故选C。

（3）C项，“最终乞归终老”错误，结合文本内容“浃知帝意终不释，遂称病乞休。帝大怒，褫职为民”分析可知，熊浃意欲称病乞休，结果惹怒皇上，革职为民。故选C。

（4）①中，“举事”，发动叛乱；第一个“卒”通“猝”，突然、仓促，第二个“卒”，最终；“本”，根源、根本；“力”，功劳。②中，“法司”，司法官员，主管法律官员；“妄”，胡乱；“下……诏狱”，把……关进诏狱。

故答案为：⑴A；⑵C；⑶C；

⑷①朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。②东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。

【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。

（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。

（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。

（4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。

【附参考译文】

熊浃，字悦之，南昌人。正德九年考中进士。朝廷授予他礼科给事中的官职。宁王朱宸濠准备发动篡夺皇位的叛乱，熊浃与同乡人御史熊兰一起写好奏章，交给御史萧淮上交皇帝。朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。熊浃调出京城到松潘核查边境上的军饷。副总兵张杰倚仗江彬的势力，赃款累积巨万，张杰诱杀边境地区的少数民族，然后向朝廷表功，挑起边疆的民族矛盾，打死千户以下的人员达五百人之多。又曾率自家兵丁拦击副使胡澧。来边境巡查的巡抚、巡按没有人敢说话。熊浃来到边境，把张杰的罪状全部揭发出来，张杰于是被夺去官职。嘉靖初年，熊浃由右给事中外调任河南参议。因父亲去世回家。嘉靖六年，服丧期满，熊浃被召回编修《明伦大典》。越级提升为右佥都御史，协助管理都御院的政事。第二年四月提升为大理寺卿，不久又升为右副都御史。《明伦大典》编修结束，转任左都御史。嘉靖八年二月就提升为右都御史，掌管都御院的政事。京城平民张福状告邻里张柱杀害了他的母亲，东厂把案子向皇帝报告，刑部判处张柱死刑。张柱不服，张福的姐姐也向官府哭诉，说母亲是张福自己杀死的，他家邻人们的证词也是这样说的。皇帝下诏让郎中魏应召重新审判，改判张福有罪。东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。熊浃认为魏应召的意见是正确的，坚持魏应召当初的判决。皇帝更加恼怒，夺去了熊浃的官职。给事中陆粲、刘希简据理力争，皇帝大怒，把他两人一起抓进监狱。侍郎许赞等人于是判处张柱死刑，魏应召以及张柱的邻人都被判处充军，张福的姐姐被处以杖打一百的刑罚，人们都认为这是一起冤案。在当时，皇帝正深深地痛恨孝后和武后这两家，张柱其实是武宗后家夏氏的仆人，所以皇帝必定要杀掉他。熊浃被削职后在家待了十年。直到皇帝到承天与近臣们谈论过去的那些人，于是召回熊浃让他担任南京礼部尚书，又改任兵部，参与协助军机事务。嘉靖二十一年召熊浃担任兵部尚书，掌管都察院的政事。过了两年，接替许赞任吏部尚书。皇帝在禁宫中修筑乩仙台，暗中用求神问卜得来的话决断祸福，熊浃说这样做太荒唐。皇帝大怒，想给他治罪，因熊浃先前有功所以没有立即惩治他。熊浃任二品官职六年期满，加封为太子太保，因事获罪而两次受到降低俸禄的处罚。熊浃知道皇帝心中对他的怨恨始终没有消除，于是以生病为借口请求退休。皇帝大怒，将他削职为民。又过了十年，熊浃去世。熊浃年轻时有志向和节操，严于律己。虽因议论礼制而有名望，他从不与朋党勾结，特别爱护人才。所以他离开吏部，许多正直的人都思念他。隆庆初年，朝廷恢复他的官职，给他举办了追悼、安葬仪式，谥号恭肃。

17．阅读下面的文言文，完成各题。

萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎，侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之，引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟形及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。顬后迁

为广州，病死，子纥领其众，引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之敬等曰：“君子正身以明道，直已以行义，亦复何就惧平？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎，引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，两兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颜生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩 ， 后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。

（节选自《陈书·萧引列传》，有删改）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 高宗以引悉岭外物情/且遣引观/靖审其举措/讽令送质/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟/旨尽遣儿弟下都为质

B. 高宗以引悉岭外物情/且遣引观/靖审其举措/讽令送质/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟旨/尽遣儿弟下都为质

C. 高宗以引悉岭外物情/且遣引观靖/审其举措/讽令送质/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟/旨尽遣儿弟下都为质

D. 高宗以引悉岭外物情/且遣引观靖/审其举措/讽令送质/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟旨/尽遣儿弟下都为质

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 字，指人的表字，古人自称可以用名，表示谦虚；称人可以用字，表示尊敬。

B. 褐，是用葛等材料制作的粗布或粗布衣服，释褐指脱下粗布衣服，代指做官。

C. 崩，古代称帝王死为“崩”，诸葛亮在《出师表》中提到的“崩殂”即为此意。

D. 京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 萧引明辨时势，率家南迁。侯景叛乱时，朝士大多前往归附梁元帝，萧引认为这不是选择君主的时机，主张前往南边，于是率领家人亲属等一百余人逃往岭表。

B. 萧引见微知著，处变不惊。欧阳纥统领父亲部众时，萧引常怀疑欧阳纥有异心，进而加以规劝纠正，到欧阳纥兴兵造反时，其他人惶恐不安，萧引毫不惊讶。

C. 萧引治理有方，受到器重。萧引任库部侍郎时，仅一年就使器械充足；后来吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。

D. 萧引不附权贵，受到连坐。萧引多次拒绝当时宫殿内的队主吴璡以及宦官李善度，蔡脱儿等人的请托，于是他们对萧引不满，萧引因为他人牵连被免职。

（4）把下面的句子翻译成现代汉语。

①君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？

②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

【答案】 （1）D

（2）D

（3）D

（4）①君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？②我实在是怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝玉回去，已秘密地到赵国了。

【解析】【分析】（1）本题中画线句子的意思是“高宗因为萧引熟悉岭外情况，就派萧引去看马靖，观察他的举措，委婉地令他送人质。萧引奉密旨南行，已到番禺，马靖就领悟了高宗旨意，遣送全部儿子和弟弟去都城做人质”。圈出句子中的名词和代词，如“高宗”“引”“靖”“质”“密旨”“番禺”“旨”等，然后依据句意和语法关系进行排除，本题“观”是动词，意思是“看”，宾语是“靖”，故应在“靖”和“审”之间断开，排除AB两项；“悟”意思是“领悟”，宾语是“旨”，故应在“旨”后断开，排除C项。故选D。

（2）D项，“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”表述错误，“师”单用，不可指国都，一般指老师、军队。故选D。

（3）D项，“萧引受到连坐”和“萧引因为他人牵连被免职”不合文意，根据原文“时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：‘李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。’引回：‘吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。’吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官”可知，是因为萧引曾多次拒绝当时宫殿内的队主吴璡以及宦官李善度，蔡脱儿等人的请托，于是他们对萧引不满，他们勾结起来陷害萧引，导致萧引被免职。“受他人牵连，连坐”这一说法属于无中生有。故选D。

（4）本题中，第①句中，“正”，形容词使动，使……正；两个“以”，都是目的连词，来；“明”，申明；“直”，形容词使动用法，使……正直；“亦……乎”，还……呢。第②句中，“诚”，实在；“见欺于王”，被动句；“故”，因此；“间”，从小路。

故答案为：⑴D；⑵D；⑶D；

⑷①君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？②我实在是怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝玉回去，已秘密地到赵国了。

【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子

的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

【附参考译文】

萧引字叔休。为人端庄正直有才识和度量，看上去矜持庄重，虽是仓猝之间，做事必按法律制度。天性聪慧敏达，博学，擅长做文章，脱去平民布衣穿上官服出任著作佐郎。侯景叛乱时，梁元帝任荆州刺史，朝廷官员大多前往归附他。萧引说：“诸王尽力争夺，祸患刚开始，今日逃难，不是选择君主的时候。我家两代有人做过始兴郡的地方长官，留下的恩惠还在百姓中，正可前往南边以保存家门。”于是和弟弟萧彤以及宗族亲属等一百余人逃往岭表。当时始兴人欧阳頠任衡州刺史，萧引前往依附。欧阳頠后来调任广州刺史，病死，欧阳頠的儿子欧阳纥统领他的部众。萧引常怀疑欧阳纥有异心，因而加以规劝纠正，因此两人在情礼上渐渐疏远。到欧阳纥兴兵造反，当时京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有萧引安然如故，对岑之敬等说：“君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？”到章昭达平定番禺后，萧引才往北回来。高宗召见萧引询问岭表的事情，萧引完整地陈述了事情始末，高宗十分喜悦，即日任命萧引为金部侍郎。萧引坦率耿直，不媚权贵，不曾去拜访皇帝身边的近臣，高宗每次想要提拔任用他，总被当权的人阻碍。到吕梁之战全军覆灭，军需储备空虚匮乏，于是转而任用萧引为库部侍郎，掌管制造弓弩槊箭等事。萧引在职一年，而器械充足。太建十二年，吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。当时广州刺史马靖在岭表非常得人心，而且军队精强干练，每年深入俚洞，又有几次战功，朝廷和民间产生了许多异议。高宗因为萧引熟悉岭外情况，就派萧引去看马靖，观察他的举措，委婉地令他送人质。萧引奉密旨南行，已到番禺，马靖就领悟了高宗旨意，遣送全部儿子和弟弟去都城做人质。返回至赣水时，高宗崩，后主登位，改任萧引为中庶子，因为有病辞去官职。第二年，京城出现许多盗贼，于是又起用萧引为贞威将军。当时宫殿内的队主吴璡，以及宦官李善度、蔡脱儿等人多次有所请托，萧引都不准许。萧引同宗族的子弟萧密当时任黄门郎，规劝萧引说：“李、蔡的势力，在位的官员都畏惧他，也应该稍微为自身着想。”萧引说：“我立身处世，自有主次，难道能为李、蔡改变操行。就是使他们不舒服，不过解除我的职务罢了。”吴璡竟然写匿名信，李、蔡为此作证，萧引获罪免除官职，死于家中，当时年纪五十八岁。

18．阅读下面的材料，完成下面小题。

①宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（《论语·阳货》）

②子路丧姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：观过知仁。（《汉书卷九十七·外戚传上》）

③子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语·里仁》

（1）孔子为什么三次提到“女安”？

（2）宰我认为守丧一年即可，孔子觉得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”结合材料，简述孔子这样评价的原因。

【答案】 （1）①强调人要有仁心（“不忍之心”“恻隐之心”）的重要性，行为应遵从仁心。②将君子的行为和宰我对比，希望弟子理解“心安”的正确内涵。

（2）①宰我的看法是不孝的表现，违背仁德。②子路因亲人去世而过度哀痛，虽然有违中庸（无过无不及），但情有可原。③宰我和子路的错误各属其类，观过，可以知是否仁。

【解析】【分析】（1）“女安”意思是“你心安”，第一处，“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”第二处，“女安，则为之。”第三处，“今女安，则为之！”这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。孔子如此强调“女安”，是告诫弟子，人要有仁信的重要性，人的行为应遵从仁心。孔子将君子的行为与宰我对比，希望弟子能理解“心安”的正确含意。

（2）孔子认为仁心是人所必备的，人在思想上要具备仁爱之心，其行为要符合仁心。宰我认为服丧期三年太长，一年就够了，这是不孝的表现，违背仁德。子路因姐姐去世而过度哀痛，虽然有违中庸（无过无不及），但情有可原。宰我和子路在仁德方面的做法都是错误的，宰我和子路的错误各属其类，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。

故答案为：⑴①强调人要有仁心（“不忍之心”“恻隐之心”）的重要性，行为应遵从仁心。②将君子的行为和宰我对比，希望弟子理解“心安”的正确内涵。

⑵①宰我的看法是不孝的表现，违背仁德。②子路因亲人去世而过度哀痛，虽然有违中庸（无过无不及），但情有可原。③宰我和子路的错误各属其类，观过，可以知是否仁。

【点评】本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。

（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。

【附参考译文】

①宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”

②子路的姐姐去逝了，已经过了服丧的时间，但是子路仍然穿着丧服不肯去除。子路