高中文言文阅读训练60篇及答案(21-40)

2024年1月8日发(作者：无聊英语怎么说)

高中文言文阅读训练60篇及答案（21-40）

2017-12-2221．李泰伯改字范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。

既成，以示李泰伯。

泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：公之文一出，必将名世。

某妄意易一字，以成盛美。

"公瞿然⑤，握手⑥扣之。

答曰：云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。

淹。

他谥文正，故世称范文正公。

②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。

③记：传记。

④歌词：指记文后的赞词。

⑤瞿然：惊讶的样子。

⑥握手：拱手。

⑦溥(pǔ)：大。

⑧凝：注意力集中。

[文化常识严子陵。

(选自宋•洪迈《容斋随笔》注释]①范文正公：即范仲

上文说的严先生，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。

严子陵与刘秀早年是同学。

刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。

今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。

[思考与练习．解释：①守②泱泱③已④易⑤盛⑥②必将名世③殆4．理解：以风"字扣⑦颔首欲下拜2．翻译：①既成，以示李泰伯3．上文秦伯读之三中的三，是指换德"字，它好在哪里?请说出一二点。

22．龚遂为渤海太守汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石①不能禽制。

上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。

时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。

谓遂曰：渤海废乱，朕甚忧之。

君欲何以息其盗贼，以称朕意？"遂对曰：海濒②遐远，不沾圣化③，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。

今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对，甚说，答曰：选用贤良，固欲安之也。

遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。

移书敕属县：悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩⑤田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。

遂单车独行至府，郡中翕然⑥，盗贼亦皆罢。

遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。

遂见齐⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭桑。

民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。

(选自《汉书•龚遂传》注释]①二千石：年俸禄为二千约，劝务农石的官吏。

此指郡太守。

②海濒：海边。

③圣化：皇帝的教化。

④潢池：即池塘。

此比喻濒海的渤海郡。

⑤钩：镰刀。

⑥翕(xī)然：一下子平静下来。

⑦齐：渤海郡古为齐地。

[文言知识饥"、劝"及其他。

饥"本指灾荒，上文渤海左右郡岁饥，岁饥即荒年。

又，《嗟来之食》：齐大饥，黔敖为食于路，大饥即大规模灾荒。

但饥"后来也指饥饿，上文其民困于饥寒而吏不恤，其中饥寒"即指饥饿与寒冷。

再说劝。

上文劝务农桑中的劝"，解为鼓励"、勉励"，句意为勉励(百姓)从事农业生产。

劝学即勉励(他人)学习。

但后代也有将劝作为劝阻用的。

文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。

再如恨，它既可指怨恨，又可解为遗憾"。

《前出师表》：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

汉桓帝、汉灵帝是先帝(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能怨恨他们，因此痛恨要解释为痛心与遗憾。

[思考与练习．解释：①并②禽③举④副⑤恤⑥说2．翻译：①君欲何以息其盗移书敕属县④遂23里社⑦遣还⑧罢⑨得⑩躬⑩犊⑩课贼，以称朕意？乃开仓廪假贫民祈晴文实夺之。

②臣胜之耶?将安之也3．理解：好末技"中的末技是指民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏

既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。

嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋⑥之。

今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。

民以其不足罪，固⑨莫之罪也。

神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神贶⑾者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。

夫胡为而察之?民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。

隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决⑿之选自明•方孝孺《逊志斋集》注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。

里社，古时村镇祭祀土地神的地方。

②树艺：种植。

⑧秋：好收成。

④原隰(xí)：广平而低湿的土地。

⑥旬月：一月。

⑥捋(lǚ)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。

⑦委：剩下的。

⑧昏冥：昏庸。

⑨固：同故。

⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。

⑧贶(kuàng)：赐。

⑥尚：希望。

[文言知识分数表示法。

文言中的分数表示与现代汉语不同。

上文犹有百十之可冀"，其中百十"是指百分之十，而不是一百或几十。

它不需要用分母、分子表示。

又，死者十九，意为死亡的人十分之九。

又，年赋十三，意为每年交纳赋税十分之三。

苟⑧恤之

[思考与练习．解释：①于②庶几③垂④淫⑤冀⑥2．翻译：①将以厚其家②神曷不亟诉于帝而遏民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之24．赞刘谐非有一道若吏之暂而居，忽而代者之不相属也学①，高屐②大履，长袖阔带，纲常"③之冠，人伦"④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。

时遇刘谐。

刘谐者，聪明士，见而哂曰：是未知我仲尼兄也。

"其人勃然作色而起，曰：天不生仲尼，万古如长夜。

子何人者，敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰：怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？"其人默然自止。

然安知其言之至哉！李生⑧闻而善，曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。

其言如此，其人可知也。

盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。

(选自明•李贽《李温陵集》注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。

②屐(jī)：木底有齿的鞋，此指鞋底。

③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。

它是封建社会提倡的道德规范。

④人伦：为人的伦理道德。

⑤纸墨：指儒家著作。

⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。

⑦纸烛：灯笼。

⑧李生：作者李贽自称。

[文言知识词类的活用。

词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。

现代汉语中铁了心"的铁，就是名词活用为动词。

上文敢呼仲尼而兄之中的兄，是名词作动词用，兄之意为做他的兄长。

又，上文李生闻而善中的善，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为认为好"。

又，上文可以破疑网而昭中天矣"中的昭，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为照亮天空。

词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。

[思考与练习．解释：①哂②斯③易2．翻译：①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起哉③然安知其言之至．解释下列词组与句子中的徒"：①自谓真仲尼之徒焉(上4．理解：怪得羲皇以文)②徒劳无益③家徒四壁；④徒步当车上圣人尽日燃纸烛而行也?是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。

答案21．李泰伯改字1．①做郡太守②水浩大的样子③停④改换⑤大⑥问⑦点头。

2．①写成后，把它给李伯看；②必定将会在世上留下名声；③几乎要跪下拜谢。

3．多次。

4．①1风是平声字，不感局促；②风就是流行、传播及风范之意。

22．龚遂为渤海太守1．①同时②同擒③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同悦⑦打发（他们）回去⑧撤去⑨能⑩亲自11小牛12督促2．①你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？②如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们？③发信告诫下属各县；④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。

3．指工商业。

23．里社祈晴文1．①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦无⑧体谅2．①将用它来使家庭富裕；②神为什么不马上向天帝报告而阻止它？③百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。

④神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？⑤不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。

24．赞刘谐1．①讥笑②这③改变2．①偷来三四句孔子的语录；②那人生气地改变了脸色并站起来；③然而怎么知道他说得这么深刻啊！3．①门生②白白地③只胡④空的4．羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。

25．邴原戒酒邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。

临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。

原曰：本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。

今当远别，因见贶饯，可一饮宴。

于是共坐饮酒，终日不醉。

(选自《三国志•魏书•邴原传》注引注释]①邴(bǐng)原：三国时魏国人。

②自行：此指出门游学。

③苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。

④陈留：古地名，今河南境内。

⑤贶(kuàng)：赐与。

[文言知识互文见义。

它是一种文字表达方法。

《出师表》：受任于败军之际，奉命于危难之间。

其中受任与奉命、际与闾都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫互文见义。

上文至陈留则师……，颖川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……，其中师与宗同义，交与亲同义，它们也属互文见义。

又，《过秦并吞八荒之心。

其中席卷、包举、囊括、并吞为互文见义，同时，天下、宇内、四海、八荒也是互文见义现象。

[思考与练习．解释：①会②耳2．翻译：①单论》：……有席卷天下，包举宇内，囊括四海，

步负笈②但以荒思废业的3．因见贶饯有以下理解，哪一项是正确②乘着给我饯行的机会；因为看见赐与酒席；③因为你们赐我钱；④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。

醉4．理解：文章为什么在最后要强调终日不．皇甫谧年二十始勤学年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。

尝得瓜果，辄进叔母任氏①。

任氏曰：《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。

’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。

因叹曰：昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!因对之流涕。

谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。

沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。

(选自《晋书•皇甫谧传》注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。

②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。

③道：正道。

④卜：此指选择。

⑤阙：同缺。

⑥经：此指儒家经典著作。

⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

[文言知识感激及其他。

现代汉语中的感激指感谢，但在文言中它指因感动而奋发。

上文谧乃感激，犹言因感动而奋发。

又，《出师表》：先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。

形同而古今义异的词还有不少，如卑鄙，古指地位低微，见识浅陋；交通，古指互相往来；妻子，古指妻与子女；烈士指有志于功业的人。

[思考与练习．解释：①度②或③辄④进⑤余⑥笃③何尔3．就乡人⑦涕⑧居⑨务2．翻译：①目不存教②无以慰我躬身稼穑鲁钝之甚也④自汝得之，于我何有席坦受书有以下理解，哪一项是正确的读书；就在同乡人席坦那里③③到同乡人席坦②②到同乡人席坦那里借书读；那里去读书。

4．理解：①孟母三徙的故事说明什么．匡衡凿壁借光曾父烹豕(同匡衡①字稚圭猪)的故事说明什么

(guī)，勤学而无烛。

邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓③文不识④家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：愿得主人书遍读之。

主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。

衡能说《诗》，时人为之语曰：无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐⑥。

鼎，衡小名也。

时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。

邑人挫服倒屐而去。

衡追之曰：先生留听，更理前论⑦。

邑人曰：穷矣。

遂去不返。

(选自晋•葛洪《西京杂记》注释]①匡衡：汉朝人。

②不逮：指烛光透不过来。

③大姓：大户。

④文不识：姓文，名不识。

⑤大学：很有学问的人。

⑥解人颐(yí)：让人欢笑。

⑦更理前论：再把前面说的梳理一番。

[文言知识说穷。

穷是个多义词。

一、指困窘。

如孟子说穷则独善其身，意为处境艰难时只能自己管好自己。

二、指尽、极。

上文穷矣，意为没什么可说了。

成语有无穷无尽，其中穷与尽为同义。

三、指贫困。

四、指寻求到尽头。

《桃花源记》：欲穷其林。

其中的穷即为寻求到尽头。

[思考与练习．解释：①邑②怪③资②时人畏服之如是2．翻译：③衡从之与语①衡乃与其佣作而不求偿质疑么的人。

仕为龙阳典史④。

3．理解：邑人挫服倒屐而去中倒屐而去是用来形容邑人什．青文胜为民请命青文胜，字质夫，夔州① 龙阳濒洞庭④，岁罹水患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。

文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。

再上，皆不报⑧。

叹曰：何面目归见父老!复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。

帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。

邑人建祠祀之。

妻子贫不能归，养以公田百亩。

万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰惠烈。

(选自《明史》卷一百四十注释]①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。

②龙阳：古县名，在今湖南境内。

③典史：县令的属官。

④洞庭：指洞庭湖。

⑤逋赋：拖欠赋税。

⑥阙(què)：宫殿外的望楼。

此指宫门外。

⑦疏：给皇帝的奏章。

⑧不报：不答复。

⑨诏宽：皇帝下令宽贷。

⑩石：古代容量单位，十斗为一石。

⑾万历：明神宗年号。

⑿有司：官吏。

[文化常识登闻鼓及其他。

登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特

在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。

从县、府、州直至皇宫外，都设有登闻鼓。

所谓击鼓鸣怨就是敲击登闻鼓喊冤枉。

然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来。

古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也极小。

[思考与练习．解释：①仕②濒③具④悯⑤邑⑥祀2．选择：①文胜慨然诣阙上疏中的诣，解释为：(a)上告；(b)到；(c)登上；(d)责骂。

②妻子贫不能归中的归，是指(a)回到娘家；(b)回到故乡；(c)没有住房；(d)不能耕种。

3．翻译：①岁罹水患②死者相踵③遂自经于鼓下④养以公田百亩说明4．理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还答案25．邴原戒酒1．①聚集②了2．①背着书箱步行；②只怕因此荒废学业。

3．②4．说明邴在是能喝酒而且喜欢饮酒的人，不喝是强制自己。

26．皇甫谧年二十始勤学1．①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业2．①心目中没有接受

教育（的念头）；②没什么可以用来安慰我的；③你为什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么关系！⑤亲自种田。

3．③4．①小孩要有良好的环境；②对孩子不能不讲信用。

27．匡衡凿壁借光1．①当地②感到奇怪③借、助2．①匡衡便给他做雇工而不求报酬；②当时的人就是如此敬畏匡衡；③匡衡便去跟他论理并追问。

3．临走时的狼狈相。

28．青文胜为民请命1．①做官②靠近③准备④同情⑤县⑥祭2．①（a）②（b）3．①每年遭遇水灾；②死者接连不断；③便在登闻鼓下上吊自杀；④用公田一百亩来养家糊口。

4．统治阶级横征暴敛，不顾百姓死活。

29．金农与苍头寿门①所得苍头②，皆多艺。

其一善攻砚，所规模甚高雅。

寿门每得佳砚石，辄令治之。

顾非饮之数斗，不肯下手。

即强而可之，亦必不工。

寿门不善饮，以苍头故，时酤酒。

砚成，寿门铭其背，古气盎然，苍头浮白《鲒琦亭集外编》 ②苍头：仆人。

③浮白：大杯喝酒。

选自清•全祖望[注释]①寿门：清著名书画家金农的字。

[文言知识]说攻。

攻是个多义词。

一指进攻。

如攻其无备，出其不意。

二指治。

上文其一善攻砚，意为其中一个苍头善于治砚。

治在这句话中要灵活解释为雕刻。

三指研究。

《师说》：术业有专攻。

意为学问有专门的研究。

[思考与练习]1．解释：①辄②治③顾④以⑤铭30．康德涵救李梦阳2翻译：所规模甚高雅康海①与太监刘瑾同乡，瑾以其文名，欲亲之，海不与通。

瑾拘梦阳②狱，必死之。

客曰：念非康德涵，无可脱梦阳者。

梦阳曰：死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。

客强梦阳致二语德涵：德涵救我，惟德涵为能救我。

海得书喜曰：我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我!即上马驰瑾门。

明日辄赦出之。

(选自清•查继佐《罪惟录•列传》注释]①康海：字德涵。

②梦阳：李梦阳，明代著名文学家。

[文化常识]太监。

太监早在殷商时代就有，最早叫寺，本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。

至唐朝，统称为宦官。

太监因为亲近帝王，有的深得帝王宠爱，因此掌握大权。

历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。

刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。

他掌握东厂、西厂特务机关，镇压异己，斥逐大臣，抢夺民间土地，是个无恶不作的家伙。

[思考与练习]1解释：①亲②脱③致2．翻译：①海不与31．陈章侯蔑视显通②我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我！贵者陈章侯性诞僻①，好游于酒。

人所致金钱随手尽。

尤喜为贫不得志人作画，周其乏。

凡贫士藉其生，数十百家。

若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦②笔也。

一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。

舟既发，乃出绢强之画。

章侯科头③裸体，谩骂不绝。

显者不听。

遂欲自沉于水。

显者拂然④，乃自先去。

托他人代求之，终一笔不施。

(选自清•周亮工《读画录》注释]①诞僻：怪僻。

②搦(nuò)：握。

③科头：不戴帽子。

④拂然：甩动(袖子)的样子。

[文言知识]说致a致是个多义词。

一、指送。

上文人所致金钱随手尽，意为别人送给他的金钱随手便花光了。

面致即当面送上。

二、指表达。

致意、致谢中的致即是。

今人写信，末了常有此致敬礼，意为以此表达我的敬意。

三、指招引。

如致百鸟至，意为招来数百只鸟。

四、指尽。

成语专心致志中的致即是。

[思考与练习．解释：①藉②索③虽④既⑤施3．上文笔墨2．翻译：①好游于酒②周其乏③一龌龊显者是指32．李西涯与程篁墩阁老①李西涯、学士②程篁墩，

成化③间各以神童举于京。

方朝见，适直隶④贡蟹至焉。

帝即出一对试之云：螃蟹浑身甲胄。

程对曰：凤凰遍体文章。

李对曰：蜘蛛满腹经纶。

后西涯入相而经济天下，程则终于学士，以文章名世。

然偶尔一对，而终身事业见之也。

学士。

②学士：指翰林学士。

③成化：明宪宗年号。

④直隶：京城地区。

[文言知识]说举。

(选自明•郎瑛《七修类稿》注释]①阁老：指文渊阁大 一、指推荐。

上文举于京，意为推荐到京城。

二、指举起。

《赤壁之战》：中江举帆。

三、指攻占。

《阿房宫赋》：戍卒叫，函谷举。

四、指全。

《六国论》：举以予人，如弃草芥。

成语有举国上下。

它还作发动、聚合、行动等解释。

[思考与练习]1．解释：①方②适③对④胄⑤名3．文章在原对子中的意思是2．翻4．经译：西涯入相而经济天下纶在原对子中的意思是；它跟李西涯后来的官职有什么关系．杨万里忧国杨万里①为人刚而偏②。

孝宗③始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。

韩侂胄④用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。

属万里为之记，许以掖垣⑤。

万里曰：官可弃，记不作可。

侂胄恚，改命他人。

卧家十五年，皆其柄国之日也。

侂胄专僭⑥日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。

家人知其忧国也，凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。

忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。

万里恸哭失声，亟呼纸书日：韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑨，报国无路，惟有孤愤!又书十四言别妻子，落笔而逝。

(选自《宋史•杨万里传》[注释]①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。

②偏：固执。

③孝宗：指宋孝宗赵昚(shèn)。

④韩侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。

⑤掖垣：泛指高官。

⑥僭(jiàn)：超越本分。

⑦邸(dǐ)：此指官府。

⑧族子：宗族里的年轻人。

⑨吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。

[文言知识]说见。

见是个多义词。

一、指看见。

这是古今相同的。

二、指召见、拜见。

如秦王见韩非、韩非见秦王。

三、指被。

上文由此不见用，意为由于这原因不被重用。

四、指代我，如见赠，即赠送给我。

五、同现。

《敕勒川》：风吹草低见牛羊。

[思考与练习．解释：①善②用事③属④恚⑤怏怏2．翻译：①欲网罗四方知名士相羽翼⑥遽⑦亟⑧社稷⑨言

②皆其柄国之日也粗③专权无上34．专力则精，杂学则词学以浙中为盛，余少时尝效焉。

一日，嘉定②王凤喈(jiē)语休宁③戴东原曰：吾昔畏姬传，今不畏之矣。

东原曰：何耶?凤喈曰：彼好多能，见人一长辄思并之。

夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。

东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。

(选自清•姚鼐《惜抱轩集》)[注释]①余：本文作者清人姚鼐(nài)自称，他字姬传，是桐城派的杰出代表。

②嘉定：今上海市嘉定区。

③休宁：古县名，今浙江境内。

[文言知识]说少。

作为多少的少，古今相同。

少在文言中还作年轻、年轻时解。

上文余少时尝效焉中的少时，即为年轻时。

贺知章诗少小离家老大还，其中少小指年轻时。

古人年龄在30岁之内的都可指少年。

岳飞词莫等闲白了少年头，空悲切!少年头即年轻人的头发。

古语有自古英雄出少年，这少年也指年轻人。

[思考与练习]1．解释：①盛②焉③悚能，见人一长辄思并之②东原以见告2．翻译：①彼好多3．多所舍弃，词其一

也有以下理解，哪一项是正确的?①很多爱好都抛弃了，只有词没放弃；②很多爱好抛弃了，词便是其中之一；⑧很多爱好没放弃，词便是其中之一；④很多爱好没放弃，只有词抛弃了。

4．理解：姚鼐感到自己的缺点是什么?请用文中原句回答。

35．余文坼意外遂愿余文坼(chè)，浙人，少孤，寄居京江④，事母极孝。

贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。

志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。

常云于湖州置贷③，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸④中，移居主人楼上。

方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰⑤恐不能遍览。

喁喁⑥数旬，竟忘为置贷来也。

迄水将退，而脚气⑦大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。

(选自清•张泓《滇南忆旧录》注释]①京江：古地名，今镇江市。

②举业：参加科举考试的学业。

③贷：办货。

④浸：水。

⑤諰諰(xǐxǐ)：恐惧的样子。

⑥喁喁(yúyú)：小声读书的样子。

⑦脚气：指脚气病。

[文言知识]常与尝。

常作经常、平常解，古今相同。

但文言中常又同尝，作曾经解。

上文常云于湖州置贷，意为曾经说是在湖州办货。

又，《史记•高祖本纪》：高祖为亭长时，常告归之田。

意为汉高祖担任亭长时，曾告假回乡。

尝，通常，又解为曾经。

[思考与练习]1．解释：①孤②寄居③甘④旨⑤贾⑥贮⑦膏⑧迄⑨匝矣。

36．黄鲁直敬重苏轼鲁直①晚年县东坡②像于室中，2．翻译：①方以阻行期为郁郁；②架上书悉归腹笥每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬。

或以同时声实相上下为问，则离席惊避曰：庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉？今江西君子曰苏黄者，非鲁直本意。

(选自宋•邵博《邵氏闻见后录》注释]①鲁直：即黄庭坚，字鲁直，他是北宋著名文学家。

②东坡：即苏轼。

[文化常识]江西及其他。

上文有今江西君子曰，其中江西并非指江西省，而是指长江以西的地区。

长江由西向东，但自九江至南京，其流向为东北方向，因此出现了江西、江东的现象。

江西古指长江以北的安徽、江苏一部分地区；江东指长江以南的安徽、江苏及浙江一部分地区。

由此可知，古人说的江西不等于今之江西省。

[思考与练习．解释：①县②门③耳2．翻译：①每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬；②安敢失其序哉?。

的3．或以同时声实相上下为问有以下理解，哪一项是正确有以把谁上谁下问黄鲁直；②有人认为黄、苏两人的声望其实不相上下；③有人问两人在当时谁高谁低；④或者说在当时两人地位不相上下。

37．苏轼私识范仲淹庆历①三年，轼始总角，入乡校。

士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。

先生曰：童子何用知之?轼曰：此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?先生奇轼言，尽以告之。

且曰：韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。

时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉祜④二年，始举进士…，至京师则范公殁。

既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？(选自宋•苏轼《范文正公文集

叙》注释]①庆历：宋仁宋年号。

②乡先生：乡里的私塾先生。

③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。

④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。

⑤举进士：考中进士。

[文化常识]总角及其他。

古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。

一、垂髫(tiáo)。

它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。

《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。

二、总角。

它指八九岁到十三四岁的少年。

上文轼始总角，意为苏轼才十来岁。

三、豆蔻。

指十三四岁的少女。

四、束发。

指男子十五岁。

五、弱冠。

指男子二十岁。

六、而立。

指男子三十岁。

七、不惑。

指男子四十岁。

其他还有知命、花甲、古稀等。

[思考与练习]1．解释：①京师②鲁③私④殁⑤既⑥涕2．翻译：①童子何用知之?；③时虽未尽了。

我知②先生奇轼言，尽⑦盖⑧有以告之； 3．吾得其为人有以下理解，哪一项是不正确的道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为人。

38．金农为盐商解窘钱塘①金寿门先生农客②扬州。

诸盐商慕其名，竞相延致。

一目，有某商宴客于平山堂③，先生首坐。

席间，以古人诗句飞红为觞政。

次第至某商，苦思未得，众客将议罚。

商曰：得之矣，‘柳絮飞来片片红’。

一座哗然，笑其杜撰。

先生独曰：此元人咏平山堂诗也，引用綦切。

众请其全篇，先生诵之曰：廿四桥④边廿四风，凭栏犹忆旧江东。

夕阳返照桃花渡…，柳絮飞来片片红。

众以先生博洽，始各叹服。

其实乃先生口占此诗，为某商解围耳。

商大喜，越日以千金馈之。

市。

②金寿门先生农：即金农，字寿门，善诗、画、古文等，为扬州八怪之一，是当时著名的文人。

③平山堂：扬州瘦西湖边的一座建筑。

④廿四桥：指扬州二十四座著名的桥，另说是指一座桥。

⑤桃花渡：扬州平山堂附近的地名。

[文化常识]觞(shāng)政及其他。

(选自清•陆长春《香饮楼宾谈》注释]①钱塘：今杭州 觞政即酒令，它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。

推一人为令官，其余的人听令轮流说诗词，或做其他游戏，违令或负者罚饮酒。

上文金农与盐商在席间就是以说诗词为酒令的。

另一种酒间游戏是投壶，即以盛酒的壶口为目标，用箭投入，最后以投中多少决胜负，负者罚酒。

民间以辖拳行酒令，以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜，负者罚酒。

风[思考与练习]1．解释：①客②次第③杜撰④綦切⑤2．翻译：①竞相延致；②众以先生博洽；③越日以干金馈

之红3．理解：①江东指什么地方．张明善讥张士德为什么柳絮会片片张士城①据苏府②，其弟士德，攘夺民地，以广园囿。

侈肆宴乐，席间无张明善则弗乐。

一日，雪大作，士德设盛宴，张女乐，邀明善咏雪。

明善倚笔题云：漫天坠，扑地飞，白占许多田地。

冻杀万民都是你，难道是国家祥瑞。

书毕，士德大愧，卒亦莫敢谁何。

(选自明•蒋一葵《尧山堂外记》注释]①张士诚：元末豪强，曾一度在江苏苏州称王，后为朱元璋所败。

②苏府：苏州。

[文言知识]说作。

作是个多义词。

一、指工作。

如日出而作，日入而息。

二、指兴起、出现。

上文雪大作，意为出现大雪。

又，《石钟山记》：如乐作焉。

三、指激发、振作。

《曹刿论战》：一鼓作气，再而衰，三而竭。

另外还作起立、制造、写作等解释。

[思考与练习．解释：①瑞②毕2．翻译：①攘夺民④卒亦莫敢谁何3．理解：地，以广园囿②侈肆宴乐③张女乐白占许多田地用的是什么修辞手法？请从上文中再找出一例。

40．蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰焦尾琴焉。

初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。

客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：嘻！以乐召我而有杀心，何也?遂反。

将命者…告主人曰：蔡君向来，至门而去。

邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。

弹琴者曰：我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。

吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?邕莞然而笑曰：此足以当之⑦矣。

(《后汉书•蔡邕传》有人用桐木蒸饭。

②邕(yōng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。

③裁：制作。

注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者：吴地

④陈留：古地名，今河南境内。

⑤将命者：侍从。

⑥怃然：惘然的样子。

⑦足以当之：足以称为杀心了。

[文言知识]说向。

向是个多义词。

一、指面对、朝向。

上文方向鸣蝉中的向即指朝向。

二、指接近、临近。

李商隐诗：向晚意不适，驱车登古原。

向晚即临近晚上。

又，杜甫诗：秋天漠漠向昏黑。

向昏黑即临近昏暗。

三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。

上文蔡君向来及我向鼓弦中两个向，均应理解为刚才；《桃花源记》中寻向所志中的向，应理解为早先；《捕蛇者说》中向吾不为斯役，则久已病矣中的向，应理解为从前。

[思考与练习]1．解释：①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然2．翻译：①比往而酒已酣焉②邕素为乡邦所宗③邕具以告④此岂为杀心而形于声者乎故事要说明

．理解：从蔡邕听琴的角度看，这则