宋代官学——精选推荐

2024年1月8日发(作者：必读经典)

宋代官学的简述

宋代官学分为中央和地方两类。中央学校属于大学性质的有国子学、太学、四门学、广文馆;属于小学性质的有京小学、内小学，属于专科学校的有律学、算学、书学、画学、医学、武学。此外，还有特没的宗学和蕃学。在各类学校中，以太学最为重要，其次为武学、宗学。太学的影响最大。地方学校分州学和县学两级。

一、中央官学

北宋的中央官学有国子学、太学、四门学、广文馆；属于小学性质的有京小学、内小学，属于专科学校的有律学、算学、书学、画学、医学、武学。此外还有宗学和蕃学。

1国子学

北宋初期，不注重以学校的方式培育及选拔人才，只是以科举作为选拔人才的主要方式。如在宋代初期，国子监只是沿袭后周的旧制，对于入学者有严格的身份限制，规定京朝七品以上的子孙，生徒人数是70人，就是这70人规模也没有达到足额就学。“ 开宝八年，国子监上言：‘生徒旧数七十人，奉诏分习《五经》，然系籍者或久不至，而在京进士、诸科，常赴讲席肄业，请以补监生之阙。’”由此可见宋初对于中央官学不是很重视。太宗太平兴国九年六月规定:“国子监所解举人，自今但负勤苦，有父兄居官食禄，不在本贯乡里居__匕监司谙知行止，便可收补发解，不必附监听读。即不得收不系食禄之家。”宋真宗景德年间又规定:“许文武升朝官嫡亲附国学取解，而远乡久寓京师，其文艺可称，有本乡命官保任，监官验之，亦听附学充贡。”可见，北宋国子学作为中央官学的教育教学职能己经弱化，完全成了科举的预备场所，虽然学生入学条件得到放宽，但另一方面也说明国子学失去了其作为最高学府的地位。宋真宗朝的名士杨亿曾对北宋国子学的办学情况提出批评说:“ 职废而不修.臣又见唐太宗贞观中，增筑学舍千二百间，国学、太学、四门及书、算、律学生凡三千二百六十员，及至军卫，亦给博士，授以经业.乃至三韩、吐蕃、高昌诸蕃国，并遣子弟，请入国学，增置八千余人。文德之盛，超绝前古。„„今学舍虽存，殊为漱隘;生徒至寡，仅至陵夷。②①

①②

贡部以乡举为先，诸生以两馆为耻，塞原拔本，莫胜于兹”① 可见，北宋国子学由于宋初重科举，不重视学校教育，致使国子学不仅校舍不足，生徒很少，而且教师也不齐备。

南宋初，由于宋金战争的影响，朝廷无暇顾及教育，国子监一度被取消。直到绍兴三年六月高宗才诏令于行在临安复置国子监，立博士两人，以太学生随驾者三十六人为监生。

2、太学

宋代，太学为最高学府，最初隶属国子监。宋仁宗庆历四年，范仲淹推行新政，始以东京开封锡庆院兴办太学，太学独立建设的开始，下湖州取胡暖的教学法以为太学的教法。规定了学生名额为二百人。生徒身份规定了八品以下文武官子弟及庶人俊秀者。庆历兴学时间虽短，仅为七个月的时间，但基本奠定了太学的规制。

神宗熙宁元年，增太学生员。在庆历二百人基础上增加一百人，后又定九百人为额。可见太学生徒呈增加的趋势。太学实行三舍法。太学于熙宁四年开始实行三舍法，并不断补充完善。外舍生最初没有人数的规定，不就规定外舍生员为700人，外舍升内舍，人数限定为200。内舍升上舍人数为100。可见其特点一是逐级升舍，以初入学生员为外舍生，“自外舍升内舍，内舍升上舍”。教官为主判官一人，直讲10人，规定两人讲授一经，直讲由中书选拔，或由主判官推荐。其中学正，学录、学谕各两人，从上舍生中选拔。规定学行卓异者，经主判官、直讲推荐到中书，由中书上奏授予官职。不需要经过科举。规定使用统一的教材，“帝尝谓王安石曰：“今谈经者人人殊，何以一道德？卿所著经，其以颁行，使学者归一。”熙宁八年，颁王安石《书》、《诗》、《周礼义》于学官，命名为《三经新义》。自此《三经新义》太学的统一教材。元丰二年，“颁《学令》：

太学置八十斋，斋各五楹，容三十人。外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一舍试，补上舍生，弥封、誊录如贡举法；而上舍试则学官不预考校。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优、平二等，升上舍：皆参考所书行艺乃升。上舍

①②②

分三等。学正增为五人，学录增为十人，学录参以学生为之。岁赐缗钱至二万五千，又取郡县田租、屋课、息钱之类，增为学费。初，以国子名监，而实未尝教养国子。诏许清要官亲戚入监听读，额二百人，仍尽以开封府解额归太学，其国子生解额，以太学分数取之，毋过四十人。①

对于太学建学规模、生徒人数、考校方式、择优标准，经费的多少都有了明确的规定。太学教学方式管理制度趋于完善。太学生的人数增至2400人。

宋徽宗时，兴建辟雍.北宋的辟雍是太学的预备学校亦称之为外学，上舍生与内舍生学在太学，外舍生学在辟雍，三舍生徒的人数有了很大的增加。史载：

蔡京奏：“古者国内外皆有学，周成均盖在邦中，而党庠、遂序则在国外。臣亲承圣诏，天下皆兴学贡士，即国南郊建外学以受之，俟其行艺中率，然后升诸太学。凡此圣意，悉与古合。今上其所当行者：太学专处上舍、内舍生，而外学则处外舍生。今贡士盛集，欲增太学上舍至二百人，内舍六百人，外舍三千人。外学为四讲堂、百斋，斋列五楹，一斋可容三十人。士初贡至，皆入外学，经试补入上舍、内舍，始得进处太学。太学外舍，亦令出居外学。其敕、令、格、式，悉用太学见制。国子祭酒总治学事，外学官属，司业、丞各一人，稍减太学博士、正、录员归外学，仍增博士为十员，正、录为五员，学生充学谕者十人，直学二人。”三舍生皆由升贡，遂罢国子监补试。②

太学生徒人数增至3800，具体为太学上舍生增至200人，内舍生增至600人，外舍生增至3000人。对外学的教学规模、外学生徒身份、外学的教授及管理人员都有具体的规定，同时废除科举，人材皆由学校选拔，太学达到极盛时期。由于战乱的原因在南宋建炎十三年，才在临安府重建太学，史载：

置祭酒、司业各一员，博士三员，正、录各一员，养士七百人：上舍生三十员，内舍生百员，外舍生五百七十员。凡诸道住本州学满一年，三试中

①②

选，不犯第三等以上罚，或不住学而曾两预释奠及齿于乡饮酒者，听充弟子员。每岁春秋两试之，旋命一岁一补，于是多士云集，至分场试之。俄又诏三年一试，增至千员，中选者皆给绫纸赞词以宠之。每科场四取其一。自外舍有月校，而公试入等曰内舍；自内舍有月校，而舍试入等曰上舍；凡升上舍者，皆直赴廷对。二十七年，立定制：春季放补，遇省试年改用孟夏。①

有上述可知教授管理人员有祭酒，司业各1员，博士3员，正、录各1员，并逐步建立起考试、管理制度。学生的人数为700人。学生斋初为10斋，此后陆续增至20斋，太学生也自南宋初复太学时的700人增至南宋末的近1700人，与北宋一样分为上、内、外三舍。，但是因为南宋地域缩小，加上财政困难，所以太学生人数不及北宋。至宋末学生达一千七百多人。太学生徒身份、考试方式的具体规定。史载：

太学生，以八品以下子弟若庶人之俊异者为之。及三舍法行，则太学始定置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。始入学，验所隶州公据，试补外舍，斋长、谕月书其行艺于籍。行谓率教不戾规矩，艺谓治经程文。季终考于学谕，次学录，次正，次博士，后考于长贰。岁终会其高下，书于籍，以俟复试，参验而序进之。凡私试，孟月经义，仲月论，季月策。凡公试，初场经义，次场论策。试上舍，如省试法。凡内舍，行艺与所试之业俱优，为上舍上等，取旨授官；一优一平为中等，以俟殿试；俱平若一优一否为下等，以俟省试。②

太学生的身份是八品以下子弟，庶人中的俊逸之人。开始实行三舍法时太学的规定人数是2400人。规定了入学的标准，首先要有所在州县的凭据，通过考试进入外舍，斋长与学谕每月都记录生徒的学习成绩与平时的品行。行是为了培养学生的道德水平和规范学校的制度。艺是指学生的文化方面。季终首次学谕对其进行考试，次之学正，次之博士，最后考于长贰，岁终总结名次，等候复试。考

①②

试分为私试和公试。私试由太学自己组织，公试由朝廷选拔官员主持。择优的标准: 凡内舍，行艺与所试之业俱优，为上舍上等，取旨授官；一优一平为中等，以俟殿试；俱平若一优一否为下等，以俟省试。

3、四门学

四门学属于中央官学，北宋仁宗时立。生徒的身份：自八品以下及庶人子弟。考试的方式：每年进行一次考试，考试合格者给牒，最多参加三次考试。如三次不中就会被退学。没几年，四门学就被废了。可见，北宋时期的四门学是为低级官吏或平民子弟所设立的与国子学、太学并列的高级学校。

4、广文馆

广文馆系专门为参加进士科考试的学生所设置。元佑七年，广文馆始独凡试国子监者，须先补中广文馆生，乃得以牒求试。邑官子弟、四方游士多投状入馆，几达千余人，然平日听讲者仅一二十人。哲宗元掤七年，生徒扩充到二千四百人，绍圣元年废罢。

5、武学

中国古代的军事学校。建立时间仁宗时建立武学，没多久就被废了。神宗熙宁五年建武学在武成王庙，武学内的官员与教授人员为：尚书兵部郎中为判学，内藏库副使同判，选文武官知兵者为教授。赐食本钱万缗。生员的人数以百人为额。生员身份、入学的标准：没有职位的大臣与依据门荫、草泽人入学需要有京官的保任，并且人材弓马都合格才能够入学。学习的内容：习诸家兵法。教授总结历代用兵成败、前世忠义之节足以训者，讲释之。愿试阵队者，量给兵伍。考试的时间：在学三年，具艺业考试等第推恩，未及格者，逾年再试。南宋期间没有间断武学。

6、医学

医学最初隶属太常寺，神宗时期开始置提举判局官及教授一人，规定学生为300人。教学内容：脉科、针科、疡科。在春天进行考试。崇宁时期改为隶属国子监，教授及其管理人员：博士、正、录各四人。分为三舍。40/60/200。

考试的方式：“第一场问三经大义五道；次场方脉试脉证、运气大义各二道，针、疡试小经大义三道，运气大义二道；三场假令治病法三道。中格高等，为尚药局医师以下职，余各以等补官，为本学博士、正、录及外州医学教授。”

①①

政和间，即州、县学别置斋授道徒。宣和二年，学罢。

7、算学

崇宁三年始建学，生员以二百一十人为额，许命官及庶人为之。其业以《九章》、《周髀》及假设疑数为算问，仍兼《海岛》、《孙子》、《五曹》、张丘建夏侯阳算法并历算、三式、天文书为本科。本科外，人占一小经，愿占大经者听。公私试、三舍法略如太学。上舍三等推恩，以通仕、登仕、将仕郎为次。大观四年，以算学生归之太史局，并书学生入翰林书艺局，画学生入翰林图画局，医学生入太医局。绍兴初，命太史局试补，并募草泽人。淳熙元年春，聚局生子弟试历算《崇天》、《宣明》、《大衍历》三经，取其通习者。五年，以《纪元历》试。九年，以《统元历》试。十四年，用《崇天》、《纪元》、《统元历》三岁一试。绍熙二年，命今岁春铨太史局试，应三全通、一粗通，合格者并特收取，时局生多阙故也。嘉定四年，命局生必俟试中，方许转补。

理宗淳祐十二年，秘书省言：“旧典以太史局隶秘省，今引试局生不经秘书，非也。稽之于令，诸局官应试历算、天文、三式官，每岁附试，通等则以精熟为上，精熟等则以习他书多为上，习书等则以占事有验为上。诸局生补及二年以上者，并许就试。一年试历算一科，一年试天文、三式两科，每科取一人。诸同知算造官阙有试，翰林天文官阙有试，诸灵台郎有应试补直长者，诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局阙而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属于秘书；而局官等人各置脚色，遇有差遣、改补、功过之类，并申秘书。今乃一切自行陈请，殊乖初意。自今有违令补差，及不经秘书公试补中者，中书执奏改正，仍从旧制，申严试法。”①从之。

8、书学

书学生，习篆、隶、草三体，明《说文》、《字说》、《尔雅》、《博雅》、《方言》，兼通《论语》、《孟子》义，愿占大经者听。篆以古文、大小二篆为法，隶以二王、欧、虞、颜、柳真行为法，草以章草、张芝九体为法。考书之等，以方圆肥瘦适中，锋藏画劲，气清韵古，老而不俗为上；方而有圆笔，圆而有方意，瘦而不枯，肥而不浊，各得一体者为中；方而不能圆，肥而不能瘦，模仿古人笔画不得其意，而均齐可观为下。

①

9、画学

画学之业，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鸟兽，曰花竹，曰屋木，以《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》教授。《说文》则令书篆字，著音训，余书皆设问答，以所解义观其能通画意与否。仍分士流、杂流，别其斋以居之。士流兼习一大经或一小经，杂流则诵小经或读律。考画之等，以不仿前人而物之情态形色俱若自然，笔韵高简写工。三舍试补、升降以及推恩如前法。惟杂流授官，止自三班借职以下三等。

二、 地方官学

仁宗时，天下学习儒术的人不可胜数，在即位的初期，命令。赐予兖州学田。这是对地方官学第一次以学田的方式来作为的经费。庆历四年的时候下诏：“儒者通天、地、人之理，明古今治乱之原，可谓博矣„今朕建学兴善，以尊子大夫之行；更制革敝，以尽学者之才。有司其务严训导、精察举，以称朕意。学者其进德修业，无失其时。其令州若县皆立学，本道使者选部属官为教授，员不足，取于乡里宿学有道业者。”①从此以后州郡奉召兴学。州郡自此开始兴办学校。神宗对于儒术特别的崇尚。自京师至郡县，既皆有学。由此可知有的县也在兴学。以每年每一月考试的方式选拔人才，最优秀得为上舍，可以免发解及礼部试而特赐之第。

崇宁元年,明确的下诏命州县都要兴立学校。自此后州县开始大规模的兴学。并且州县学也开始实行三舍法。县学的选拔方式：县学生经过考试升到州学。以三舍法，上等入上舍，入中等到下等上舍，下等到内舍，其余的入外舍。诸州解额为三分之一充贡士。州学的经费以常平、或田宅的方式。县学以田地。凡是州县的学生曾经公、私的人复其身，内舍免户役，上舍仍免借借如官户法。崇宁五年，对于县学做了如下的规定：上升到州学外舍的方式，在县学满三个月，不犯上二等罚，次年就会以考试的方式升到州学的外舍。对特殊的地区有特殊的规定：开封祥符生员，即辟雍别为斋，教养、升进如县学法。愿意去邻县学习的人也可以。

县学的考试：

以博士主持。每岁正月，州以公试上舍及岁升员，一院锁宿，分为三试。其公试，上舍率十取其六为中格；中格已，以其名第自上而下参考察之籍；

①

既在籍，又中选，即六人之中取其四，以差升舍。其岁升中选者，得补外舍生。开封属县附辟雍别试，中者入辟雍充外舍。隶学三年，经两试不预升贡，即除其籍，法涉太严。今令三年内三经公试不预选，两经补内舍、贡上舍不及格，且曾犯三等以上罚，若外舍，即除籍罢归县，内舍降外舍，已尝降而私试不入等，若曾犯罚，亦除籍，再赴岁升试。①

州学的考试方式：

凡州学上舍生升舍，以其秋即贡入辟雍，长吏集阖郡官及提学官，具宴设以礼敦遣，限岁终悉集阙下。自川、广、福建入贡者，给借职券，过二千里给大将券，续其路食，皆以学钱给之。如有孝弟、睦姻、任恤、忠和，若行能尤异为乡里所推，县上之州，免试入学。州守贰若教授询审无谬，即保任入贡，具实以闻，不实者坐罪有差。

太学试上舍生，本虑与科举相并，试以间岁。今既罢科举，又诸州岁贡士，其改用岁试。每春季，太学、辟雍生悉公试，同院混取，总三百七十四人。以四十七人为上等，即推恩释褐；一百四十人为中等，遇亲策士许入试；一百八十七人为下等，补内舍生。凡上等上舍生暨特举孝弟行能之士，不待廷试推恩者，许即引见释褐。上舍仍先以试文卷进入，得可乃引赐。若上舍已该释褐恩，而贡入在廷试前一年者，须在学又及半年，不犯上二等罚，乃得注官。②

宋地方官学只有州学和县学两级。宋代地方官学于仁宗庆历四年开始设立,诏诸州立学，学者 200人以上允许设置县学。徽宗崇宁元年撤销限制，所有州县一律置学。学生名额没有详细规定，只在崇宁三年明确：大县50人、中县40人、小县30人”。

①②