孔子语录原文

2024年1月4日发(作者：上海游记)

孔子语录原文

篇一：《孔子语录》教师版

《孔子语录》

【原文】

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

译作：孔子说道：“自学并且按时温习所学的科学知识，不是很开心的吗？存有朋友从远方来，不是很欢乐的吗？(即使)人家不介绍我也不颙，不就是品德高尚的人吗？”

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

译作：孔子说道：“温习旧有的科学知识能够赢得崭新科学知识新发现，(这样的人)就可以把他当作老师了。”

3.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

译作：孔子说道：“只是机械地自学而不予以思索，那就可以迷惑不解；思索了却不进一步自学，那就可以精神疲倦。”

4.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)译：孔子说：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

5.子贡反问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，就是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

译：子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢？”孔子回答说：“(孔文子)思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。

6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何存有于我哉！”(《述而》)

译：孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学习而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢！”

7.子曰：“三人行，必有我师矣；独以其善者而从之，其疏于者而改为之。”(《述而》)译作：孔子说道：“几个人一起奔跑，其中必定存有可以搞我老师的人；挑选他们的优点予以自学，窥见那些不当方面予以废止。”

8.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（《述而》）孔子说，“不到学生冥思苦想而有所体会的程度，教师不要去开导他；不到他心里明白却不能

完善表达出来的程度，不要去启发他；如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

9.子曰：“知之者不如不好之者，不好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

10.子在川上，曰：“逝者如斯夫，不息。”(《子罕》)

孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。

【重点字词】

说：通“悦”，愉快。

愠：颙。

罔：迷惑。

乎：疲倦。

女：你。

言：智慧。

耻：意动用法，以??为耻，认为??是可耻的。

辨：记。

诲人不倦：教导别人不感觉厌倦。

惧：心里作官通而又不通。

启：开导。

悱：想要说道又不晓得怎么说。

发：启发。

隅：角。

复：反复举例。

【作者简介】

孔子（公元前551年9月28日d公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，率领部分弟子周游列国十四年，晚年修改六经，即为《诗》《书》《礼》《趣》《极易》《春秋》。据说他存有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再录弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编制成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子建构了完备的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系就是以性善论（“一阴一阳之曰道，继之者仁义也，变成之者性也”）为基础，此以人极（“三极之道”）为己任，以人道与天道、地道相见通在，人道中庸又尽早之变成方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最低理想称作“大同”，在大同的世界里，天下的人，远不止以自己的家人为亲，远不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，快乐天下所有的人。并使老有所终，壮有所用，孩子们都能够赢得温暖与关怀，寂寞的人与残疾者都有所靠，男人各自存有自己的事情，女人存有令人满意的爱人。天下没欺诈，没盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子所作的《春秋》就是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这从先秦孟、荀至两汉马、班诸家一致的恰当观点。两汉以后，今文经学衰弱，学者多受到古文经学门户之见的影响，错误地视《春秋》为历史学著作，并由此引起了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质争夺战。

《十翼》：又称《易传》，孔子率先在理论上突破了这种对自然山水的宗教式态度，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语雍也》）的著名美学命题。

篇二：《孔子语录》写作题与答案

孔子语录（一）阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分）

[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，就是言也。”（《论语为官》）

[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《论语为官》）

[丙]孔子观于周庙，有①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）

备注①（qī）：弯曲。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通在“右”。③中：这里指装水至一半。④恶人（wū）：哪里，怎么。

7.解释下面加点的字。（4分）

（1）知之为知之（2）就是言也

（3）思而不学则殆（4）满则覆

8.译者上面语段中加横线的文字。（4分后）

（1）诲女知之乎？

译者：_______________________

（2）孔子问于守庙者曰

译者：_______________________

9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）答：_______________________

10.这几段文字内容都与自学有关，[甲]文和[丙]文谈的就是自学______方面的问题；[乙]文谈的就是自学方法方面的问题，孔子指出自学过程中______与______必须结合。（2分后）

11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）答：

（2）孔子这样一般来讲必要吗？谈谈你的观点，并融合文段内容说道说道理由。（2分后）

答：【答案】7.(1)为：是。(2)是：这。(3)殆：精神疲倦而无所得。(4)覆：翻倒。

8.(1)诲女知之乎：教导你的东西懂了吗?(2)孔子问守庙的人说道(或者：孔子向守庙的人查问道)9.―个人必须谦逊，不要沾沾自喜10.态度学思11．(1)孔子必须(想要)检验宥座器(器)的特点。(2)无心必须。()因为孔子虽然听闻过，但并没亲眼见过。检验一下才能证实。请问：“没必要”，只要言之成理，也可以罚球。比如：没必要。()因为孔子原本就听闻过，而且当场又获得死守庙者的证实，没必要回去麻烦。（2021年湖北省武汉市中考语文试题）（二）比较写作下面两篇文言文，顺利完成10～14题。（15分后）【甲】子曰：“研习而时习之，不亦GBPJPY”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则乎。”子曰：“敏而好学，不耻下问，就是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何存有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师矣；独以其善者而从之，其疏于者而改为之。”（《论语》摘录）【乙】王生好学而严禁法。其友李生反问之曰：“或曰君疏于学，信乎？”王生不说道曰：“凡师之所言，吾虏能够志（记）之，就是不亦仁义学乎？”李生说道之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益皈，不该而还跑。位居五日，李生故寻王生，宣告之曰：“夫仁义学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。??学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事丧妻之痛（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生发觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。恳请铭之挤右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）10.表述以下句中黑体实词的含义：⑴不亦GBPJPY？⑵李生说道之曰⑶学而不厌⑷王生益皈11.以下句中黑体的“之”与“前人之述对备矣”中的“之”意义和用法相同的一项就是a.研习而时习之b.学者之大忌c.独以

善而从之d.是以谓之‘文’也12.下列句子的朗读停顿正确的一项是a.学而/不思则罔b.可以为师/矣c.盖/学贵善思d.请铭之坐/右13.用现代汉语翻译下面的句子：⑴学而不思则罔，思而不学则殆。⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？【答案】10.(1)同“悦”，愉快，高兴(2)劝说(3)满足(4)恼恨，怨恨11.b12.c13.(1)只学习(读书)却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想，却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。(2)那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊!14.要点：①学贵善思②不耻下问，择善而从之示例：有位哲人说过，“方法比知识更重要”。的确，好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。（2021年盐城市中考语文试题）（三）阅读下面的文言文，完成11～14题。《论语》十则曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而

道远。”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”11.解释下列句子中加点的词。(2分)（1）与朋友交而不信乎信：___________(2)不图为乐之至于斯也图：___________(3富与贵是人之所欲也之：___________（4)先行其言而后从之而：____________12.把下面的文言句子翻译成现代汉语。(4分)（1)士不可以不弘毅，任重而道远。(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。13.文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。（3分)14.本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示【答案】11.(2分)（1)信：诚实。(2)图：料想。(3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。(4)而：然后，表顺接。12.(4分)（1）读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。

（2）看到德行杰出的人必须向他靠拢，看到不杰出的人也必须(对照着)检查自己。13.（3分后)见贤思齐已所不欲，勿施于人任重道远成人之美(答题要点：写下一个给1分后，增字五知斋不罚球)14.(3分后)开放性试题，言之成理即可。答题示例：“其恕乎!己所不欲，勿其行进”说道的就是自己不讨厌的言行，不要施予给别人。它说我们必须学会包容，不要强人所难。(2021年云南曲靖中考语文试题)

篇三：孔子语录microsoftword文档(4)

一、写作下面三段文字，顺利完成7～11题。（15分后）

[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语为政》）[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学

则乎。”（《论语为官》）

[丙]孔子观于周庙，有①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而

不覆者哉！”（《韩诗外传》）

注①（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

7.表述下面加点的字。（4分后）1）知之为知之（2）就是言也

（3）思而不学则殆（4）满则覆

8.译者上面语段中加横线的文字。（4分后）

（1）诲女知之乎？翻译：_______________________

（2）孔子二氏死守庙者曰译者：_______________________

9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）答：_______________________

10.这几段文字内容都与自学有关，[甲]文和[丙]文谈的就是自学______方面的问题；[乙]文谈的就是自学方法方面的问题，孔子指出

学习过程中______与______应该相结合。（2分）

11.（1）孔子为什么必须“并使子路用水先行之”？恳请根据文意详细表明。（1分后）请问：

（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）答：

（二）比较写作下面两篇文言文，顺利完成10～14题。（15分后）

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师矣；独以其善者而从之，其疏于者而改为之。”（《论语》摘录）

【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云?学而不思则罔?，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还

跑。位居五日，李生故寻王生，宣告之曰：“夫仁义学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事丧妻之痛（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生发觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。恳请铭之挤右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）

10.解释下列句中黑体实词的含义：⑴不亦说乎？⑵李生说之曰⑶学而不厌⑷王生益愠

11.以下句中黑体的“之”与“前人之述对备矣”中的“之”意义和用法相同的一项就是

a.学而时习之b.学者之大忌c.择善而从之d.是以谓之?文?也

12.以下句子的朗诵停滞恰当的一项就是

a.学而/不思则罔b.可以为师/矣c.盖/学贵善思d.请铭之坐/右

13.用现代汉语译者下面的句子：

⑴学而不思则罔，思而不学则殆。

⑵夫仁义学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？