皇帝的新装课本剧

2024年1月4日发(作者：力争上游的意思是)

第六单元教材分析

一、单元教材分析

这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌。童话、神话和寓言一般称作想象和幻想类作品，想象力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》和《静夜》，也带有浓厚的想象色彩。本单元就是在引导学生领略由“想象”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想象有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。

综合性学习

内容：追寻人类起源

形式：搜集资料交流探讨成果展示

目的：学习利用图书馆、网络搜集引用资料的方法，引用资料的格式，培养浏览和筛选信息的能力；练习口头表达，讲究语言的生动性、科学性和条理性；培养主动探究、团结合作、勇于创新的精神。

二、单元教学目标

1、知识与能力：

美读课文，多角度理解文章的主题，能发表自己的见解。

练习朗读和默读，培养想象和联想的能力，提高对文章的整体感知能力。

2、过程与方法

调动已有的阅读积累，熟读课文，掌握阅读这类文章的基本方法，在自主合作探究的学习基础上，仔细品读课文中含蓄语句的深层含义。

联系自己的生活体验，深入思考这类文章对自己的启发意义。

3、情感态度价值观

初步形成正确的审美观、价值观，激发向往真善美的情感。

三、单元教学重点

练习朗读和默读，培养想象和联想的能力，提高对文章的整体感知能力。

四、单元教学难点

多角度理解文章的主题

品读课文中含蓄语句的深层含义。

五、单元教学方法

1、引导学生熟读、美读、正音读，范读领读，分角色读，配音配画读等，都可采用，熟到文中故事甚而细节都能活化在心里，一些优美的语句张口就来。

2、充分利用复述、改写、扩写等方式，培养学生联想和想像的能力，发展创新思维。对课文主旨的理解与认识，应允许并鼓励学生各抒己见，讨论争辩。

3、教给一点联想、想像的知识，引导学生从课文中抽绎归纳联想的方法。让他们明白联想、想像不是胡思乱想，而是以知识、生活的积累为基础的。

4、指导学生课外扩展阅读，如《西游记》《安徒生童话集》《伊索寓言》等。

六、单元课时

教学资源准备

1、钢琴曲《星空》二胡曲《月夜》歌曲《爱的奉献》

2、风俗通女娲造人的古文翻译

27.《皇帝的新装》

教学目标

1.知识目标

〈1〉了解有关童话的知识，了解作者及其作品。

〈2〉积累词语（见课文“读一读，写一写”）

2.能力目标

〈1〉培养学生快速阅读能力和分角色朗读能力。

〈2〉学习围绕某一线索来结构故事情节的学法。

〈3〉认识并初步学习夸张和想象在文章中的作用。

3.情感目标

（1）要敢于说真话，无私无畏。

（2）认识封建王朝的腐朽，封建统治者的愚蠢，卑鄙，虚伪以及自欺欺人。

4、过程与方法

（1）采用自主、合作、探究的教学方法。

（2）通过听、说、读、写连接教学环节。

教学重点

（1）学习围绕某一线索来结构故事情节的学法。

（2）认识并初步学习夸张和想象在文章中的作用。

（3）培养学生快速阅读能力和分角色朗读能力。

教学难点

（1）要敢于说真话，无私无畏。

（2）认识封建王朝的腐朽，封建统治者的愚蠢，卑鄙，虚伪以及自欺欺人.

教学课件

1. 爱新装、做新装、试新装、展新装的动漫演示；

2. 角色朗读的范读录音（选取本校优秀生录音）；

教学过程

一、导入新课（创设情景，激发导入）

近几年反映宫廷生活的电视剧很多，大家一定从电视上看到过许多皇帝，那么他们都穿什么样的衣服呢？皇帝的服装又给你什么感觉呢？（威严、高贵）可是竟然有这样一位皇帝，他不穿衣服，赤身裸体在大街上游行。这到底是怎么回事呢？今天，我们就来学习讲述这一故事的童话《皇帝的新装》。作者就是大家非常熟悉的童话《卖火柴的小女孩》的作者，丹麦童话作家——安徒生。

二、整体感悟（合作探究，整体感悟）

①指导学生快速默读课文。

在默读前给学生提出具体要求：

a.默读要做到不出声、不回视、不指读。

b.速度要快，每分钟约300字。

c.了解课文内容大意。

d.圈出不会认读的字词。

②教师板书重点字，教学生认读。

炫耀妥当分外滑稽陛下御聘头衔爵士勋章

③指导学生分角色朗读课文并指导简单评析。

[要求]

分别担任皇帝、老大臣、诚实的官员、小孩子、其他人、旁白。

a.用普通话朗读、口齿清楚、准确表达语气。

b.听读的同学边听边在书上标出故事大致情节。

④请学生复述课文并作简单评析。

要求抓住重点情节、重点人物的重点语言复述，并注意模仿人物说话语气。

⑤理清故事情节。板书：

爱新装做新装试新装展新装

显癖好现手段露愚心揭真相

（皇帝）（骗子）（皇帝）（小孩）

重点思考：

1、课文围绕新装写了哪几件事？

2、新装是什么样子的呢？

三、分析讲解课文（激发、顿悟、引领、点拨、归纳）

1、京城的两个骗子为什么能够欺骗皇帝而得逞？

（A、他们掌握了皇帝爱穿漂亮衣服的嗜好——显嗜好；

B、衣服的特性满足了皇帝穷奢极欲的心理，又迎合他自负多疑的个性——现手段。）

2、皇帝有爱穿漂亮衣服的嗜好，所以急于想知道衣料织得怎样了，又想起新衣的特性，“心理的确感到不大自然”。但他又相信自己“无需害怕”。你知道他心里是怎么想的吗？

（万一我看不见这衣料多难堪哪；这个国家我说了算，谁能把我怎么样。）

3、大臣、官员们看见新衣服了吗？皇帝看见新衣服了吗？在根本不存在的衣服面前，哪些人说了假话，他们为什么不敢说真话？

（老大臣、诚实的官员、骑士们说假话是为了保住他们的地位和职务；市民中的成年人说假话是怕别人说自己太愚蠢；皇帝说假话是为了维护他独断专行的统治——露愚心）

4、是谁说出了真话？为什么小孩子说出真话后，老百姓就马上传播开来？

（小孩子单纯，心里没有任何顾虑和杂念，所以敢说出真话；老百姓一看有人说了真话，“法不责众”，人多了也就不怕了——揭真相）

5、当人们都说皇帝没有穿衣服时，皇帝是怎样的神情？这说明了什么？

（皇帝有点儿发抖，因为他觉得是真的，他知道他的愚蠢已经暴露无遗在光天化日之下；他又摆出一副更骄傲的神气，是为了把这次游行大典举行完毕，以此来掩饰内心的恐慌。）

四、指导学生学会角色朗读（体味、指导、模仿、练习）

1、说假话人大多有私心，头脑里有杂念；

2、昏庸无能的人常会任用阿谀逢迎，说假话的人；

3、骗子骗人总是投其所好，满足被骗人的私欲和虚荣心。

五、分角色朗读课文（进入角色，形成能力）

（要求用多媒体、投影片或小黑板显示出来）

1、旁白：语气亲切、自然、语调平缓。

2、皇帝：微胖、富态、语气傲慢、神情自负。

3、骗子：油腔滑调、油头滑脑、阿谀逢迎。

4、老大臣：年迈、苍老、老于世故、语调迟缓、故作镇定。

5、诚实的官员：对皇帝毕恭毕敬、貌似诚实实则狡猾；故作恣态，语调低沉。

6、骑士们：庸庸碌碌、阿谀逢承、随声附和。

7、典礼官：计好皇帝、语调温柔。

8、百姓们：不敢说真话、心里却明白。

9、小孩子：无所顾忌、天真单纯、对大人说话不理解、高声叫了出来。

10、小孩子父亲：想借孩子的话指出真相，说话坦然，但声音较低。

六、师生共同探讨（共同探讨，总结归纳）

你读了这篇童话故事，你认为那些地方写的好？

七、课堂小结（师生合力，明确方法）

阅读童话类文学作品，可以像阅读本课一样，先从情节人手，按开端——发展——高潮

——结局的顺序，理清课文内容，明白层次、结构及详略，然后再做细致的揣摩、探究。

八、推荐作业（分层要求，贵在提高）

1、抄写生字、词语。（小组长检查）

2、熟悉课文情节并思考课后练习。（合作完成）

3、分组练习角色朗读。（课代表组织）

第三课时

教学内容《皇帝的新装》

本节课以探究性讨论为主，理解文章内涵，培养学生想像能力。

教学设计

一、查分角色朗读，并点评。（有布置，有检查）

二、合作探究（激发、顿悟、引领、点拨、归纳）

你读了这篇童话故事，受到哪些启发教育？

1、说假话人大多有私心，头脑里有杂念；

2、昏庸无能的人常会任用阿谀逢迎，说假话的人；

3、骗子骗人总是投其所好，满足被骗人的私欲和虚荣心。

三、分组探究问题（记录好讨论结果)

①故事的主人公是谁？

②故事中的皇帝是一个什么样的皇帝？

③你怎样理解故事的内涵？

④故事有什么教育意义与现实意义？

四、小组代表发言，师生点评（记录好讨论结果，注重效果回收）

[归纳总结]

问题一、二：故事的主人公是皇帝，这是个愚蠢、虚伪、自欺欺人、极端奢侈、不务正业的皇帝。

问题三：故事揭露和讽刺了皇帝和大臣们的愚蠢、虚伪、自欺欺人，批判了说假话的世风。

问题四：故事中由一个小孩戳穿了骗局，揭出了真相，意在教育我们要保持烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。

五、再质疑点拨引导（）

学生思考，自由发言问题一：

1、皇帝无疑是愚蠢的，昏庸腐败的，那么骗子骗取皇帝的钱财并愚弄皇帝这一行为值不值得肯定呢？为什么？

[归纳总结]

有人也许会说骗得好，这样的皇帝，不骗他骗谁。而且愚弄了皇帝，也给百姓们出了一口气。有人也许会说骗子是可耻的，因为他们的动机就是骗钱，并不像一些“侠客”一样劫富济贫，伸张正义。

2、如果你当时在现场，你会像那个小孩一样勇敢地站出来，第一个说真话么？在现实生活中，你遇到过类似情况么？你是怎么做的？说给大家听听。

（可能有同学说自己会站出来说真话，有可能有同学会说不敢。多数同学肯定都会遇到“说还是不说”的情况。至于如何做，可能有些同学不会讲真话。这一问题，重要的是鼓励学生站出来说实话。）

[归纳总结]

这一环节是让学生结合身边的生活，结合自己的生活体验反思。通过这个环节的讨论，

达到深刻领悟文章内涵、培养敢说真话的高贵品质的目的，同时，培养多角度思维方式，也是这一节课的重点环节，所以，教师的“导学”特别重要。在讨论中，一要“导”学生说真话，二要“导”学生结合课文情节，结合生活实际分析。

六、小结学生发言。（说真话，结合课文情节，结合生活实际分析）

七、教师小结（重在激励，简练有理）

一场闹剧，以骗开场，以骗收束，围绕“新装”，刻画出封建统治阶级上层人物的荒诞、可笑，揭露他们的虚伪、愚蠢、腐朽的本质。笑声过后，留给我们的却是严肃的思考。在现实生活中，如何保持纯真的童心，不虚伪，不说假话，敢说实话，敢说真话，让我们的社会保持纯净，这就是对每个人的考验了。

八、推荐作业（2、3两题任选其一）（体现因材施教，个人爱好）

1、课外阅读《安徒生童话选》中的《丑小鸭》、《海的女儿》、《豌豆上的公主》等。（兴趣小组开展讲童话活动）

2、作文片段练习：《皇帝新装》续。（班长组织在班上交流）

附：板书设计

26.皇帝的新装

爱新装 --做新装----试新装---展新装

虚伪、愚蠢、腐朽

显癖好---现手段----露愚心---揭真相

（皇帝）（骗子）（皇帝）（小孩）敢说实话敢说真话

第四课时教读引路课

棕中柯常丽

教学内容《郭沫若诗两首》

教学目标：

1、朗读诗歌并背诵，要分清节奏，念准重音，读出感情。

2、激活学生的联想和想象能力，积累创造思维的体验。

3、了解两首诗的写法和风格。

教学重点：

1、有感情地朗读。

2、在熟读美读基础上，引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造。

教学准备：

老师准备钢琴曲〈星空〉、二胡曲〈月夜〉，学生查阅郭沫若及诗集〈星空〉的有关资料。

教学过程：

一、导语

夜空，是那样神秘，又是那样亲切。远眺夜空，总会勾起人们无尽的幽思遐想。诗人郭沫若不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。〈天上的街市〉是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。让我们一起去感受诗人心中所向往的那份美丽，那份新奇。

二、交流收集到的有关作者的资料，并按“名、时、地、作、评”确定记忆重点。

三、朗读体验

1、教师范读，提醒学生注意朗读节奏和重音，并用铅笔做上记号。

2、学生朗读，课件打出朗读的节奏和重音，让学生对照。

3、叫一个朗读较好的学生，配上音乐〈星空〉，诵读过程中让学生闭上眼睛，想象画面，仔细体会诗歌思想感情。

4、自己有感情地朗读，同时充分调动想象力，用自己的话描述诗里的想象世界。

5、全班有感情齐读课文，进一步体会诗歌思想感情。

四、探究讨论

1、课件打出问题组，学生先自己思考，然后小组交流讨论。

①本诗是怎样逐步展开联想和想象的？

②课文中想象的牛郎织女的生活与神话故事中的有什么不同？是通过哪些词语表现出来的？

③这些想象表现了诗人怎样的思想感情？

④诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么？

学生小组讨论后，教师归纳明确：

①街灯（联想）明星（想象）天上美丽的街市街市上陈列的珍奇物品牛郎织女的幸福生活。

首先让学生明确这首诗运用了联想与想像的手法。如，第一小节运用了联想的手法，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，很像天上的星星，就自然而然地把街灯与明星联系起来。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”，这就是联想，这种联想既描绘出迷人的夜景，又暗示出了对现实的不满，对光明的追求，把内容由人间转到天上，为下文展开想像打下了基础

第二～四小节，诗人描绘天上街市的美丽，街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女提着灯笼在走的幸福，都是诗人想像出来的。这种想像，又是以在人间看到的街灯、明星为基础的。人间天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想与追求，体现了诗作的浪漫主义风格。

联想要有一定的基础，要有可以产生联想的那个相接点，而想像则是以现实情景和现实生活为基础的。

②神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足；“闲游’’表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福；“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一样美好。

③他改写了神话，想像牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了他对理想的向往和执著的追求。

④诗中的“定然”、“定”表现的明明是想像的内容，却用断定的语气加以肯定，表明作者坚信，这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心，使读者受到感染和鼓舞。

五、背诵诗歌，体味语言

学生自由背诵课文，同时仔细体味诗歌语言好在哪里，并举例说明。

不求谈得多么全面，只要谈出自己的体会即可。如：a．诗句押韵、和谐。例如第一小节的韵脚“星”、“灯”；b．用词准确。例“珍奇”、“浅浅的”；c．语气亲切。例“我想”、“你看”等。

小结：诗人运用联想与想像的手法，用优美而又亲切的语言，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活向往与追求，体现了浪漫主义的创作。让我们再一次有感情地背诵一遍这首诗，感受诗人的美好情怀吧。

六、布置作业

1、背诵并默写这首诗歌。

2、用自己的话把诗歌的想象世界写出来。

第五课时教读引路课

棕中柯常丽

一、导语

唐代诗人王维有一名句：“明月松间照，清泉石上流。”，在这样月光如水的晚上，你会有哪些遐思呢？（让学生畅所欲言）这节课，让我们再随同诗人观赏奇景，驰骋想像。

二、朗读品味

1 听〈静夜〉诗歌朗诵，配上二胡曲〈月夜〉。

思考：这首诗哪部分是写实，哪部分是想象？写实与想象部分都突出了夜晚的什么特点？

明确：第一节描绘了静谧的夜景，属写实，第二节属想象，无论是写实还是想象，都突出了夜晚的“静”

2、学生自己朗读第一节，描述一下作者所描绘的夜景景象。

这是一个“平和洁净”的世界：淡淡的月光，笼罩着翠绿的松林，还有旁近的村庄。月色白而淡，是一种朦胧的美；松林绿而浓，有一种苍劲之美。夜空明净，月朗星稀，抬头还可依稀瞧见团团白云，更有几点星星点缀天幕，似从白云缝隙漏出„„环境非常“雅”，而这种“雅”的氛围，是一种俗心难成的无言的教化。

3、在这样的月夜，作者想到了什么呢？

第二节开头劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。“鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想象已经像脱缰的野马，穿过茫茫的海雾，想像着一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪„„

诗人面对缥缈的星空，浮想连翩。晴夜高穹，银河该在何处?站在村边松林远远望去，只见一片白色迷蒙，如烟、似雾，虚幻空灵。而银河岸边，只怕有一位鲛人对月伤心，泣泪而成珠。写作本诗时，已是“五四”运动退潮后的低沉时期，思想上的苦闷与矛盾，内心中的痛苦和煎熬，让诗人怎能不鲛人泣珠、杜鹃啼血!

4、多么奇瑰的想像，你能结合诗的意境，发挥你的想像，探究出诗人所“泣”的内容吗?是喜极而泣，还是伤心落泪？或者是无穷的思念？

先引导学生结合全文和注释来理解。接着让学生发挥想像，畅所欲言，然后教师谈谈自己的理解。最后明确：结尾给读者留下了无穷的回味，让人产生无尽的回味和神往！这正是诗歌的留白艺术。我们可以联系诗人当时的心境、处境，当时的社会现实，来填补这未说出的内容——是怀恋亲人，期待着即将来到的甜美的团聚；是思恋家园，期待着它们走出愁雾早见清朗；是孤独、无望，期盼美好自由温柔的人间——总之，这空白可填的有很多，它包含着诗人对祖国、对家园、对人民的一片深情。不同的人读着会联想出不同的美好答案。

三、朗读探究

1、有感情地朗读诗歌，把握好诗歌的感情基调。

让学生谈谈，然后明确：这首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣。把握好诗歌美好、恬静、清新而略带一丝忧郁的感情基调；朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。

2、请同学朗读，思考：这首诗的两个小节之间有着什么内在联系？

第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的的景便没有活

力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。

四、比较阅读

两首诗歌更喜欢哪一首？为什么？

可从内容、意境、语言、写法等方面谈，言之成理即可。

五、指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。

发挥联想与想像，续写句子。

牵牛花开放了„„

我不在父母身边的时候„„

这个练习很简单，是学生学习联想和想像手法的基础性练习，学生说的答案合理即可。

小结：多么奇妙的想像，多么美好的诗歌，请大家课外阅读〈星空〉，诗歌能让你更加领略生活的美好！

教后反思：

学生还是很喜欢这两首诗的。让他们谈更喜欢哪一首这个环节很出彩，学生大多能谈出自己的感受，尤其是对第二首留白艺术的认识分析很让我意外。他们在这课还是有所获的。这也提醒我，新教材不能过于强调学生的体悟，只在学生感受的层面上做文章，还必须在此基础上有所提升，教师应该有适当的点拨和传授，以期能真正提高学生的欣赏水平。

第六课时自读讨论课

棕溪初中华慧丽

教学内容《女娲造人》

知识和能力目标：

1 积累“女娲、澄澈、灵敏、神通广大、莽莽榛榛”等词语

2 了解有关人类起源的神话故事

3．学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

过程和方法目标

1、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望

2、初步了解神话故事的特点。

3、感受文中所表现的喜悦之情。

情感目标：

感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

教学重点

激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。

教学难点

体会课文的思想感情。

教学方法

1．讨论法与点拨法相结合。本文故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想像的方法、思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。

2．研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔视野，搜集整理有关人类起源的神话和科学资料。

教具准备

多媒体CAI课件

课时安排：1课时

教学过程

一、导入新课

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人„„那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。（板书课题：《女娲造人》

二、文体解读

投影：

神话故事体裁简介：

神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，它表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。

三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文

投影：

1．民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

2．女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

四、整体感知课文

1．掌握下列词语，注意加粗字的读音。

投影：

女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

澄澈（chãnɡchâ）：清澈透明。

幽光（yōu）

灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

2．表情朗读全文，识记课文情节。

3．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。

学生回答，教师明确：

课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

五、研读课文:

读课文，思考下列问题：

1.女娲为什么要造人？

2.女娲造人的过程是怎样的？

（学生可独立思考，也可和同桌交流讨论，老师点拨、明确）

3．这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

学生分析，教师点拨：

神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

六、拓展延伸：

请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象，写出你创编的《女娲造人》，注意细节描写。

七、课堂小结

正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。

八、布置作业

①摘抄课文中优美的词句。

②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料

第七课时自读讨论课

棕溪初中华慧丽

教学内容《盲孩子和他的影子》

一、教学目标：

知识与能力：

1、 有感情地朗读课文。

2、 摘抄优美语言，积累语言。

3、 多角度理解文章主旨，培养多向思维的习惯。。

情感与目标：

培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。

二、过程与方法：

通过有感情地朗读课文，多角度理解文章主题，欣赏文章美。

三、教学重点：引导学生多角度探究文章的主题。

四、教学难点：学习欣赏文章的美。

五、教学方法:诵读法、自读与点拨相结合

六、课前准备：

学生：熟悉课文，借助工具书给不认识的字注音

教师：多媒体课件

教学过程：

一、创设情景，导入新课

师：每当我们从睡梦中醒来，睁开眼就会看见一个美丽的世界，谁能描绘你所见到的景物？生答，师问：同学们眼中的世界是多姿多彩的，我们同学有没有做过这样一个游戏，蒙上你的双眼，你会看见什么？生答；师问:但盲孩子却能看见光明，看见世界，你信吗？师：这节课我们就走进金波的童话世界，走近盲孩子，看看他是怎样看见世界、看见光明的。（教师板书：盲孩子和他的影子）

（采用对比游戏，激发学生求知兴趣，渗透“利用环境学习”的设计思想）

二、检查预习:读准下列词语。

嬉戏哞哞潺潺眨巴红润孪生

痒酥酥踉踉跄跄汩汩霹雳泥泞

三、整体感知：

快速浏览全文，思考：（小组合作）

1、速读课文，看讲了什么故事？

2、找出文中表现盲孩子心情变化的句子。用几个简单的词语贯穿情节。

学生速读，找出有关的句子，交流明确。

明确1：（1）他的日子过得很寂寞。

（2）盲孩子似乎感受到了光明，看到了色彩，它很快乐。

（3）“啊，我看见它了，萤火虫，小小的萤火虫！它像一盏小小的灯。”盲孩子几乎是在大声喊叫着，他从来没这样快乐过。

（4）盲孩子望着他的影子惊喜地叫起来：“啊！我的影子，是你吗？我好像看见你了！真的，我看见你了！”

（5）他看见了周围的一切。

有关的词语可以找到：寂寞——快乐——温暖——光明。

3、是什么改变了盲孩子？

学生交流讨论，老师点拨、明确。

明确：盲孩子受到了“影子”“萤火虫”以及太阳、月亮的关爱、帮助才感受到生活的光明和美好，是爱改变了盲孩子。

四、探究研读，理解文章主旨，欣赏文章美。

1、组织学生讨论，欣赏文章美感。

教师引导：读这一篇童话，我时时感受到一种“美”，你们有没有同感呢？请你谈一谈你从文中得到了什么“美”的信息。(从内容、主题、语言、人物形象等方面)

小组讨论。交流以后明确：

1、诗情画意的美的意境。

（1）牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫，采摘野花野果，听潺潺的流水声。（18）

（2）萤火虫“幽蓝”、“翠绿”的光。（46）

（3）月亮和太阳同时悬挂在天上。（74）

（4）天上出现了弯弯的彩虹。（81）

（5）各种颜色的花朵。（82）

（6）还有绿草、还有草叶上明亮的露珠。（83）

教师小结：这一些构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。深深地吸引、感染着我们，给我们一种美的熏陶。

2、美的语言。（学生回答以后，教师适当补充。）

（1）全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口。

（如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”“他还看见了各种颜色的花。、”“还有绿草，、还有草叶上明亮的露珠。”）

（2）叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。（如：轻轻、咩咩、哞哞、潺潺、阵阵、飘飘忽忽、幽幽、缓缓等。）

（3）节奏感强。（如：“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹带着雨，雨带着风来了。”、“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。”）

（4）含蓄，有象征意义。（如：“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”、“光明是我的母亲，是她让我来到你身过陪伴着你的。”、“他俩说，我们都是光明的孩子。”）（5）按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。

（如“他是一个盲孩子。”、“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。”、“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。”）

2、引导学生多角度地理解文章主题。

[讨论]结合课文情节的发展和诗情画意的境界，我们应如何理解文章主题。

对于文章主题的理解，可以借助于练习一出示的两种说法让学生评判。鼓励学生多向思维，有新的见解。对练习一所列出的两种理解，应该肯定都是正确的。让学生明白，一篇文章可以从不同角度理解其主题，得出不同答案。如学生说出这两种以外的答案，如：不管自己曾遭遇什么不幸，都要像盲孩子一样热爱生活，追求光明未来等，也应予以肯定。当然，从文章整体内容理解，关爱像盲孩子一样的弱者，使他们感受生活的美好，则更贴切一点。

总结

美的语言，美的意境，美的主题，构成了这篇美的课文。我们来分角色朗读一遍课文，让这种美在我们心中永驻。

(一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫”的话，可再播放背景音乐《爱的奉献》。)

3、积累汪国真的现代诗《如果生活不够慷慨》。

如果生活不够慷慨

（汪国真）

如果生活不够慷慨

我们也不必回报吝啬

何必要细细的盘算

付出和得到的必须一般多

如果能够大方

何必显得猥琐

如果能够潇洒

何必选择寂寞

获得是一种满足

给予是一种快乐

五、布置作业

①你在生活中接受过别人的真诚帮助吗?你在生活中有过帮助别人，给别人带来快乐和幸福的经历吗?请你以“爱”为中心，结合自身生活经历，写篇短文，表达出学了这篇文章的心理感受。

②摘抄优美的词句，写到练习本上。

六、小结

与人玫瑰，手有余香。这堂课我们体会到了盲孩子和他的影子之间纯真的爱，这爱是山间清澈的小溪，是人与人之间沟通的桥梁。让我们人人都献出一点爱，明天将变得更加美好。

第八课时自读讨论课

棕中刘战备

教学内容：《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》

教学目标：

1、用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。

2、分析故事情节，学习改写、编写寓言。

3、积累文言词语。

课前准备：

学生预习〈智子疑邻〉、〈塞翁失马〉，结合注释疏通字句。

老师预备课件。

教学过程：

一、导入

寓言总是很受孩子喜欢，这个学期我们学过寓言吗？什么是寓言呢？

读“课前导语”。

二、朗读寓言，分析故事情节

1、朗读《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，读出人物的语气。思考：

①“赫尔墨斯又笑着问道”的“笑”你认为是一种怎样的笑？表现了他怎样的心态？

②赫尔墨斯为什么先问宙斯、赫拉像的价钱如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样？

③一个银元是贵还是便宜？

④如果蚊子不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？

2、根据情节，归纳寓言寓意。

三、改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维。

学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。

蚊子和狮子

蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。

所以寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。并且作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节；而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。

四、联系实际，深入探究

1、在现实生活中，你遇到过类似的人吗？

2、你觉得这两个故事还适用于哪些人呢？

五、布置作业

1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：①嘴和眼的对话②树和斧子

2、预习《智子疑邻》《塞翁失马》

第九课时自读讨论课

棕中刘战备

教学内容：《智子疑邻》《塞翁失马》

教学过程：一、导语

昨天，我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。

二、疏通课文

1、学生朗读，自主探究。

2、四人小组相互交流探究。

3、小组提出无法解决的字词，全班讨论。然后教师打出课件，学生解释加点的字。

联系上下文，解释加点的词。

宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子

近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”

居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀

胡人大入塞死者十九此独以跛之故

这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。

三、复述故事情节

在读懂的基础上，让学生复述，加深理解。

四、多角度归纳寓意

1、先引导学生读课本204页钱钟书伊索寓言新解，鼓励学生多角度、有创意地发表见解。

《智子疑邻》

积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。

消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。

《塞翁失马》

这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者„„死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。

2、如果学生觉得难，可提些问题进行启发。同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。如：讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?

学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?

福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。

五、扩展阅读

课件打出成语：郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、守株待兔、滥竽充数等，让学生讲讲这些故事及寓意。

六、布置作业

1、翻译文言文。

2、课外读〈伊索寓言〉〈中国古代寓言选〉

第十——十一课时创意表达课

棕中江华

《写作•口语交际•综合性学习探索月球奥秘》

活动方案设计

【活动目标】

1.知识与能力方面：

（1）关于月亮的科学知识和人文知识；

（2）搜集和处理有关信息的能力。

2.过程与方法方面：

（1）重视考察学生的活动过程而不是结果；

（2）获得资料和处理问题的方法。

3.情感态度和价值观方面：

（1）培养探索未知世界的兴趣、热爱科学、献身科学等。

（2）关于月亮的科学知识和人文知识

【活动重难点】

1.了解月球的自然现象和人文现象，培养科学探索精神和人文精神；

2.在有所遵循的基础上展开想像与联想，进行写作练习。

【活动时间】

课外一周，课内三课时。

【活动过程】

第一课时制定计划，明确分组

一、导入：

从朗诵写月亮的诗文或讲一则关于月球的故事入手，以激起学生对月球的兴趣。

二、师生协作，制定计划：

1.从两方面入手，一个是“月亮文化”，一个是“月球探秘”。

2.学生准备：

每人一个档案袋（准备完善）；

（1）观测月亮运行的情况；

（2）观察星空变化；

（3）观察月相，并每日画下来；

（4）搜集有关资料；

（5）查询、下载资料并进行分类。

三、明确分组：

把学生分为两大组，“月球奥秘知多少”学习小组和“丰富多彩的月亮文化”学习小组。

两个小组又细分为“月相”、“月食”、“潮汐”、“人类登月”、“月球与人类关系”、“神话传说”、“文章诗赋”、“对联”、“民风民俗”、“音乐绘画”等各子小组。

四、活动准备过程

分组活动：小组成员自主合作，由课内延伸到课外；利用课余时间搜集、观测，完善档案袋。

活动时间：课下延伸不少于半个月时间。

第二课时成果展示，活动交流

一、导入

二、小组交流

1.交流档案袋完善情况。

2.进行月球奥秘以及月亮文化知识擂台赛。

知识擂台赛部分参考试题：

A组：

①你知道人类是什么时候登上月球的？（1969年7月21日11时56分20秒）

②哪个国家的哪个宇航员第一次登上月球？（美国、阿姆斯特朗）

③关于月球的来源有哪些说法？（月球被俘获说、地月同源说、地球分裂说、月球—宇宙飞船说）

④你知道月球上有哪些可以利用的资源?(土壤、岩石、硬金属、放射性物质、磁场等)

⑤人造月亮是怎么回事?(用巨大的反光镜反射太阳光到地球背光面)

⑥月球和地球相距多远?(38万多公里)

⑦月海是海吗?(不是，是平原)

⑧最大的月海叫什么?(风暴洋)

⑨月球与地球的年龄哪个大?(月球大)

⑩月球的半径是多少?(1738公里)

B组：

①为什么会发生日食现象?(要求学生根据地理课知识回答)

②月球上大大小小的坑是怎么回事?(陨石坑)

③人到了月球上为什么那么轻?(因为月球引力小)

④月球为什么会有圆缺变化?(是由于日、地、月三者的运行造成的自然现象)

⑤在月球上能看到地球上的什么建筑?(万里长城)

⑥月球是行星吗?(不是，它是地球的卫星)

⑦你能说出哪些天文仪器?(天文望远镜、射电望远镜)

⑧天文台为什么建在山上?(地势高、视线好、便于观察)

⑨天文台为什么是圆的?(观察面广，便于确定位置)

⑩我国战国时代著名的《甘石星经》的作者是谁?(甘德和石申)

C组：

①岁差现象是由谁发现的?(虞喜)

②祖冲之编定的历法叫什么名字?(《大名历》)

③唐朝是谁主持测定了午线长度?(僧一行)

④我国古代最精确的历法是由谁编定的?这个历法叫什么?(郭守敬、《授时历》)

⑤世界上最古老的天文钟是什么?(水运仪象台)

⑥水运仪象台是在哪部书中记载的?(《新仪象法要》)

⑦《新仪象法要》的作者是谁?(苏颂)

⑧祖冲之在自己编定的历法中把一年定为多少天?(365天)

⑨《甘石星经》发现了哪些行星的运行规律?(金、木、水、火、土)

⑩《甘石星经》记录了多少颗恒星的方位?(120)

D组——中国古代部分月亮诗词：

明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益?(《古诗十九首(之七)》)

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!引领还入房，泪下沾裳衣。(《古诗十九首(之十九)》)

听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。(《听月诗》)

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐

秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。(班婕妤《怨歌行》)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。(王建《十五夜望月》)

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。(李白《关山月》)

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。(李白《月下独酌》)

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。(刘方平《月夜》)

满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。(杜甫《八月十五夜月(其一)》)

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。临风一叹无人会，今夜清光似往年。(白居易《八月十五日夜湓亭望月》)

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。(张九龄《望月怀远》)

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许!望望空伫立。(孟浩然《秋宵月下有怀》)

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云车并欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。(刘禹锡《八月十五日夜桃源玩月》)

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。(辛弃疾《满江红中秋寄远》)

三、总结

（总结一下，也可让学生谈谈这次月球探索活动的感想。）

第三课时展开想象，练习写作

一、说词句

1.一分钟内谁能说出月亮的几个别号?

(玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘)

2.在5分钟内看谁说出的带月的词语多

(月黑风高、月色朦胧、月光皎洁、年年月月、风花雪月、一弯新月、皓月当空、月如银盘、明月如镜、望月思乡、月下独酌、月下老人、新月如钩、月中带影、嫦娥奔月、日月如梭、月薪、月晕等)

3.看谁背出的关于月的诗句多。

二、叙故事

以“我在月球上的一天”故事接龙，讲关于月亮的故事，看谁讲得清楚。

三、唱歌曲

唱歌关于月亮的歌曲，看谁唱得好。

如《花好月圆》《明月千里寄相思》《月亮代表我的心》《十五的月亮》《彩云追月》《月亮河》《月亮走我也走》等。

四、写文章

以“月球”为话题，展开想象，写一篇想像性作文。

附：

1.我国整个探月工程分为“绕”、“落”、“回”3个阶段：

第一步为“绕”，即发射我国第一颗月球探测卫星，突破至地外天体的飞行技术，实现月球探测卫星绕月飞行，通过遥感探测，获取月球表面三维影像，探测月球表面有用元素含量和物质类型，探测月壤特性，并在月球探测卫星奔月飞行过程中探测地月空间环境。第一颗月球探测卫星“嫦娥一号”已于2007年10月24日发射。

第二步为“落”，时间定为2007年至2010年。即发射月球软着陆器，突破地外天体的着陆技术，并携带月球巡视勘察器，进行月球软着陆和自动巡视勘测，探测着陆区的地形地貌、地质构造、岩石的化学与矿物成分和月表的环境，进行月岩的现场探测和采样分析，进行日-地-月空间环境监测与月基天文观测。具体方案是用安全降落在月面上的巡视车、自动机器人探测着陆区岩石与矿物成分，测定着陆点的热流和周围环境，进行高分辨率摄影和月岩的现场探测或采样分析，为以后建立月球基地的选址提供月面的化学与物理参数。

第三步为“回”，时间定在2011至2020年。即发射月球软着陆器，突破自地外天体返回地球的技术，进行月球样品自动取样并返回地球，在地球上对取样进行分析研究，深化对地月系统的起源和演化的认识。目标是月面巡视勘察与采样返回。

当“绕、落、回”三步走完后，中国的无人探月技术将趋于成熟，中国人登月的日子也将不再遥远。

2.中秋赏月：

每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们经久不衰的话题。

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”

从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地

上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”

民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：“中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”

宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉戏连坐至晓。”《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”“闹月”“行月”“跳月”“偷月”等丰富多彩的活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜郎中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。

第十二——十三课时小结反馈课

棕中马安群

一、单元教育主题回顾

这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同性；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》和《静夜》，也带有浓厚的想像色彩。本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。思维活跃后，眼界也会跟着放开，对事物和问题的看法会更全面，更新颖，更带有个性色彩，本单元的训练重点发表对事物的看法，正是基于这一点而来的。这一点已体现并贯穿到各篇课文的阅读提示、研讨与练习中。通过第六单元的学习，要使学生初步感受到想像类作品的艺术魅力，情感上得到熏陶、感染、想像能力、发表见解的能力都能有所提高。

二、三维目标的达成

1、知识与技能。

《皇帝的新装》是安徙生的代表作，是童话作品中的名篇。它本身包含的意义丰富，耐人寻味。因此，它虽然是一篇“老”课文，我们完全可以从中发掘若干新意，使之更富于时代色彩，

《郭沫若诗两首》选的是《天上的街市》和《静夜》，两首诗都选自郭沫若的诗集《星空》，它们的结构、手法和情调都有颇为类似，便于进行比较教学。这两首诗都是写夜空的，但具体景致不同，由此唤起的联想与想像也不同。

《女娲造人》是根据汉代应邵的《风俗通》里有关女娲的神话改编的。《风俗通》里的记载极其简单，只交代了最基本的事实，课文作者袁珂在尊重基本事实的基础上，从人生化的角度对女娲造人的经过进行丰富的扩展，课文中的女娲成为一个充满生命力和母性的大神形象。

《盲孩子和他的影子》是一篇美丽的抒情童话，它的主题是“爱”，倡导我们善良、帮助弱小和有困难的人，这样我们自己的精神境界也会得到提升。这个主题并不新鲜，很容易落入俗套。可这篇童话读起来非常吸引人，它所讲的故事并不曲折而且篇幅又较长，我们还是能一口气读下去，并且被深深地打动。

《寓言四则》选取了两则《伊索寓言》和两则中国古代寓言。学习这四则寓言都要学生理解它们各自所包含的寓意，并鼓励学生突破故事原有的寓意提出自己的新见

2、思想情感的再认识

让学生回顾每篇文章的主要内容，并回答文章作者所传达的情感思想。每篇文章至少有两名学生的发言。

《皇帝的新装》是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品。本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。

《郭沫若诗两首》。《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。

《女娲造人》以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。

《盲孩子和他的影子》是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。

伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》对盲目自高自大的赫耳墨斯进行了讽刺，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣；另一则《蚊子和狮子》则提醒我们，取得成绩后不要骄傲自满，得意忘形。《智子疑邻》提醒我们不能根据亲疏远近去判断人和事情，不能心存偏见。《塞翁失马》告诉我们，祸福在一定条件下是可以相互转化的。

三、达标检测：

(一）积累与运用

１．写一写——根据拼音写汉字。

ｘｕàｎｙàｏ（ ） ｈｕáｊī（ ) ｍｉáｎｙáｎ（ ） ｌｕáｎｓｈēｎｇ（ ）

２．读一读——给下列句中加点字注音。

（１）任何愚蠢或不称职（ ）的人就看不见这布。（2）赫尔墨斯是商人的庇护（ ）神。

（３）影子带着盲孩子去牧场听牛哞哞（ ）地叫。

（４）天上出现了一个神通广大的女神，叫女娲（ ）。

３．查一查——根据词义写出四字词语。

（１）使人听了非常吃惊（多指发生的坏事）。（ ）

（２）别人说什么，自己跟着说什么，比喻没有主见。（ ）

（３）形容走路不稳的样子。（ ）

（４）形容草木丛生的样子。（ ）

４．背一背——根据你积累的文学知识填空。

（１）他的童话想象丰富，情节生动，装点着我们幸福的童年记忆，比如《拇指姑娘》、《》、《卖火柴的小女孩》等，他就是。

（２）他创作的《天上的街市》用优美的意境、舒缓的节奏，向我们展示了诗歌的意趣和魅力，他就是中国新诗的奠基人。

（３）中国古代的神话，充满了奇幻色彩。那里有隔河相望的牛郎织女，有用泥土造人的。

５．仿一仿——请你展开想象的翅膀，抒写你心目中天国的景象。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

你看，

６．议一议——请根据下面的语境作答。

语文课上，老师说《女娲造人》和《伊甸园里》这两则神话故事一中一西，在完全隔绝的状况下产生，但它们却有着惊人的相似之处。比如，它们都提到有一个神创造了人类；都把造人的材料设想为泥土；都说到为什么要分男女。老师要求同学们谈谈怎么来看待神话中关于人类起源的观点。

你说：

(二)、阅读理解

阅读《塞翁失马》，完成７～１０题。

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

７．解释加点词语。

马无故亡而入胡（ ）

此何遽不为福乎（ ）

居数月（ ）

死者十九（ ）

８．翻译下面的句子。

（１）家富良马

（２）丁壮者引弦而战

９．成语“塞翁失马，焉知非福”就是来自这则寓言，你能用自己的话解释它的意思吗？

１０．文中的“善术者”是一个怎样的人？请概括说明。

阅读《皇帝的新装》（节选），完成１１～１４题。

皇帝很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。他就到那两个狡猾的骗子那里。这两个家伙正在以全副精力织布，但是一根线的影子也看不见。

“您看这布华丽不华丽？”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹！多么美的色彩！”他们指着那架空空的织布机，他们相信别人一定看得见布料。

“这是怎么一回事儿呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当皇帝吗？这可是最可怕的事情。”“哎呀，真是美极了！”皇帝说，“我十分满意！”

于是他点头表示满意。他仔细地看着织布机，他不愿说出什么也没看到。跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没比别人看到更多的东西。他们像皇帝一样，也说：“哎呀，真是美极了！”他们向皇帝建议，用这种新的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。

１１．请根据选文内容补写事件的结果。

１２．那两位官员明明在说谎，可作者却称他们是“两位诚实的官员”，这样写有什么好处？

１３．“这可是最可怕的事情”一句中的“这”指代的具体内容是什么。

１４．选文第三段将皇帝的语言和心理进行对比，表现了皇帝的特点。

阅读《窗下的树皮小屋》，完成１５～１８题。

是葱绿的草丛泛黄的时候；

是落叶在地上翻滚的时候；

是秋雨和黄昏一同降临的时候；

在女孩家的窗下，在一片枯黄的落叶下面，流出了断断续续的音乐。

这是名叫吉铃的蟋蟀在演奏。他在为女孩演奏。

这音乐，失去了夏夜的丰满和轻盈；这旋律，失去了夏夜的流畅和婉转。许多不和谐的颤音，漂浮在旋律中，游离在节奏里。突然出现的停顿，会让人感到空气也被凝固了。

女孩真不敢相信：这是梦吧？吉铃的演奏不是这样的呀！他在夏夜的演奏多么美„„她轻轻推开门，循着音乐找去。她揭起了那片枯叶。

“啊，真是吉铃！”

在枯叶下避雨的吉铃，油亮的黑袍上，沾满了细细的水珠。他的细长的触须无力地低垂着，不再像往日那样神气地扫动。他的身子也在微微颤抖。这一切，是因为冷吗？

女孩把吉铃捧在手心里，轻轻贴在温暖的脸颊上。

穿着绿色连衫裙的蚂蚱姑娘飞来了，像一片绿叶，飘落在女孩的手上。

提着绿色小灯的萤火虫姑娘飞来了，像一颗小小的流星，掉落在女孩的手上。

“吉铃，我冷„„”蚂蚱靠在吉铃的身旁。

“吉铃，我怕„„”萤火虫靠在吉铃的身旁。

他们的触须默默地碰在一起。是啊，秋天，可怕的秋天已经来了。真冷啊„„

“嘻嘻。”女孩笑了，小嘴像花朵一样开放，“我要给吉铃做一间小屋，又挡风，又避雨，嘻嘻！”

女孩灵巧的双手忙着，站在雨里，给吉铃做小屋。

雨，淋湿了她的衣服和头发。

啊，好啦！女孩做了一个多么精巧、漂亮的小屋啊！

屋顶，是用长着青苔的松树皮做的；墙壁，是用细细的柳枝编的；门，也是用细细的柳枝编的；两个窗子，是用两片树叶做成的。

女孩说：“我们就叫它吉铃的树皮小屋吧。”

吉铃的树皮小屋？这么说，吉铃有了一个小小的家，再也不怕风，再也不怕雨啦？

吉铃细长的触须，在女孩的脸颊上扫着，表达他深深的感激。

“真痒。”女孩笑了，“快进你的树皮小屋吧，吉铃。”

女孩把吉铃送进了树皮小屋。

１５．请照样子概括文意。

女孩发现受冻的吉铃——（ ）——女孩把吉铃送进了树皮小屋

１６．请说说下面句中加点词的表达效果。女孩把吉铃捧在手心里，轻轻贴在温暖的脸颊上。

１７．选文开头三段有什么作用？请说说你的理解。

１８．你喜欢这个故事吗？请自选角度回答。

(三)、写作

１９．阅读了《窗下的树皮小屋》，你也一定为女孩美好的心灵所感动吧。那么，吉铃呢？他一定更感谢这可爱的女孩。他住进树皮小屋，会想些什么、做些什么呢？请发挥你的想象，以《树皮小屋里的故事》为题，续写一个６００字左右的小故事。