萨特论想象——兼谈对想象和知觉的现象学区分

2024年1月4日发(作者：it岗位)

2020年3月保定学院学报JOURNAL

OF

BAODING

UNIVERSITYMar.,

2020第33卷第2期VoL33

No.2DOI:

10.13747/.2020.02.002萨特论想象—谈对想象和知觉的现象学区分赵桂梅(中国人民大学哲学院，北京100872)摘

要:休谟通过对印象和观念的划分，将想象视为一种微弱的知觉，并主张二者只存在程度上的差异。通过批判性地

考察休谟的想象理论，萨特指出，在知觉和影像之间具有本质差异，想象不是一种微弱的知觉，更不是一个物，而是一种意

识活动。想象以四种方式来设定其对象不存在，揭示了想象本身所蕴含的一种否定性和虚无。而想象及其对象的非现实性

和否定性使之与知觉从本质上区分开来,进而表明想象意识较于知觉意识所具有的自发性、创造性和自由性。关键词：萨特;知觉；想象;意识活动；非现实性中图分类号:B565.59

文献标志码:A

文章编号：1674-2494(

2020

)02-0009-07“想象n(

imagination)秋'知觉”

(perception)—直是学术界广泛讨论的两个范畴。在《想象》和《想象

心理学》中,萨特对传统形而上学和心理学的想象理论进行了批判性的考察。在传统想象理论中，想象

和知觉的涵义及其关系一直未能得到足够的澄清，并且未能给予想象以一种合法的地位，而这一点并

未引起学者们的重视。本文试图通过考察休谟关于知觉和想象的划分，指出其所存在的理论困境，进

而在此基础上表明萨特想象理论的突破性意义。休谟通过对印象和观念的划分,将想象视为一种微弱

的知觉,并主张二者只存在程度上的差异,进而从本质上将想象和知觉等同起来;同时,由于休谟未能

正确澄清想象和知觉这两个概念，从而不能厘清想象与对象、意识之间的关系。然而，在《想象》和《想

象心理学》中,萨特从现象学的视角对想象和知觉进行了本质性的划分,并澄清想象是一种意识活动，

而非一种物或微弱的知觉。一、休谟的想象理论及其问题在《人性论》第一卷中,休谟详细地论述了其想象理论,并将这一理论置于知觉的先天结构，即印

象-观念(impression-idea)之中。在《人性论》的开篇,休谟将人类心中的全部知觉划分为印象和观念,所

谓印象是指“进入心灵时最强最猛的那些知觉,我们可以称之为印象;在印象这个名词中间,我包括了

所有初次出现于灵魂中的我们的一切感觉、情感和情绪”翊，而观念是指“我们的感觉、情感和情绪在

思维和推理中的微弱的意象(image)”™%休谟明确指出，印象和观念的差别主要在于它们的强烈程度

和生动活泼程度不同，印象是更为强烈、生动的知觉，而观念是比较微弱的印象的意象，进而他将意象

视为一种微弱的知觉。同时，休谟又将知觉划分为简单知觉和复合知觉,并指出印象和观念之间的相收稿日期：2019-12-15作者简介:赵桂梅(1991-),女，河北张家口人，博士研究生，主要研究方向为法国哲学。9