四川高三高中历史月考试卷带答案解析

2024年1月4日发(作者：仪式教育)

四川高三高中历史月考试卷

班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________

一、选择题

1.下图是在浙江河姆渡发现的用于捻麻纱的木、陶锭盘，制作时间约为公元前5000年。这类文物可以用来证明我国古代

A．纺织技术的起源

B．制瓷技艺的高超

C．原始农业的滥觞

D．商品交易的活跃

2.西周宗法制规定，在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利，即所谓“有余则归之宗，不足则资之宗”。其主要目的是

A．实现宗族内部平等

B．防止宗族溃散解体

C．建立产品公有制度

D．消除贫富悬殊现象

3.在春秋战国时期，土特产品的地区差价很大，甚至“市贾倍蓰”，相差一倍至五倍．“其人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也。”利之驱使，使商人们虽有“关梁之难，盗贼之危”而不顾。这主要反映了

A．大众消费需求的极大增长

B．商人从业风险空前升高

C．特殊商品长途贩运的繁荣

D．交通不畅阻碍商品交换

4.成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、《辩土》等篇章都有涉及。先秦农时观念高度发达，源于

A．适时耕种对农业生产的决定作用

B．诸子百家都强调时间的重要性

C．农业科技水平制约农业经营活动

D．古代天文历法知识的不断丰富

5.下表为现代科学对几种耕畜牵引力测试的结果。两汉时期由于缺少壮牛，多用牯牛拉犁拱作。在这种情况下，能够普及，且最为科学、合理的耕作方式是

耕畜

单位

牵引力

壮牛

1

壮马

1

牯牛

1

A. 一壮牛拉犁

B. 二壮马拉犁

C. 一牯牛拉犁

80-100公斤

30-40公斤

介于壮牛和壮马之间

D. 二牯牛拉犁

6.东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”这表明该时期我国

A．造纸技术取得突破性进展

B．经济作物种植面积扩大

C．纸基本取代传统书写材料

D．私营手工业的长足发展

7.中国多子平分财产的继承制度由来已久，如《唐律》的解释条文称：“准《户令》：应分田宅及财物者，兄弟均分，……违此令文者，是为不均平。”这种制度的实行

A．源于人多地少的矛盾

B．推动多子多福观念形成

C．规范了耕织结合模式

D．导致土地经营规模较小

8.韩愈认为儒家的道，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟柯，柯之死不得其传焉。”他还说：“使其道由愈而粗传，遂灭死万万无恨”。这反映出韩愈

A．具有继往开来的使命感

B．对古代先贤的赞美

C．贬低孟子在儒家中的地位

D．吸收了道家的本体论

9.元代王祯所著《农书》描写宋、元时期人们到处找地种的情景：“田尽而地，地尽而山，山乡细民必求垦佃，犹胜不稼。”于是，闽、江、淮、浙等地开垦出许多梯田，长江下游及太湖流域则大量圈湖造田。这种现象折射出

A．土地兼并的恶性发展

B．政府对土地开发的失控

C．中国由分裂走向统一

D．南方人口的较快增长

10.宋太祖在建国之年即颁布了《商税则例》，公开张布于官府屋壁。其内容包括：征收商税的物品种类；商业税的税种和税率；对偷税、逃税的处罚。此后，还取消了原割据政权针对商业的“苛细之敛”。这些举措

A．将地方财权收归中央

B．有助于规范和发展商业

C．打击了富商大贾的势力

D．构建起了经济法规体系

11.明朝后期士人谢肇淛在评价历史上的帝王时，写道：“大约圣贤之君，百不得一；中上之资，十不得一。庸者什九，纵者十五，世安得不乱乎？”这段话

A．完全符合历史事实

B．曲折地批判了现实政治

C．完全违背历史事实

D．放弃了成贤成圣的理想

12.梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”黄宗羲思想很幼稚的根本原因是

A．新经济因素的迟滞与微弱

B．未能跳出传统思想的窠臼

C．缺乏相应的阶级基础

D．未提出未来社会的理想蓝图

二、连线题

1.阅读材料，完成下列要求。

材料一初期察举制与科举制简表

察举制

科举制

取士方式

由地方州郡长官承担推荐之贵，按科目要求向王朝贡上合乎相应标准的士人

采用招考与投考的方式，王朝设科而士人自由报名应试。

取士标准

取人标准包括德行、经术、史能、功次、文法等。

以文辞和经术取士，士人之进退决于程文之等第。

入仕程序

既是入仕途径，也包含了铨选、升迁，有时甚至还有考课的成分。

士于通过礼部主持的各级考试后，获得的仅仅是一个任官资格，此后烦参加史部铨选方能得官。

教育背景

大量孝子、隐士、侠客、贤人、名流被举荐，并不要求一定是学校生员。

士于必须为学校的生员，方有参加科举考试的资格。

——据阎步克《察举制度变迁史稿》整理

材料二1397年明朝科举考试录取进士52人，全是南方人，北方举人全数落选。北方举人强烈不满，纷纷指责主考言目自己是南人，就包庇南人压抑北人。朱元璋派人复查结果，是主考官并未舞弊违法。史称“南北榜争”。1425年，明朝实行按地域调配进士名额的制度，规定“南六十，北四十”。这一制度后来被清朝继承沿用。

——林白、朱梅苏著《中国科举史话》

（1）很据材料一、结合所学知识，归纳初期察举制与科举制的不同之处，并据此予以简要评价。

（2）你怎样看待材料二中的“南北榜争”及最终结果？

2.阅读材料，完成下列要求。

材料荀子是战国末期赵国人，曾三次担任稷下学宫祭酒（主持人），李斯、韩非都是他的学生。郭沫若在论及荀子时说：“我觉得他很像一位杂家。这种杂家的面貌正是秦以后儒家的面貌，汉武帝以后学术统于一尊，儒家成了百家的总汇，而荀子实开其先河。”

——朱义禄绷著《诸子百家》

围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

3.阅读材料，宪成下列要求。

材料清朝雍正帝说：朕现四民之业。士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农。以故农为天下之本务，而工贾皆其末也，今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆中多一工作之人，则田亩中少一耕稼之人。且愚民见工匠之利乡于力田，必群趋而为工。群趋为工，则物之制造者必多。物多，则售卖不易，必致墜滞而价贱。是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也。小民舍轻利而趋重利，故逐末易而务本难。苟遽然绳之以法，必非其情之所愿。而势有所难行，惟在平日刘心劝导，使民知本业之为贵，崇向朴实，不为华巧。如此日积月累，遂成风俗。虽不必使为工者尽归于农，然可免为农者卒相率而趋于工矣。

——《清世家实录》卷57

根据材料概括雍正帝对农工商的看法，并结合所学知识谈谈你对此的认识．

四川高三高中历史月考试卷答案及解析

一、选择题

1.下图是在浙江河姆渡发现的用于捻麻纱的木、陶锭盘，制作时间约为公元前5000年。这类文物可以用来证明我国古代

A．纺织技术的起源

B．制瓷技艺的高超

C．原始农业的滥觞

D．商品交易的活跃

【答案】A

【解析】根据“用于捻麻纱的木、陶锭盘”可知是纺织工具，故这类文物可以用来证明我国古代纺织技术的起源，A正确；B、C、D不符合题意，排除。

【名师点睛】

抓住关键信息“用于捻麻纱的木、陶锭盘”即可。

2.西周宗法制规定，在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利，即所谓“有余则归之宗，不足则资之宗”。其主要目的是

A．实现宗族内部平等

B．防止宗族溃散解体

C．建立产品公有制度

D．消除贫富悬殊现象

【答案】B

【解析】“在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利”利于凝聚宗族、团结宗族、防止宗族溃散解体，B正确；材料无法体现“实现宗族内部平等”，排除A；C不符合西周私有制社会的史实，排除；D不是主要目的，排除。

【名师点睛】

根据材料“在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利”并结合所学宗法制的作用分析解答即可。

3.在春秋战国时期，土特产品的地区差价很大，甚至“市贾倍蓰”，相差一倍至五倍．“其人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也。”利之驱使，使商人们虽有“关梁之难，盗贼之危”而不顾。这主要反映了

A．大众消费需求的极大增长

B．商人从业风险空前升高

C．特殊商品长途贩运的繁荣

D．交通不畅阻碍商品交换

【答案】C

【解析】由“土特产品的地区差价很大”“其人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也。”可知土特产品这些特殊商品长途贩运繁荣，C正确；A、D材料无法体现，排除；B不符合材料主旨，排除。

【名师点睛】

抓住材料主旨即可：土特产品的地区差价很大，利润很高，促使特殊商品长途贩运繁荣。

4.成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、《辩土》等篇章都有涉及。先秦农时观念高度发达，源于

A．适时耕种对农业生产的决定作用

B．诸子百家都强调时间的重要性

C．农业科技水平制约农业经营活动

D．古代天文历法知识的不断丰富

【答案】C

【解析】A表述过于绝对，错误；材料反映的是《吕氏春秋》有大量关于农时的叙述，无法体现“诸子百家都强调时间的重要性”，排除B；材料反映的是“关于农时的叙述”，无法体现“天文历法知识的不断丰富”，排除D；先秦时农业科技水平不高，注重农时、按时耕种对农业经营非常重要，故C正确。

5.下表为现代科学对几种耕畜牵引力测试的结果。两汉时期由于缺少壮牛，多用牯牛拉犁拱作。在这种情况下，能够普及，且最为科学、合理的耕作方式是

耕畜

单位

牵引力

壮牛

1

壮马

1

牯牛

1

80-100公斤

30-40公斤

介于壮牛和壮马之间

A. 一壮牛拉犁

B. 二壮马拉犁

C. 一牯牛拉犁

D. 二牯牛拉犁

【答案】D

【解析】“两汉时期由于缺少壮牛，多用牯牛拉犁拱作”，说明使用壮牛、壮马的耕作方式不能够普及，排除A、B；有表格看出，一头牯牛拉犁牵引力小，不能抵得上一头壮牛的牵引力，二牯牛拉犁能够抵得上一头壮牛的牵引力，能够补充两汉时期缺少壮牛的问题，故D正确，排除C。

【名师点睛】

准确解读“两汉时期由于缺少壮牛，多用牯牛拉犁拱作”是解答此题的关键，材料表明两汉时期由于缺少壮牛，使用牯牛较为普遍，因此，能够普及，且最为科学、合理的耕作方式是使用牯牛，而一牯牛拉犁牵引力不足，故使用二牯牛拉犁。

6.东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”这表明该时期我国

A．造纸技术取得突破性进展

B．经济作物种植面积扩大

C．纸基本取代传统书写材料

D．私营手工业的长足发展

【答案】C

【解析】“东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸”表明造纸原料更容易获得、成本更低，“王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官”“用简者，皆以黄纸代之”表明纸已经基本取代传统的书写材料竹简等，C正确；A、B、D材料无法体现，排除。

7.中国多子平分财产的继承制度由来已久，如《唐律》的解释条文称：“准《户令》：应分田宅及财物者，兄弟均分，……违此令文者，是为不均平。”这种制度的实行

A．源于人多地少的矛盾

B．推动多子多福观念形成

C．规范了耕织结合模式

D．导致土地经营规模较小

【答案】D

【解析】材料说明，兄弟分立门户时, “田宅及财物”皆采用“均分”“均平” 的原则进行分配,否则就是“不均平” 违犯了政府的法令,是一种与民法相抵触的犯罪行为, 多子继承制使小农业户数增加而耕地缩小，导致土地经营规模较小，D正确；中国多子平分财产的继承制度与人多地少的矛盾、多子多福观念形成无关，排除A、B；材料没有涉及“规范了耕织结合模式”，排除C。

8.韩愈认为儒家的道，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟柯，柯之死不得其传焉。”他还说：“使其道由愈而粗传，遂灭死万万无恨”。这反映出韩愈

A．具有继往开来的使命感

B．对古代先贤的赞美

C．贬低孟子在儒家中的地位

D．吸收了道家的本体论

【答案】A

【解析】材料反映出，韩愈要恢复儒学的正统地位，建立儒家道统。儒家之道就是尧舜禹汤文武周公之道，就是仁义之道，就是人民生存生养之道。在佛老兴盛的历史条件下，韩愈努力重建儒家道统，对以后儒学的发展，中国思想文化的发展影响很大，具有继往开来的使命感，故A正确；A不符合材料主旨，排除；C不符合材料“使其道由愈而粗传，遂灭死万万无恨”，排除C；D材料无法体现，排除。

9.元代王祯所著《农书》描写宋、元时期人们到处找地种的情景：“田尽而地，地尽而山，山乡细民必求垦佃，犹胜不稼。”于是，闽、江、淮、浙等地开垦出许多梯田，长江下游及太湖流域则大量圈湖造田。这种现象折射出

A．土地兼并的恶性发展

B．政府对土地开发的失控

C．中国由分裂走向统一

D．南方人口的较快增长

【答案】D

【解析】“田尽而地，地尽而山，山乡细民必求垦佃，犹胜不稼。”“闽、江、淮、浙等地开垦出许多梯田，长江下游及太湖流域则大量圈湖造田”反映了元朝中国农民以自己的勤劳不断地向自然索取资源，满足南方人口日益增长的需要，故D正确；A、B、C材料无法体现，排除。

10.宋太祖在建国之年即颁布了《商税则例》，公开张布于官府屋壁。其内容包括：征收商税的物品种类；商业税的税种和税率；对偷税、逃税的处罚。此后，还取消了原割据政权针对商业的“苛细之敛”。这些举措

A．将地方财权收归中央

B．有助于规范和发展商业

C．打击了富商大贾的势力

D．构建起了经济法规体系

【答案】B

【解析】根据材料可知，宋太祖颁布《商税则例》、此后取消“苛细之敛”规范商业行为、发展商业，故B正确；A、C材料无法体现，排除；材料只是提到颁布了《商税则例》，无法体现构建起了经济法规体系，排除D。

11.明朝后期士人谢肇淛在评价历史上的帝王时，写道：“大约圣贤之君，百不得一；中上之资，十不得一。庸者什九，纵者十五，世安得不乱乎？”这段话

A．完全符合历史事实

B．曲折地批判了现实政治

C．完全违背历史事实

D．放弃了成贤成圣的理想

【答案】B

【解析】“大约圣贤之君，百不得一；……世安得不乱乎？”说明君主专制的危害，结合所学，明朝专制主义空前加强，出现反对君主专制的早期民主思想，可知这段话曲折地批判了明朝君主专制的现实政治，故B正确；A、C表述过于绝对，错误，排除；D与材料无关，排除。

12.梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”黄宗羲思想很幼稚的根本原因是

A．新经济因素的迟滞与微弱

B．未能跳出传统思想的窠臼

C．缺乏相应的阶级基础

D．未提出未来社会的理想蓝图

【答案】A

【解析】经济基础决定思想意识，思想意识是社会存在的反映，黄宗羲思想很幼稚的根本原因是资本主义萌芽发展不充分，即新经济因素的迟滞与微弱，A正确；B、D是黄宗羲思想的特点，不是黄宗羲思想很幼稚的根本原因，排除；资本主义萌芽发展不充分造成缺乏相应的阶级基础，C不是根本原因，排除。

二、连线题

1.阅读材料，完成下列要求。

材料一初期察举制与科举制简表

察举制

科举制

取士方式

由地方州郡长官承担推荐之贵，按科目要求向王朝贡上合乎相应标准的士人

采用招考与投考的方式，王朝设科而士人自由报名应试。

取士标准

取人标准包括德行、经术、史能、功次、文法等。

以文辞和经术取士，士人之进退决于程文之等第。

入仕程序

既是入仕途径，也包含了铨选、升迁，有时甚至还有考课的成分。

士于通过礼部主持的各级考试后，获得的仅仅是一个任官资格，此后烦参加史部铨选方能得官。

教育背景

大量孝子、隐士、侠客、贤人、名流被举荐，并不要求一定是学校生员。

士于必须为学校的生员，方有参加科举考试的资格。

——据阎步克《察举制度变迁史稿》整理

材料二1397年明朝科举考试录取进士52人，全是南方人，北方举人全数落选。北方举人强烈不满，纷纷指责主考言目自己是南人，就包庇南人压抑北人。朱元璋派人复查结果，是主考官并未舞弊违法。史称“南北榜争”。1425年，明朝实行按地域调配进士名额的制度，规定“南六十，北四十”。这一制度后来被清朝继承沿用。

——林白、朱梅苏著《中国科举史话》

（1）很据材料一、结合所学知识，归纳初期察举制与科举制的不同之处，并据此予以简要评价。

（2）你怎样看待材料二中的“南北榜争”及最终结果？

【答案】（1）不同：察举制是一种推荐任官制度，科举制是考试任官制度；察举制选官标准多元化，科举制则较为单一；察举制入仕程序含混粗糙，科举制则相对明确规范；察举制下士人不一定出自学校，科举制下学校制与考试制相互配合。

评价：察举制注重官员素质的全面性，但主观性强，不易把握和操作；科举制简单易行，较为公正公平，但缺乏对士人的整体考察。

（2）看待：明初进上多出自南方，反映了中国经济文化重心的南移；按地域分配进士名额的做法，有利于笼络北方士人、巩固明朝统治。

【解析】（1）不同：可根据材料分别从取士方式、取士标准、入仕程序、教育背景等方面分析比较。评价：通过比较，分别说明察举制与科举制各自的优点和不足即可。

（2）看待：可从“南北榜争”反映的实质以及规定“南六十，北四十”对巩固统治的作用分析解答。

【名师点睛】

（1）不同，根据表格信息逐项比较即可；评价，要辩证地分别分析察举制与科举制，可从取士的标准、程序、整体素质等角度分析。

（2）可从“南北榜争”的实质以及规定“南六十，北四十”的根本目的上分析。

2.阅读材料，完成下列要求。

材料荀子是战国末期赵国人，曾三次担任稷下学宫祭酒（主持人），李斯、韩非都是他的学生。郭沫若在论及荀子时说：“我觉得他很像一位杂家。这种杂家的面貌正是秦以后儒家的面貌，汉武帝以后学术统于一尊，儒家成了百家的总汇，而荀子实开其先河。”

——朱义禄绷著《诸子百家》

围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

【答案】示例

论题：兼收并蓄的儒家（或海纳百川的儒家、荀子改变儒家）

阐述：荀子吸收法家思想，提出以礼为主、礼法并施的主张，学生韩非、李斯均成为法家代表人物；西汉董仲舒以孔孟儒学为核心，吸收阴阳家、法家等思想，提出了天人感应、君权神授等主张；宋明儒生吸收老子、佛教思想，确立了儒学的宇宙本体论、道统论，提出了“格物致知”、“本心体悟”等主张。

（论题：阐述）

【解析】依据材料可以得出主题是兼收并蓄的儒家，然后对主题进行论述，从战国时荀子的思想、西汉董仲舒发展儒学、宋明理学兼收并蓄其它思想的史实进行说明即可。

3.阅读材料，宪成下列要求。

材料清朝雍正帝说：朕现四民之业。士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农。以故农为天下之本务，而工贾皆其末也，今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆中多一工作之人，则田亩中少一耕稼之人。且愚民见工匠之利乡于力田，必群趋而为工。群趋为工，则物之制造者必多。物多，则售卖不易，必致墜滞而价贱。是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也。小民舍轻利而趋重利，故逐末易而务本难。苟遽然绳之以法，必非其情之所愿。而势有所难行，惟在平日刘心劝导，使民知本业之为贵，崇向朴实，不为华巧。如此日积月累，遂成风俗。虽不必使为工者尽归于农，然可免为农者卒相率而趋于工矣。

——《清世家实录》卷57

根据材料概括雍正帝对农工商的看法，并结合所学知识谈谈你对此的认识．

【答案】看法：为四民提供粮食的农业是本业，工商为末业；在利益驱使下，人们必会弃农经商；工商业与农业争夺劳动力，应限制工商业的发展；逐末不仅损害农业，也会损伤工商业：采用劝导的手段而不是法律手段对待弃农经商者。

认识：雍正帝沿袭了传统的重农抑商政策，其目的是维护清朝统治；由于商品经济的发展带来的利益，雍正帝实际主张在维护农业根本地位的前提下适当发展工商业。

【解析】看法：由材料“士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农”“以故农为天下之本务，而工贾皆其末也”“愚民见工匠之利乡于力田，必群趋而为工。群趋为工，则物之制造者必多”“是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也”“惟在平日刘心劝导，使民知本业之为贵，崇向朴实，不为华巧”概括得出雍正帝对农工商的看法。认识：可从雍正帝对农工商的看法的根本目的、产生原因以及实际想法。