2023年12月31日发(作者:药师经全文)
上善若水的意思及基本介绍
上善若水的意思及基本介绍
孟子曰:“上善若水。”大家都知道上善若水是什么意思吗?下面是店铺整理的上善若水的意思,希望对你有帮助。
上善若水的意思
上善若水”语出老子<道德经>:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。人的品格应该向水一样,做事情行云流水,静止如水。
答:上善若水,水善利万物而不争。”出自智慧大师老子所著《道德经》第八章。上善若水,是老子对生命的一种诠释,也是对生命的一种态度,更是一种与事无争的人生心态。我所理解的“上善若水”是:我本平常之人,应怀平常之心,做平常之事,淡泊以名志,宁静以致远,独善其身。努力争取做到:平和心态静如水,正直为人明如水,轻启名利淡如水,面对坎坷韧如水。
水,无色无味,无影无形,无语无声,无欲无争。水本为万物之源,滋润万物,但从不与万物争高下。有一种无私奉献、不求回报的胸怀。用最低的姿态穿行在自然与万物之间,不择高处,跌宕有其勇。不眷恋净地,涤除尘垢印证境界。用平常之心,于低处娴静随性,于险处独添一种风景,于污浊处自留一脉清白。争则不争,水遇物而分流,不与物争,却能汇聚江海,有容乃大。水的流动,可以冲刷污浊和迂腐,掠去辛酸,纷乱,嘈杂……
水,随遇而安。给了山林,水便是清澈的涓涓溪流;给了大海,水便是浩瀚无边,涛走云飞;给了江河,水便是浪涛滚滚,悠悠荡荡,深沉不渝,东流而逝;给了湖泊,水便是平静如镜,照出山水、日月恒久的美丽;水遇洼地,则成湖泊海洋;水遇沟壑,则成溪流河江;水遇型束,就会如画般安然静固;水遇潮汐风卷,就会逆转直上,惊涛骇浪!
水之柔,在于水的无形,可方可圆,适环境而存;水之刚,在于水的压力有多大,能量就有多高;水之烈,在于可以排山倒海,泥沙俱下;水之恒,在于柔韧滴水,可以滴穿磐石;水之善,在于可以滋养生命,
灌溉田园,洗涤污浊;水之变,在于可以升华,凝结。水之广,在于自然处无所不在。
上善若水,海阔天空,四海知音。人生有寒暑,日月有晴阴。庄子曰:君子之交淡如水。不是患难与共的知己,亦不是有利欲熏心之想的酒肉朋友。在经意和不经意间,给你的人生打开新的契机。无欲无求之中,只有清澈在心,平淡而轻松;淡如山中清泉,自然而纯净,淡如涓涓细流,清澈而透明;淡如井中佳品,甘甜而醇爽。如今物欲横流的喧嚣社会,很难看到淡如水的君子之交了,也就更难觅李白笔下那“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”的君子之交的至高境界了。
老子的“上善若水,水善利万物而不争。”告诉人们,最高层次的善,就像水一样。孔子的“仁者乐山,智者乐水”,告诉人水的柔静的真意。如今,在许多广告上,都打出了“上善若水”的字样。把老子的话,作为广告用语,是一个新的招揽顾客的招数。不知道商家是想借助老子的至理名言来宣传商品,还是想借商品来宣传老子的“夫唯不争”的与世无争的思想。我只想说的是,商家的广告,在某种程度上,与老子的“心善渊,与善仁,言善信”的思想相悖,相差甚远。
上善若水,是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。善,缘于水的无欲、无求,不期回报。而所有做广告的商家,哪个不是以盈利为目的?哪个不是以丰厚的利润为目的?用老子的话去为自己的商品做广告,违背了智慧大师的本意。
上善若水,厚德载物。也许,在现在这个世界上,在多数人眼中,却变成了一种地地道道的“傻”,就如人们说现在学雷锋的人是傻子一样。社会道德在宣传奉献,而今天在人的心目中,却总想占便宜、走捷径。也正如人们常说的:现在提倡的,正是我们社会所缺少的,甚至可以说是将要灭绝的。这种提倡,说明社会道德已沦陷到了无底深渊。
“饮水思源,涌泉报恩,萍水总相逢,水乳总交融,上善若水,静水流深。”悠远旖旎之间囊括万千气象,浩大豪迈中饱含挚情与哲
思。天地无私,磊落乾坤,上善若水,厚德载物。无欲则刚,有容乃大。简单,却又那么难。一个人如要效仿“上善若水”的无私善行,便要做到如水一样至柔、至刚、至净,而且具有“有容乃大”的博大胸襟和气度。
人心亦如水,于淡泊以名志,宁静以致远的淡然中,陶醉于“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的人生境界里,漫步于上善若水的悠然里,那便是人生的最高境界!
注:老子《道德经》第八章原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
上善若水的作品引语
在上一章以天地之道推及人道之后,这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格,认为他们的品格像水那样,一是柔,二是停留在卑下的地方,三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为,不但做有利于众人的事情而不与争,而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方,愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重,任劳任怨,能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人,而不会与别人争功争名争利,这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
上善若水的作品评析
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的:“到江送客棹,出岳润民田。”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为。水的这种特性,可谓之“上善”。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的'好处。
老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者,因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢?王夫之解释说:"五行之体,水为最微。善居道者,为其微,不为其著;处众之后,而常德众之先。"以不争争,以无私私,这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物,而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中,都具有关水德的写状,同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个"善"字,都是受到水的启发。最后的结论是:为人处世的要旨,即为"不争"。也就是说,宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤。
公元前516年周朝覆灭,王子朝逃往楚国,用今天的话说55岁的老子失业了,回到了家乡(可能是务农吧,这一段没看仔细)。这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子,向老子请教学问,典故“孔子问李”就是这样来的。孔子将老子比做“龙”,来形容老子的深不可测、难以着磨。二人见到山中流淌的溪水,孔子说:“逝者如斯乎”,老子却说:“上善若水”。信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流,为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。
《荀子·宥坐》记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话:"孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰:君子之所以见大水必观焉者,是何?孔子曰:夫水,偏与诸生而无为也,似德。其流也埤下,裾拘必循其理,似义。其洮洮乎不屈尽,似道。若有决行之,其应佚若声响,其赴而仞之谷不惧,似勇。主量必平,似法,盈不求概,似正。淖约微达,似察。以出以入,以就鲜洁,似善化。其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。"在此处,孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格
的君子形象,这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。这其中的观点与道家有显而易见的区别,但也有某些相似之处。可以此段引文与《道德经》第八章参照阅读。
转自《都江堰》(余秋雨):
水,看似柔顺无骨,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大;看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫千红;看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞;看似没有造型,却能作为滋润万物的救星而被殷殷期盼……
看上去,是人在治水,实际上,一切成功的治水方案都是因为人领悟了水,应顺了水,听从了水。只有在这种情况下,才能出现天人合一,无我无私,长生不老。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
这便是道。意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。所以,在我看来,“上善若水,水善利万物而不争”的境界就是一种心有天下,恩泽百姓,能够在最恶劣,最困难的处境下仍然不忘为他人,为天下黎民付出的崇高精神境界。如范仲淹“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,如苏轼被贬儋州(海南)仍不忘自己的胸怀抱负。现在,“上善若水,水善利万物而不争”的境界就是怀一颗仁爱之心,无论自己身处何境,都对这个世界充满爱心,爱身边的每一个人,并给予他们关怀,而不求回报的奉献精神。
拓展阅读:
成语解释
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。上,善若水,指最高
的品质应该和水一样。
成语出处
老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
【上善若水的意思及基本介绍】
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