论《荷花淀》中女性的战争心理

2023年12月31日发(作者：陕西城镇职工养老保险网上服务平台)

(1)论《荷花淀》中女性的战争心理

提要:一般论者都注意到小说《荷花淀》从女性角度反映时代风云和女性特有的精神风貌。但这篇小说在战争背景下展示了妇女的生命美感和自尊自强的情感历程的同时，还发掘出了妇女那压抑的苦涩的战争感受，由此深入地展示了妇女的生命风采，它反映了孙犁独特的审美理想。

关键词：生命美感 苦涩 压抑

孙犁是解放区的一个具有代表性的作家,他的很多篇目都是以女性为主要描写对象，展示抗战中我们民族民间的抗战力量。比如《嘱咐》、《山地回忆》、《吴召儿》、《风云初记》等作品中描绘了一个个色彩分明的女性形象，虽然有时候作者重点不在描写人物，而在于“个人对这一伟大时代、神圣的战争，所作的真实的记录”（1）[P238]，但是这些作品却在战争的背景上深入发掘了中国普通妇女生命风采，以崇拜的心情描绘出她们身上所蕴含的民族精神。写于1945年的《荷花淀》在孙犁的创作中占有非常重要的地位，它以新鲜的题材、语言和表现方法奠定了“荷花淀派”的基本风貌。尤其是《荷花淀》中水生嫂和她的伙伴们在战争中活泼动人的生命情致与飞扬腾跃人生态势展示了新一代女性的精神面貌,在她们身上既带有战争风云气息,又包含了特定时代的儿女情长。

与《山地回忆》、《吴召儿》、《风云初记》等作品一样，《荷花淀》也是在残酷的战争中发掘蕴藏在妇女身上美好品质，揭示她们在战争年代中走向成熟和自尊自强情感历程,展示了她们在战争中的生命美感。全文主要描写了河北荷花淀地区一群家庭妇女在抗战期间成长的历程,记录了她们从家庭妇女到成立了自己的武装的过程。不过这篇小说的突出之处，不是这些妇女投入战斗的英勇的行为，而是她们在这场战争中生命能量的释放，心理的开放与精神的解放。战争给她们不仅带来了灾难，而且给她们开启了更加广阔的生活天地，正如郭志刚所说：“这些人物，平时都是些热爱劳动和亲人的淳朴、善良的农村妇女，但战争改变了她们的生活，也改变了她们的性格。侵略者的炮火轰毁了她们的家园，也轰毁了她们处于封闭状态的狭小精神世界。”（2）[P121]小说中这些与家庭割舍不了的妇女被迫组织武装，拿起枪杆，活跃在抗日战场，作者着重展示了她们温柔多情背后的豪情，她们淡淡的苦涩背后的豁达大度,作者十分注意发掘她们身上英雄豪迈之气。这种豪迈之气具有时代气息，它包括爱家爱国的通情达理，顾全大局,通过描写他们面对战争苦难时的英勇乐观和自尊自强的精神面貌突出她们在战争环境中激发的活力与生命风采。孙犁在《黄鹂》一文中说：“各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。在一定的环境里，才能发挥这种极致。这就是形色神态和环境的自然结合和相互发挥，这就是景物一体。”也可以说是战争让水生嫂们的生命焕发出最大的光彩。是战争的劫难让她们把自我献身精神与民族解放运动联系在一起，送夫参军与自己组织武装参加战斗都与保家卫国密切联系，妇女们的命运也在战争中改变，她们的世界在一天天变得开阔起来。同时我们还看到这群妇女的成长正表明一个新的时代的到来，展示了民族抗战的决心，还给妇女的解放道路赋予了新的内容。

我们通常充分地注意到了小说中这群女性与抗日战争进程和谐的一面,对于蕴藏在她们身上的苦涩情感和鲜为人知的压抑感未能给予充分的注意。小说的主体部分是反映妇女的成长历程，展示她们昂扬的精神风貌，但作家又从女性群落的心理情感特征出发,表现了残酷战争来临时她们深致婉曲的情感状态，也正是在这些方面显示了这些妇女的真实与伟大之处。小说以女性为描写对象,从女性的角度反映她们的战争心理。开头的写景部分浮动着一层水汽，此后故事的发展中也不断出现水，这固然是故事发生地的实写，但不能不让人感到小说中人物有以水为骨，似水般的流动的特点，它奠定了全文的基调；它还写了月亮、水、

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雾气、荷花和夜幕下若隐若显的一切，这些景物都与阴性和柔美联系在一起，它表明小说的写作对象和情感基调。在中国文化中，有以自然事物的属性别阴阳，譬说人事的特点，那么月亮与太阳相对，水与山相对，日与夜相对。月亮、水、夜晚为阴，太阳、山、白天为阳，在男女的譬喻上，月亮、水、黑夜是女人，太阳、山、白天为男人。那么小说无疑是以女性为描写对象了，在这些充满阴柔美的景物中，在此后所写的单纯而又意蕴丰富的夜中话别的场景中，在女性战争来临时对男人藕断丝连的潜在情感的闪现中，作者注意发掘妇女那容易为人所忽略被集体观念所压抑的战争心理和情感。

首先作家深入展示了战争中妇女承受的比男子更多更大的苦难和心理负担。在残酷的战争面前，她们和男子拿枪与敌人作斩钉截铁的决斗不同，她们要卫护老人、孩子，要在敌人的蹂躏中苦熬，在《荷花淀》的姊妹篇《嘱咐》中，水生在八年抗战后回家水生女人是这样描述水生父亲的苦难：“是这个苦日子，遭难的日子，担惊受怕的日子把他老人家累死”。（3）[P172]这其实也是水生女人自己的生活写照。在与敌人作生死搏斗固然能见出英雄气概慨，但那简洁得多，在后方甚至在敌战区苦熬着漫长的日子就更要有毅力和韧性不可。《荷花淀》中夫妻话别的片段实际就含蓄地写出女性复杂曲折的苦涩心理,话别中水生参军的不证自明的正义性，加上水生一句“他们全觉得你还开明一些”的赞许，就使得水生嫂不能直截了当地说出自己的真实想法，怕也有落后分子之嫌。其实水生嫂这时最需要解决的问题是“你走了，我该怎么办？”它具体包括三个问题：一是丈夫对自己以后处境的理解；二是自己今后怎么作，需要丈夫给予明确的指导；三是要向丈夫表明自己的决心。但是在那个抗战

为第一要务的时代，水生嫂只能以一种曲折的方式表达自己的心声。她以“家里里怎么办”的借口，想达到自己的目的，可是丈夫只说了一些原则性壮语，当说到“家里的事你就多做一些，爹老了，小华还不顶事”时，她有一种被理解的快慰与辛酸。她这时最需要水生指明今后的道路，可是丈夫给她的嘱咐都一些当时最常见的进步话语，丈夫太粗心了，他根本没有想到妻子这时要最体已最解人心思的话，直到逼得丈夫说出“不要叫敌人汉奸捉活的,捉住了要和他拼命”时她才“流着眼泪答应了”。这时她才明白了该怎么做，同时她还向丈夫表明了自己宁死不屈的心迹。

其次作家在战争背景下展示了妇女与男人不同的爱国情、亲情和感情的表达方式，显示了女性群落情感特征。作家在写女性时既注意写一个典型,又在典型基础上写一个群体。水生嫂身上有这个群体的情感特征，而这群女性的精神面貌又借水生嫂得到深化。我们发现这群妇女在豁达乐观的背后有着难以为她们丈夫所觉察的心理情愫，丈夫们在战争吃紧时雷厉风行地投入战斗，在他们的心中，女人有点落后，会拖他们的后腿，其实这些女人在丈夫抗日这个在原则上是通情达理的，只不过她们对战争的感受方式和内容有不同特点,与男人的简洁相比,妇女有更多的个人情感,她们的个人情感有时甚至比爱国情感更丰富。这表现为对丈夫有更多的牵挂，她们怕男人们飞到天边，像驻扎在她们家的那些战士一样把女人和家给忘记了。小说中写道：

女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量：

“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要紧的话得和他说说。”

水生的女人说：

“听他说鬼子要在同口安据点……”

“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”

“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！”

这段话很有意思，这些妇女心里与丈夫藕断丝连，口头上却说“有什么看头”，没见到男人们则“有点失望，有点伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼”。她们同伴之间的“口是

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心非”，也是情感压抑的表现，可见在战争年代个人话语，尤其是妇女个人情感话语遭到了怎样的压制。由此看来这些女人最终也没有失去女性群落特有的情感特征，她们心里不仅留有战争风云的痕迹，而且她们心里还有着更加个人化心理和情感。孙犁正是在这个层面上描绘出了妇女精神世界的丰富与深致，展示妇女的崇高与伟大。

《荷花淀》是孙犁小说中比较特别的一篇，他是第一次写出了一群妇女走出狭小的生活走上战场的过程，这部小说从女性角度去感受战争，较充分地写出了战争中的诗意,不说夜幕下如诗如画的白洋淀风景,也不说战争来临与战争到来后妇女单纯又丰富的心理,仅仅那战争的描写就与众不同,放一阵子枪,枪筒冒一阵烟,战斗就结束了,与其说作者展示战争的残酷性,不如说他更自觉地反映战争中人们的精神面貌。小说中打捞战利品的喜悦和妇女找到丈夫的惊讶和嘻闹是它的主调，这种淡化战争血腥的写法是与孙犁对女性的认识一致，他说：“我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写到她们。”（4）[P132]这部小说在写女性方面是婉约与豪放统一，虽然写出了这群家庭妇女走出家庭,走上战场,汇入抗战的大潮的过程,但同时更突出她们身上的女性群落的情感特征,也许正是她们对家庭的牵挂,对对丈夫的思念, 在战争来临之际对生活惯性打破后感到的不安，才更让人心动,才真正显示出女性的情感生动饱满。作家努力发掘这些中国普通妇女美丽丰富的心灵，展示她们极致的生命美感，阐释她们身上所蕴含的民族精神，并以此表达他的审美理想。

注释：

（1）孙犁《孙犁书话》[M]北京:北京出版社1996年10月

（2）郭志刚《孙犁创作散论》[M]太原:山西人民出版社1986年版

（3）孙犁《孙犁小说卷》[M]天津:百花文艺出版社1999年版

(4)孙犁《孙犁书话》[M]北京:北京出版社1996年

(2)论《荷花淀》中女性的战争心理

孙犁与赵树理、柳青、梁斌是在同一境遇下成长起来的，他们在创作上有共同之处，那就是真实地记录了中国人民进行民族解放、阶级解放的艰难历程，在亲身经历中体验着我们这个民族抗击外族侵略、争取民主自由的伟大决心和强烈愿望。不过赵树理更注意解放区人民在政治、经济和民主观念解放中的艰难历程，而柳青、梁斌则以史诗的结构演绎着民族解放、阶级解放的壮丽诗篇。当然孙犁的创作也与抗日战争、解放战争密切相关，不过他总是通过日常生活中平凡的人和事表现伟大的时代，尤其是从普通的战士、老人、儿童，特别是妇女身上发现民族抗战的精神，表现民族的精神品质。从选材上讲，往往通过一段回忆，几片思绪或片段性的场景，表情达意，有一种特别的单纯明朗的风格。他的很多篇目都是以女性为主要描写对象，展示抗战中我们民族民间的抗战力量。比如《嘱咐》、《山地回忆》、《吴召儿》、《风云初记》等作品中描绘了一个个色彩分明的女性形象，虽然有时候作者重点不在描写人物，而在于“个人对这一伟大时代、神圣的战争，所作的真实的记录”（1）[P238]，但是这些作品却在战争的背景上深入发掘了中国普通妇女生命风采，以崇拜的心情描绘出她们身上所蕴含的民族精神。写于1945年的《荷花淀》在孙犁的创作中占有非常重要的地位，它一发表就引起了延安文艺界的关注，说它是“一个将要产生好作品的信号”（2）

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[P95]它以新鲜的题材、语言和表现方法奠定了“荷花淀派”的基本风貌。尤其是《荷花淀》中水生嫂和她的伙伴们在战争中活泼动人的生命情致与飞扬腾跃人生态势展示了新一代女性的精神面貌,在她们身上既带有战争风云气息,又包含了特定时代的儿女情长。

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与《山地回忆》、《吴召儿》、《风云初记》等作品一样，《荷花淀》也是在残酷的战争中发掘蕴藏在妇女身上美好品质，揭示她们在战争年代中走向成熟和自尊自强情感历程,展示了她们在战争中的生命美感。全文主要描写了河北荷花淀地区一群家庭妇女在抗战期间成长的历程,记录了她们从家庭妇女到成立了自己的武装的过程。不过这篇小说的突出之处，不是这些妇女投入战斗的英勇的行为，而是她们在这场战争中生命能量的释放，心理的开放与精神的解放。战争给她们不仅带来了灾难，而且给她们开启了更加广阔的生活天地，她们在这场战争中显示了英勇乐观、顾全大局的美好品质，还在亲身参与战争中改变着自己的狭窄的精神状态。正如郭志刚所说：“这些人物，平时都是些热爱劳动和亲人的淳朴、善良的农村妇女，但战争改变了她们的生活，也改变了她们的性格。侵略者的炮火轰毁了她们的家园，也轰毁了她们处于封闭状态的狭小精神世界。”（3）[P121]小说中水乡的美丽自然风光，淳朴的民俗风情，与妇女们在战争中显示出的飞扬的生命情态结合在一起，既深刻地反映了民族抗战的力量与历史，又体现了作者对故乡人物情态的诗的把握。小说开头以诗一般的语言描写了荷花淀旖旎风光，月光下女人怀中跳动的苇眉子与远处朦胧的夜色显示了一派恬静和平的情韵，水生夫妻话别是小说的转折点,是小说的重点,也是小说中最沉重的部分。形势的发展使得水生嫂以及这个家庭平静的生活发生了变化，水生嫂（也包括她的伙伴们）要独自面对战争来临后的心理和情感的苦难，她们既乐观又不无沉重，水生嫂在话别时内心的担忧又何尝不是其他妇女的？这些本该与家庭割舍不了的妇女却组织武装，拿起枪杆，活跃在抗日战场，作者着重展示了她们温柔多情背后的豪情，她们淡淡的苦涩背后的豁达大度，她们正如矗立人荷花既有婀娜多姿的情致，又有出污泥而不染，坚强如荷枪战士的高洁品质。全文以水域作活动背景，把水的流动性与故事的节奏以及这些妇女内心世界的节律结合起来，夫妻话别时内心的担忧，探望丈夫时喜悦雀跃，遇到敌人时的紧张急迫，伏击战后的惊喜与轻松,迭宕起伏,波波相因,使全文摇曳多姿。而正是在这生活的变故中，这些妇女一步步走出封闭的生活，逐步走向坚强，最后男人们一起并肩战斗。她们不乏婉约，对丈夫有无尽的牵挂，对家庭有深深的担忧，对丈夫的挖苦十分敏感，但作者也没忘记发掘她们身上英雄豪迈之气。这种豪迈之气具有时代气息，它包括爱家爱国的通情达理，顾全大局，也包括面对战争苦难时的英勇乐观，当然也包括在这场战争中的自尊自强。作者一方面从婉约多情处展示她们丰富的内心情感，另一方面又更加突出她们在战争环境中激发的活力与生命风采。孙犁在《黄鹂》一文中说：“各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。在一定的环境里，才能发挥这种极致。这就是形色神态和环境的自然结合和相互发挥，这就是景物一体。”也可以说是战争让水生嫂们的生命焕发出最大的光彩。是战争的劫难让她们把自我献身精神与民族解放运动联系在一起，送夫参军与自己组织武装参加战斗都与保家卫国密切联系，妇女们的命运也在战争中改变，她们最初是对丈夫依依不舍，藕断丝联，后来是亲眼见到战斗，到最后亲身参加战斗，她们的世界在一天天变得开阔起来。同时我们还看到这群妇女的成长正表明一个新的时代的到来，展示了民族抗战的决心，还给妇女的解放道路赋予了新的内容。

二

我们通常充分地注意到了小说中这群女性与抗日战争进程和谐的一面,对于蕴藏在她们身上的苦涩情感和鲜为人知的压抑感未能给予充分的注意。小说的主体部分是反映妇女的成长历程，展示她们昂扬的精神风貌，但作家又从女性群落的心理情感特征出发,表现了残酷战争来临时她们深致婉曲的情感状态，也正是在这些方面显示了这些妇女的真实与伟大之

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处。这篇小说开始以三分之一强的文字写出夫妻话别的一幕,在不三千八百多字的小说中,这一部分就有近一千四百字，表明这部分在整个小说中的重要性。这部分有这么几点引人注意：一是小说起始写景部分浮动着一层水汽，此后故事的发展中也不断出现水，这固然是故事发生地的实写，但不能不让人感到小说中人物有以水为骨，似水般的流动的特点，它奠定了全文的基调；二写景很有特点，有月亮、水、雾气、荷花和夜幕下若隐若显的一切，这些景物都与阴性和柔美联系在一起，它表明小说的写作对象和情感基调。在中国文化中，有以自然事物的属性别阴阳，譬说人事的特点，那么月亮与太阳相对，水与山相对，日与夜相对。月亮、水、夜晚为阴，太阳、山、白天为阳，在男女的譬喻上，月亮、水、黑夜是女人，太阳、山、白天为男人。那么小说无疑是以女性为描写对象了，在这些充满阴柔美的景物中，在此后所写的单纯而又意蕴丰富的夜中话别的场景中，在女性在战争来临时对男人藕断丝连的潜在情感的闪现中我们不能不说这篇小说在表达这群妇女勇敢、乐观与顾全大局的背后的妇女战争心理方面有独到的发现。作者注意发掘妇女那容易为人所忽略被集体观念所压抑的战争心理和情感。首先作家深入展示了战争中妇女承受的比男子更多更大的苦难和心理负担。在残酷的战争面前，她们和男子拿枪与敌人作斩钉截铁的决斗不同，她们要卫护老人、孩子，要在敌人的蹂躏中苦熬，在《荷花淀》的姊妹篇《嘱咐》中，水生在八年抗战后回家水生女人是这样描述水生父亲的苦难：“是这个苦日子，遭难的日子，担惊受怕的日子把他老人家累死”。（4）[P172]这其实也是水生女人自己的生活写照。在与敌人作生死搏斗固然能见出英雄气概慨，但那简洁得多，在后方甚至在敌战区苦熬着漫长的日子就更要有毅力和韧性不可。《荷花淀》中夫妻话别的片段很耐人寻味,当水生说淀里的斗争形势更加严峻,自己第一个报名参加地区大队,明天就要到大部队上去时,水生嫂的“手指震动了一下,想是叫苇眉子划破了手”,还说了一句意思含混的话:“你总是很积极的”。我们可以感受到水生嫂心理的震动的担忧,“你总是很积极的”一句话既有对丈夫行为的赞许，又包含了一些嗔怪，它的潜台词还包含了“这么大的事怎么不早一点告诉我？”的意思。水生参军的不证自明的正义性，加上水生一句“他们全觉得你还开明一些”的赞许，就使得水生嫂不能直截了当地说出自己的真实想法。其实水生嫂这时最需要解决的问题是“你走了，我该怎么办？”它具体包括三个问题：一是丈夫对自己以后处境的理解；二是自己今后怎么作，需要丈夫给予明确的指导；三是要向丈夫表明自己的决心。但是在丈夫们心中女人都有拖后腿与落后之嫌，加上他们有“全觉得你还开明一点”的赞许在前，水生嫂就只能以一种曲折的方式表达自己和心声。她以“家里里怎么办”的借口，想达到自己的目的，可是丈夫只说了一些原则性壮语，当说到“家里的事你就多做一些，爹老了，小华还不顶事”时，她有一种被理解的快慰与辛酸。她这时最需要水生指明今后的道路，可是丈夫给她的嘱咐都一些当时最常见的进步话语，丈夫太粗心了，他根本没有想到妻子这时要最体已最解人心思的话，直到逼得丈夫说出“不要叫敌人汉奸捉活的,捉住了要和他拼命”时她才“流着眼泪答应了”。这时她才明白了该怎么做，同时她还向丈夫表明了自己宁死不屈的心迹。其次作家在战争背景下展示了妇女与男人不同的爱国情、亲情和感情的表达方式，显示了女性群落情感特征。作家在写女性时既注意写一个典型,又在典型基础上写一个群体。水生嫂身上有这个群体的情感特征，而这群女性的精神面貌又借水生嫂得到深化。我们发现这群妇女在豁达乐观的背后有着难以为她们丈夫所觉察的心理情愫，丈夫们在战争吃紧时雷厉风行地投入战斗，在他们的心中，女人有点落后，会拖他们的后腿，所以决绝得连告别也免了。其实这些女人在丈夫抗日这个在原则上是通情达理的，只不过她们对战争的感受方式和内容有不同特点,与男人的简洁相比,妇女有更多的个人情感,她们的个人情感有时甚至比爱国情感更丰富。这表现为对丈夫有更多的牵挂，男人们上战场走得那样绝情和匆忙，让她们有种深深的牵挂和不踏实感，她们怕男人们飞到天边，像驻扎在她们家的那些战士一样把女人和家给忘记了。小说中写道：

女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商

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量：

“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要紧的话得和他说说。”

水生的女人说：

“听他说鬼子要在同口安据点……”

“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”

“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！”

这段话很有意思，这些妇女心里与丈夫藕断丝连，口头上却说“有什么看头”，没见到男人们则“有点失望，有点伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼”。我们发现她们同伴之间的“口是心非”，也是情感压抑的表现，可见在战争年代由于严峻的现实，个人话语，尤其是妇女个人情感话语遭到了怎样的压制。由此看来这些女人虽然也能用武装斗争在战争中显示自己的风采，但是她们最终也没有失去女性群落特有的情感特征，她们心里不仅留有战争风云的痕迹，而且她们心里还有着更加个人化心理和情感。孙犁正是在这个层面上描绘出了妇女精神世界的丰富与深致，展示妇女的崇高与伟大。

三

《荷花淀》是孙犁小说中比较特别的一篇，他是第一次写出了一群妇女走出狭小的生活走上战场的过程，而其它小说多是写与战争联系在一起的普通妇女，像《吴召儿》、（《麦收》）、《瓜的故事》、《山地回忆》、《红棉袄》、《风云初记、》《子弟兵之家》、《丈夫》、《嘱咐》这些小说中的妇女或是在家侍奉老人抚养孩子，或是在后方纺线生产，支援前线，都不同程度地反映出战争带来妇女生活和情感的变化。当然《荷花淀》中的女性组织武装参加战斗有种豪气和传奇色彩，即便如此，它也写出了妇女与男性不同的带乡土观念的战争心理。与其它小说相比,这篇小说有这么几个方面显得不一般：一是这部小说从女性角度去感受战争，较充分地写出了战争中的诗意,不说夜幕下如诗如画的白洋淀风景,也不说战争来临与战争到来后妇女单纯又丰富的心理,仅仅那战争的描写就与众不同,放一阵子枪,枪筒冒一阵烟,战斗就结束了,与其说作者展示战争的残酷性,不如说他更自觉地反映战争中人们的精神面貌。小说中打捞战利品的喜悦和妇女找到丈夫的惊讶和嘻闹是它的主调，这种淡化战争血腥的写法是与孙犁对女性的认识一致，他说：“我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写到她们。”（5）[P132]

二是这部小说在写女性方面是婉约与豪放统一，这群家庭妇女走出家庭,走上战场,汇入抗战的大潮中,但同时她们又保留了更多的女性群落的情感特征,也许正是她们对家庭的牵挂,对丈夫的思念, 在战争来临之际对生活惯性打破后感到的不安，才更让人心动,才真正显示出女性的情感生动饱满。作家努力发掘这些中国普通妇女美丽丰富的心灵，展示她们极致的生命美感，阐释她们身上所蕴含的民族精神，并以此表达他的审美理想。像孙犁这样以崇拜的心情写女人的作家是有的，但能写得这样婉曲多情又充满豪情的就不多了。

《荷花淀》中的女性有着孙犁其它写女性小说中的女性的共同特征，在战争中自尊自强，又不失女性细腻。从以上分析可以看出她们单纯中有丰富，豪气中有温婉，在战争年代她们有承接苦难煎熬的坚强，有不甘落后，追赶男性的雄心壮志，同时又有比男人丰富得多婉曲得多的心灵深处世界。作者不仅展示了她们的成长历程，更细致深入地揭示了战争年代她们的悲欢离合，尤其是从她们对家庭、丈夫、亲人和战争的特殊感情世界里展示她们的美丽与崇高。我们从她们的成长里和情感世界里感受到我们民族抗战决定因素，看到时代对新一代女性的巨大影响。

注释：

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（1）孙犁《孙犁书话》[M]北京:北京出版社1996年10月

（2）方纪语，他当时任《解放日报》副刊编辑。参阅郭志刚的《孙犁评传》重庆出版社1995年8月

（3）郭志刚《孙犁创作散论》[M]太原:山西人民出版社1986年版

（4）孙犁《孙犁小说卷》[M]天津:百花文艺出版社1999年版

(5)孙犁《孙犁书话》[M]北京:北京出版社1996年

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