文学色彩和运动意义的碰撞--“华佗五禽戏”戏名及套路名称翻译研究

2023年12月30日发(作者：实事求是的含义)

文学色彩和运动意义的碰撞--“华佗五禽戏”戏名及套路名称翻译研究

罗海燕;陈静;张蕾

【摘 要】亳州“华佗五禽戏”套路名称是以四字结构命名，虽精炼简洁，但部分名称中因浓厚的文学色彩而难以理解其运动意义。根据五禽戏的功能意义，对其名称和套路名翻译时淡化文学色彩，突出运动意义，同时语言形式尽量按照动名词加宾语的形式，以达到形式美观意义再现的目的。%It is hard to understand the

meaning of “Huatuo Wuqinxi” routines ’ name due to its four -character structure which intends to? connote literary thought despite of

its succinctness and conciness .According to its?functional value ,

therefore , it is better to weaken literary thought while emphasizing its ?

sport meaning in con-tend and keeping English language features as much

as possible in ? linguistic forms when the routines ’ name is translated

into English , as a result , the aims of translation can expect to be achieved .

【期刊名称】《宜春学院学报》

【年(卷),期】2016(038)008

【总页数】4页(P63-65,111)

【关键词】文学色彩;运动意义;套路名称;翻译

【作 者】罗海燕;陈静;张蕾

【作者单位】亳州职业技术学院，安徽 亳州 236800;亳州市体育局，安徽 亳州

236800;亳州职业技术学院，安徽 亳州 236800

【正文语种】中 文

【中图分类】H315.9

诞生在沛国谯郡，即今安徽亳州的东汉时期大医学家华佗，根据长期青囊济世的经验，运用中医的阴阳、五行、经络和气血运行的理论，观察多种禽兽自然活动生态和特性，选取虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的活动形象融入医理体疗之中，创编出“华佗五禽戏”，开创了体育疾疗的先河。千百年来，因习练者获得防病、祛病、健康长寿的神奇功效，而传遍于大江南北，也受到国外习练者的赞扬和推崇。2011年，亳州“华佗五禽戏”被列入国务院颁布的第三批国家级非物质文化遗产。近年来，亳州市政府在打造“中华药都 养生亳州”的城市品牌过程中，通过每年一届的“中国(亳州)健身气功博览会”及“华佗五禽戏养生健身节”等重要会展及各种赛事，并选派优秀教练员出访联合国，赴英国、法国、德国、荷兰、奥地利等国家开展五禽戏交流活动，让世界人民了解、习练并受惠于五禽戏，感知中国文化的源远流长和博大精深。因此，对“华佗五禽戏”的英文翻译不仅影响习练的正确性，也肩负着普及和弘扬中国传统文化的重任。本文将依据2003年刘时荣编著，人民体育出版社出版的“古本新探”《华佗五禽戏》[1]一书为蓝本，对其名称及套路名称进行翻译探究。

关于“五禽戏”这个名称目前有两种翻译,一是five-animal exerci/play；另一个直接用拼音“wuqinxi”。从文学色彩的角度，提及“戏”便想到“戏剧”“play”或“drama”。Oxford Advanced Learner’s Dictionary of

Current English with Chine Translation里对“drama”[2]解释为play or

the theatre，radio or TV ：剧本、戏剧，显然不符合功能为运动意义名称的五禽

戏。 “play”的名词解释[2]：1.(what is done for)amument; recreation:游玩；游戏；娱乐。2.(the playing of a game; manner playing: 竞赛；运动；游戏或竞赛的方式。而这个词条的第5点解释是：drama for the stage:剧本；戏剧。本词典中对“exerci”做名词的解释：ment or practice (of mental

or physical powers，of rights)：智力运用；运动；权力运用；ty，drill，ect. desiged for bodily，mental,or spiritual training:身体，智力或精神训练之活动；练习；操练。五禽戏包括“虎戏”“鹿戏”“熊戏”“猿戏”“鸟戏”，一是把“戏”字译成“play”，如“虎戏”译为“tiger play”，“鹿戏”译为“deer play”等；另一种译为“exerci”，如虎戏译为“tiger exerci”，鹿戏译为“deer exerci”等等。

由于华佗五禽戏是根据阴阳、五行、脏腑、经络、气血运行的理论，观察多种祥禽异兽的活动姿态和特征，选取以虎梦、鹿敏、猿智、鸟和的特征而创编的运动，兼具疗疾、健身的双重功效。不是传统意义的戏曲、戏剧的“戏”字，而是一种操练、训练。因此，应遵循其运动意义，分别译为“tigers exerci”、“deer

exerci”、“bears exerci”、“apes exerci”、“birds exerci”更为合适。而对于“五禽戏”这个名称最好不译为five-animal exerci/play，而是像很多中文特有词汇一样，按照英语专有名词的翻译，如武术、太极、气功等翻译为“wushu”、“taiji”、“qigong”，体现中国传统文化的特点，而且这种约定俗成的音译已得到国际社会的广泛认可。因此，“五禽戏”这个名称的翻译最好是“Wuqinxi”。

“古本新探”《华佗五禽戏》一书中，“虎”“鹿”“熊”“猿”“鸟”戏各有八势，总计四十势。每势一个套路名称，显然，这个套路名称是这一势整体动作的高度概括，让习练者可以顾名思义，看名称就能想象出这一势的动作内涵和习练气势，有利于习练者的学习、记忆和演练，达到套路、动作、名称融为一体的效果。因此，

对各个套路名称的理解关系到对整套动作的理解。这些套路名称沿袭了汉语惯用的四字结构，由于汉语语言文化的特点，使是某些运动意义的套路名称也表现出了强烈的文学色彩，存在虚实相间的表达。因此，翻译时既要保留汉语的特点和意义，又要表现出其运动意义。

(一)文学色彩突出的套路名称翻译

“鹿戏”中的一势名称为“麀鹿攸伏”，此势名称出自《诗经》，在杜若明注释的《诗·大雅·灵台》[3](P502)中有“……王在灵囿 ，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。……”，对“麀鹿攸伏”的解释是“母鹿公鹿就静静地伏在那里”。《孟子》一书中对其也有引用，在万丽华、蓝旭译注的《孟子》[4](P4)一书中对其解释为“群鹿好自在”。可见，“麀鹿攸伏”所体现的是鹿们安静悠闲自在的样子，而此势也习练意境也正是表现出是像小鹿那样安静悠闲地散步，动作轻盈有力柔中带刚，表达出小鹿性情温顺的特点以及仪态优美的神韵。如果按照字面意义译为the

deer lie comfortably“小鹿安静或自在地伏在那里”，这种句式既不像运动名称，也无法体现习练时的动作特点。不妨按照结合动作特点和习练意境翻译为：limbering arms and legs，虽不及原汉语名称文雅，但能直观的体现运动意义，也是符合其目的性的。和“麀鹿攸伏”一样，鹿戏中第十五势“鹿巾冠鼎”，其字面意义和运动意义相距甚远，让人不知所云。“冠”可以指代帽子，第一；“鼎”可以指代器皿，或指盛大、强大等，但是和运动似乎没有任何关系。其实在这里“鹿巾”指代小鹿的头，“冠鼎”指到了最高处，是指代小鹿的向远处观望极力达到遥远境地的样子，伸展四肢向远处眺望的过程拉伸了整个身体。不妨翻译为“stretching the body with looking far away”。

最易引起误解的恐怕是鸟戏中的“飞鸿戏海”了，字面意思很容易想象成一群鸟儿自由地在蓝天白云间翱翔嬉戏。其实这个套路的正确解释是：翱翔后的鸟儿们在河边用水梳理羽毛装扮自己。这里的“飞鸿”代指鸟儿，“戏”是戏水，用水；“海”

并非飞翔中的云海，而是河水或者池塘。译为smoothing feathers by the river。虽和原句相去甚远，但是更符合动作意义。

以上几种套路名称文学色彩过于浓厚，优点是体现动作习练时的意境和状态，缺点是而无法表达动作走势或形象名称的意思，进而很难表达其运动意义。因此，翻译时需要转化或者淡化整个套路名称的文学色彩，转为较为直白动作意义。

也有一些套路名称虽具有一定修饰词而具有文学色彩，但依然可以有名称基本判定其所体现的运动意义。如“虎戏”中的虎虎生威、擎天扑地和饿虎扑食等套路名称，其中的修饰词“虎虎”“擎”“威”“饿”等就表现出虎的气势威严、勇猛刚强，其习练时的动作要求快速如疾风闪电；从翻译功能上来看，势必要弱化文学色彩，突出运动意义的表达。如：虎虎生威在汉语中是典型的形容词，意思是指像老虎一样有一种王者的让人敬畏的气势和威望。其文学色彩淡化为有活力和生气：keeping dynamic like a tiger或者keeping dynamic；试想如果擎天扑地：holding up and ?then floping down?quickly，而不能是举起天或者撑起天holding up the sky；威生于爪：keeping dynamic paws; 饿虎扑食比喻动作迅速而猛烈，英语亦作“饿虎扑羊”：(like a hungry tiger) pouncing on its prey 。类似的翻译还有猿戏中套路名称，如闻风审视、腾云飞渡等，体现猿猴的机警灵活，但同样要淡化其文学色彩，如闻风审视watching carefully，如果译为listening

wind and watching carefully不仅啰嗦而且莫名其妙为什么要listening wind。腾云飞渡也是一种比喻意义，比喻目光远视、手脚伸展的动作如在云间飞渡，如果体现其文学色彩译为flying up over the cloudy regions会让习练者不知所云，但如果仅突出其译为stretching arms and legs也无法体现动作意义，因此，不妨两者结合jumping like flying up over the cloudy regions。

(二)运动意义突出的套路名称翻译

运动意义突出的套路名称因其直白写实更易于对动作的理解，但要注意意境的结合。

如虎守杏林意为老虎守住自己的领域，但和出穴窥探、回首寻猎和虎啸山林等套路一样，表现出的是老虎的悠闲安静，闲庭信步的意境，习练时体现的是快慢结合、急缓相间的运行动作，整个套路如行云流水，轻盈缓慢及游刃有余。这种文学色彩在名称中无法淋漓尽致地表达，只能按照实际意义写实翻译较合适。如虎守杏林watching apricot?forest；出穴窥探：going out of wave and watching；回首寻猎：going back and finding food；虎啸归林：roaring and going home。

运动意义突出的套路名称由于个别文字古文今用，而增加其翻译难度。如“鹿戏”中套路名称的运转尾闾，表面意思是运转鹿的尾巴，实际“尾闾”狭义上专指尾骨，在习练时是运转人的腰部。所以，翻译不能译为turning tail，而是turning

waist slightly；触角独立中的“触角”既小鹿的角，翻译时显然不可依照字面意义为“小鹿的角独立”。此势体现的是小鹿引颈向前独立的样子，但习练时体现的主要姿势为双臂向前伸展同时一只脚，翻译为Standing reasonably erect with

one foot；舒颈展臂的动作意义非常明显，译为relaxing neck and stretching

arms；伸利蹄足，根据动作要点，是指前抬手臂伸腿脚，故应译为：stretching

arms and legs；引颈回顾: turning neck and looking back；左顾右盼：looking around； 驰骋跳跃：running and jumping freely；攀藤摘桃：climbing cane and picking peaches；坐地观月：sitting and looking moon；左摇右晃：rotating around。

虽然套路名称因为远的意义的需要淡化了其文学色彩，但是，在形式结构上依然可以维护其文学色彩，比如以上所做翻译均做动宾结构处理，以动名词及其短语为主的翻译，既能体现语言的运动性，又能保持统一的形式，也更符合英语标题以名词为中心的特点。

五禽戏中“虎”“鹿”“熊”“猿”“鸟”中的每一个“戏”，从起势到収势共八个套路名称，这个八个套路既从开始到结束的动作都是一个完整连贯的运动“故

事”，相比于单纯的一个套路名称，其文学色彩更加浓厚。以鸟戏为例说明这八势动作：白鹤舒翼，鹤立如松，鹤警晨光，鹤翔凌空，鸟伸鸱顾，抖羽亮翅，飞鸿戏海，独立憩息。八个套路连贯起来的整体动作为：意境中在苍从翠柏的层林中，一群白鹤在娴静安逸地踱步、憩息着，时而惬意地舒展翅膀，时而静静地像一颗笔直的松树那样魏然屹立着。薄雾蔼蔼的晨光中，早起的白鹤要开始一天的活动了，白鹤们边挥动着翅膀，舒展着筋骨，边机警地观察着周围的环境。待准备活动做完，白鹤凌空而起直插云霄。白鹤渐飞渐高，从容地挥动着翅膀，俯瞰巍峨绵延的群山郁郁葱葱的森林，尽享蓝天白云间的自由翱翔。享受了飞翔后的白鹤抖羽亮翅，准备回到林中休息了，落地后的白鹤在池塘边悠闲地用水梳理着羽毛，打理的整洁一新的白鹤，在林间开始了它们悠闲的小憩。以上是对这个八个套路名称的完整解释，可以看出它们之间存在着内在的联系，整套动作从早上醒来舒展翅膀活动筋骨开始，到悠闲散步、翱翔蓝天、落地休憩、梳理翅膀进入休息状态结束，记录着白鹤一个完整的活动轮回，正如一个有

时间、地点、情节的完整故事一样。因此，习练者意境中的自己如白鹤一样晨起，在林中漫步，然后开始了一天的活动直到晚上回家休息进入梦乡，也是一个完整的运动环节。其实这种连贯的动作也是整个五禽戏的习练特点，每一戏里的八个套路的从开始到结束都是动中有静、静中有动一气呵成的，动作之间不存在中断的。但是在翻译这八个套路名称时，无法体现其内涵文学色彩，而是凸显运动意义。如：白鹤舒翼：stretching wings like a crane；鹤立如松standing straightlylike a

pane；鹤警晨光watching around in the sunlight；特别是鹤翔凌空，其中的“翔、凌空”的飞翔韵味很难体现，译为flying in sky，正如飞鸿戏海在1.中诠释的那样译为smoothing feathers by the river看似平淡实属无奈；鸟伸鸱顾的翻译也无法体现鸟儿飞翔的时从高空俯视大地的状态，以及落地的过程，只能译为：watching down while flying；抖羽亮翅体现的是挥动翅膀的样子，其中的

“抖”“亮”是同义重复，译为waving wings；独立憩息表现了鹤完成了一天的活动进入休息的状态，译为having a rest。

作为中国非物质文化遗产的“华佗五禽戏”，其套路名称也传承了中国文学典型的四字结构，具有精炼、简洁、内涵丰富的特点。但同时也因较为抽象而增加了理解运动意义的难度。翻译理论中接受美学的代表人物姚斯和伊赛尔，强调翻译时应以读者为中心，充分考虑读者的认知水平、语言习惯、文化心理和审美心理等因素。翻译既是一种跨文化交流的过程，也是一种文学接受和建构的过程[5]。如果这些套路的名称按照其固有的结构和字面意义翻译，显然不符合目的语阅读者认知水平、语言习惯、文化心理等，不利于文化交流和文学构。因此，当文学色彩和运动意义发生碰撞的时候，不妨两利相权取其重，突出其功能意义弱化其文学色彩，同时兼顾英语语言习惯和特点，不同结构的套路名称在翻译英语后尽量保持结构相似的语言形式，这样更有利于实现翻译的目的。