神话、宗教、文学传承

2023年12月29日发(作者：长干曲崔颢)

神话、宗教、文学传承

上古文学，多起源于神话。这是中外文学概莫能外的，比如外国文学的希腊神话，中国文学的《山海经》类的文字，都从神话出发，铺排开来，遂成故事。

而且其中人物描写，精彩不已。如《龙鱼河图》中的蚩尤：“兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子……”，而且如今能见到的山岳也来自神话：“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”（《述异记》）“……乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”（《山海经》），上古人类，每遇到强大的自然力，解释不来，求助巫医史类，仍不明就里的情况下，就自我创造神话，这与今天人们有探索未知世界时创造的科幻小说有同样的原因，但却体现不同的结果，一是往前古展开思路，解释事物起源，一是向后展开思路，探求事物的归宿。司马迁在写《史记》的时间犯下了大罪过，把一些丰富的神话故事变成了现在的“五帝本纪”实在可惜之极。

他的理由是“其文不雅训”。

宗教的形成，与神话也有相关的地方，有较为原始的神话，其中创造出来的神人仙鬼，在后人眼里，因为时间长久而大都认为是必然存在，每逢相关事宜，自然套入。上古人，在解释一些事情时碰到了问题就说是基某个神仙（如今天民间的观世音），求诸神仙问题得以解决，则说明此神仙确实存在，求诸神仙而问题没有解决，则说明求神的心不诚意不专，并不是神仙的问题。久而久之，神仙慢慢具体化，

有了身体发肤，有了衣冠穿戴，有了姓名字号，也就有了供奉的庙宇，并且形成了体系化的学说，是为宗教。宗教的源头也大抵如此。

神话对于文学创作的作用在于，其一，可以提供更多的想象空间，古代神话是浪漫主义文学的起源，虽然他们的创作基础都是现实的，而创作方法却是浪漫的。其二，在于新奇奔放的幻想，构成了一个文学创作手法与创作素材的大宝库，现代社会也有这样的奇幻小说类别的，而从古往今来说，屈原的楚辞，庄子的散文，李白的诗歌，苏轼的词曲，乃至《柳毅传书》《西游记》《封神演义》鲁迅的《故事新

编》等等。其三，可以曲笔写写直笔不敢写的话，不敢说的事，当然也因此没了真性情的文学。及至现当代文学，为了避文祸，或者曲笔写现实，就借助神话的作家也多不胜数。

现在各种网络文学分类里面也专门辟出了玄幻文学一类目，而且作品繁多，阅读量惊人，创作者也非常多，原因是创作这样的文学作品，不需要生活体验，或者说不依赖生活体验，只要能有良好的想象，就足以创作出来上佳的文学作品，闭门搞创作的机会提升了，新的自由创作者得到良好的生存空间。