修心七要原文

2023年12月29日发(作者：含身体部位的四字词语)

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修心七要

恰卡瓦尊者 著

堪布索达吉 译

全文分七：

一、宣说前行法；

二、正行修持菩提心；

三、恶缘转为菩提道用；

四、归结终生之行持；

五、修心圆满之标准；

六、修心之誓言；

七、修心之学处。

(此传承是从释迦牟尼佛、弥勒菩萨、无著菩萨、世亲菩萨，一直传到金洲论师、阿底峡尊者、 仲敦巴、博多瓦、恰卡瓦，现在又传至我们的根本上师法王如意宝。如此清净的传承，经常祈祷是很有必要的。

阿底峡尊者的菩提心窍诀来自于三位上师，但此处所讲的，就是金洲上师的教规。尊者进 藏后，依度母的授记，最主要的弟子是仲敦巴，仲敦巴门下有三大弟子——普琼瓦、博多瓦、金厄瓦，其中博多瓦又有两位主要弟子，分别是朗日塘巴和恰卡瓦，菩提心教言就是这样一代代传下来 的。金洲大师的教言非常丰富，而这里，恰卡瓦格西主要将其归纳为七大要点：前行法、正行修持 菩提心、恶缘转为菩提道用、归结终生之修法、修心圆满之标准、修心之誓言、修心之学处。

其中，前行与正行是具体修持的法门，后面五点则是附加的内容。)

顶礼大悲尊者（观世音菩萨）!

思诸法如梦 观心性无生

对治亦自解 道体住赖耶

坐间修幻化 杂修二取舍

彼二乘风息 三境毒善根

为促忆念彼 诸威仪持颂

取次从自起 罪满情器时

恶缘成觉道 报应皆归一

修一切大恩 迷境观四身

空护为最上 四行胜方便

所遇修道用 总摄窍诀要

应修习五力 大乘死教言

五力重威仪 诸法摄一要

二证取上首 恒当依欢喜

能散即圆满 恒学三总义

转欲自稳重 不应说缺陷

全莫思他过 先净重烦恼

断一切果求 舍弃有毒食

莫学重义气 莫发粗恶语

勿候险阻处 莫刺要害处

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犏载莫移牛 不好强争先

断除诸邪命 天莫沦为魔

为乐莫求苦 诸瑜伽持一

遇违缘修一 初后行二事

二境皆应忍 舍命护二事

当学三种难 取三主要因

修三无失坏 成就三无离

于境修无偏 遍且深修习

于厉境恒修 不依赖他缘

今当修主要 不颠倒是非

不时作时修 当坚定而修

以二观察解 不好大喜功

不暴躁易怒 不喜怒无常

莫追求声誉 将此盛五浊

转为菩提道 窍决甘露藏

乃传自金洲 由昔修业醒

自众信为因 能轻苦讥毁

请调我执教 今死亦无憾

学习本论，是应在实际中去真正修持。这部论典从头到尾，只讲了一个问题——修菩提心，其中胜菩提心讲得不广，关键讲的是世俗菩提心，这对大家来说，修起来就比较容易，也很有必要。否则，没有实 修，只是在口头上讲得天花乱坠，那是没有任何意义的。世界上再也没有比这更深的佛法了，但是若没有修 持，只是耽著于词句表面，那么就算将整本书倒背如流，实际上对相续也起不到什么作用。因此，在佛法中， 一方面讲经说法非常重要，如果不讲，很多人就不会明白其中的道理，另一方面，只有讲经说法也是不够的，

我们还要将所知内容在自相续中反复串修，要不然，听闻到的佛法就像在石头上倒水一会儿就一样，对 自己的解脱不会产生多大影响。

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