关于钜鹿郡莫姓的来源

2023年12月29日发(作者：难忘的除夕夜作文500字)

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关于钜鹿郡莫姓的来源

钜鹿郡莫姓与江陵郡莫姓的远祖都是古帝颛顼，也可以说两地莫姓同出一源。

颛顼在任华夏部落联盟大首领时，为了防御北狄（北方民族）的攻击，建立起一些驻屯军队的城邑，其中在今天的河北任丘、平乡一带建起了“莫+右耳”阳城，这一带，就是后来的钜鹿郡。颛顼的一个支系部落驻守在此，就称为“莫+右耳”氏。后来，这个“莫+右耳”国在部落争斗中被攻灭，“莫+右耳”氏的族人就失去了赖以生存的城邑。“莫+右耳”的“右耳”是个“邑”字，这些外迁的族人就取了失去城邑的意思，去掉“右耳”，以莫为氏。这就是钜鹿郡莫姓的由来。

三国时平乡属钜（巨）鹿郡，郡治在平乡县境内，后来分出去了

巨鹿县境，在春秋初为邢地，后为卫地，末期并入晋地。战国时为赵辖区。秦属钜鹿郡（郡治不在今巨鹿县内，而在今平乡县境）。西汉始于此置南亦县（故城在今县城北），属钜鹿郡。后汉因之。三国魏黄初七年（公元226年）钜鹿郡封为钜鹿国，仍辖南亦县，太和六年（公元232年）复为钜鹿郡，南亦县仍属之。晋代南亦县省入任县，后赵时复置，仍属钜鹿国。北魏初，南亦县属钜鹿郡，太平真君六年（公元445年）南亦县省入柏人县，太和二十一年（公元497年）复析置南亦县，改隶南赵郡。北齐时，南亦县复省入任县。隋代，开皇六年（公元586年）复置南亦县，属赵州，十六年更隶邢州，大业初南亦县始改称钜鹿县，三年属襄国都。唐代，武德元年（公元618年）析钜鹿县增置白起县（故城在县西南），两县皆属同年置之起州，钜鹿且为州治，四年白起县省入钜鹿县，同年废起州，钜鹿县改隶赵州，贞观元年（公元627年）更属邢州，嗣圣垂拱间钜鹿城因漳水为患，徙治于县东东府亭城（今地不详），天宝元年（公元742年）罢州，钜鹿县改隶钜鹿郡，至德二年（公元757年）罢郡复为邢州，仍辖钜鹿县。五代时钜鹿县仍属邢州。宋代，熙宁六年（公元1073年）平乡县省入钜鹿县，元佑元年（公元1086年）复析置平乡县，钜鹿县仍属邢州，宣和元年（公元1119年）升邢州为信德府，仍辖钜鹿县。金代，天会七年（公元1129年）降信德府复为邢州，钜鹿县仍属之。元初，钜鹿县仍属邢州，中统三年（公元1262年）升邢州为顺德府，仍辖钜鹿县，至元二年（公元1265年）顺德府改名顺德路，钜鹿县仍属之。明初，钜鹿县属顺德府，洪武十年（公元1377年）广宗县省入钜鹿及平乡县，十三年复析置广宗县。清代，钜鹿县属直隶省顺德府。民国二年（1913年）属直隶省冀南道，三年冀南道改名大名道，仍辖钜鹿县，十七年（1928年）废道，钜鹿县始直属河北省，二十六年（1937年）属河北省第十三督察区。

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广西昭平《莫氏族谱》中的“莫氏源流考”

我莫姓氏族历史悠久，源远流长。根据中国史籍及各地莫氏谱记载，可寻根至西周时代公元前一千一百多年。莫氏源自姬姓，太始祖名昌，他生于西岐(今陕西岐山县)，商纣时，为西伯侯，又称岐周文王(由于周初建都于此)。他生有伯邑考、姬发、泰伯、仲雍等子。莫氏乃文王之子泰伯的后代。泰伯原名孟伯，他生性聪敏，年登十八，就能文能武，二十岁时与弟仲雍辞别母后外游，行经一月，进入荆蛮境地住宿，睡至半夜，被抢民抢劫，兄弟失散。

孟伯因兄弟失散不见，乃改名泰伯，独自往东而走，经一月，到达河北钜鹿地之莫湖(夏禹治水时封的地名，东西宽二十里，南北长三十里，故址在今河北钜鹿县北，今称广河泽)外地，有四百余里之宽，皆蛮民居住，他们没有文化，不知礼貌，遇泰伯到，则以圣人称之。泰伯则向蛮民宣讲忠孝仁义道德，清传境界，各民众爱而受之。以后三年，有一巨富之女，欲嫁泰伯为妻，泰伯乃从之。巨富姓姜名首甚喜，遂择吉日与姜氏结配良缘，成为夫妇。以后四百余里，俱以泰伯为尊，在湖外方主，领管湖外百姓，伸报完纳，风调雨顺，各得安居乐业。

殷商传至帝辛纣王，奢侈好淫，残杀忠良不顾黎民疾苦，毫无道德。当时西伯侯姬昌，亦无辜被囚羑里(今河北相州汤荫县)七年，其长子伯邑考前往探望，被残杀死亡。西伯侯出狱后即逃回西岐，其次子姬发乃起兵反商伐纣，至公元前1057年灭商，国号西周，建都镐京(今西安市)。姬发登基称武王。次年(公元前1056年)，武王为巩固扩大周朝的势力，以公侯伯子男五等爵位，分封亲属和功臣(见《中国历代帝王录》63页，扬剑宇著，1989年4月第十版)，因泰伯是其兄弟，且昔年在河北钜鹿地莫湖外地宣教黎民有功，乃封泰伯为莫湖侯，并以地名赐姓为莫，是为我莫姓受姓之始，而泰伯实为我莫氏的第一世祖。

我莫氏第一世祖泰伯，与姜氏结婚后，生一子名文(乳名珠仙子)字东昇，敕授开基侯，乃莫氏之第二世祖。其父亡之后，于二十岁时移山东曹州，联发巨富，妣姒氏，生子名武字震雷，敕授定城侯，乃第三世祖。妣贾氏，生子名亢字丁纪，敕授光禄大夫，乃第四世祖。妣辛氏，生子名箕，字原司，敕授谏议大夫，乃第五世祖。妣黄氏，生子名白，字斗星，敕授奉政大夫，乃莫氏之第六世祖。故我莫姓氏族，实是“西岐血脉，东鲁家声”。

我莫氏自六世祖斗星公而下，传至二十五世祖玉牛公，妣于氏，生鬼灵公，妣田氏。鬼灵公在战国赧王姬延期间(公元314--256年)，当明公先生，辅佐青州有功，升原任特授临淄县令，以后落业于山东青州临淄之区，子孙发达千秋矣。鬼灵公是我莫氏之第二十六世祖，他在战国末年(公元前225年)修谱，提出：“豉方叔播发，武少师阳击，磐襄入於 ”十五个字，给后代按序排辈，以别先后老幼尊卑，这是我莫氏按字排辈之创始。

公元前221年，秦始皇赢政，灭六国，统一中国后，他为了加强统治基础，把全国划分为三十六大郡，河北钜鹿地划称钜鹿郡(约今河北南自平乡、任县至晋县藁城一带地区)，今各省县的莫氏族谱，皆冠以“钜鹿郡或钜鹿堂”字样，旨在教育子孙后代，莫忘我莫氏之原始祖籍是钜鹿郡。

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我莫氏之廿七世祖豉鸣公，在汉朝初乙未年(公元206年)出生，妣于氏。由此而下传至“海”字辈第四十一世祖海中公，妣邓氏。海中公在三国蜀末癸未(公元263年)，续修莫氏族谱，提出以：“日月有明，容光必照”八个字给后代排序，以别先后老幼尊卑。这是我莫氏之第二次修谱提出按字排辈。此后，各宗支随着时代的发展，连续不断地提出有意义的字给后代排辈，作为传统。

我莫氏之四十二世祖日华公，生于晋武帝司马炎秦始年间(公元265--274年)，妣陈氏，生子月照，由此往下传至四十九世祖照容公，妣张氏，此公生于南朝宋武帝刘裕永初年间(公元420--422年)，在照容公之后，仍旧继续代代相传。

唐圣历元年戊戍(公元698年)，我莫氏之第五十四世祖将兴公，应进士及第，后因征剿北狄有功，奉封平北王，赐文武壮元之职。妣郭氏，生四子，长名莫英，次名莫雄，三名莫豪(宇一千)，四名莫杰。皆在山东青州出生，送读成名后，英公原任金陵(今南京)奉政大夫；雄公原任浙江中书令；豪公原任岭南西道(今广西)桂林郡桂州刺史(今临桂县)；杰公原任云南大理学禄。各皆上任供职。此四公乃我莫氏之第五十五世祖。

由于莫雄公官在浙江，其后裔世系在浙江；莫杰公官在云南，其后裔世系在云南。在此略不加述。兹仅将莫豪及莫英两公之后裔世系，分别详述，因为两公之后裔都在晚唐时代，从北移居岭南东道(今广东)和岭南西道(今广西)。千百年来，子孙繁衍，枝叶茂盛。且互有交差，迁徙居住谋生之事实存在。

首先就莫氏入广东始祖之 世系而言，据史料记载是建苍公，他是莫氏五十四世祖将兴公之孙，系五十五世祖莫英公之子，原住金陵(今南京)城北珠玑巷，他于唐德宗建中四年癸亥(公元783年)离开金陵到闽中莆田(今福建省莆田)谋生。殁后安葬于广东南雄猪乸山。生子辅廷(号莫伦)，进士，奉政大夫，唐宪宗元年(公元806年)，偕父建苍，携夫人窦氏赴岭南道绥州(今广东怀集、广宁)任郡守。任届期满，定居于广宁县江屯镇。殁后安葬于绥州十排山腰。由于近代发现十排山蕴藏金矿，采矿者众，辅廷公之墓地仅存遗址矣。因此，建苍公实是入广东籍之开山始祖，而辅廷公实是第二世祖。辅廷公生二子，长让仁，次让义。让仁公生于唐宪宗元和九年(公元815年)，十八岁，遵照父亲遗嘱，偕母窦氏夫人，携幼弟让义，从广宁江屯镇迁到广东省封川 (今封开)麒麟山麓之蕨村居住。唐文宗大和六年(公元832年)，与梁氏二娇结配良缘。次年夏月一日，因暴风骤雨，广信河水高涨，他为帮村民黎大伯抢救一头黄牛，被巨浪洪波淹死。村民为表其德，把让仁安葬于大茜岗，并立石碑于墓前。上书：“莫大善人让仁公之墓”。现在古墓完好，时常有人参观拜祭。是以让仁公，实是广东莫姓之第三世祖。

在让仁公逝世后第二年，即唐文宗大和八年(公元834年)，梁氏二娇，就于八月十七日生下一子，取名宣卿(字仲节)。梁氏恐公无倚，改适开建金镂村莫及芝。公随前往。因继父原生有二子，长莫俦，次莫群，宣卿最少，是其季子，并昆仲者三。宣卿天资聪颖，闻言即悟，甫七岁，资识豁然，手不释卷，过目辄能成诵。时人目为神童。入郡庠后，从游梁明甫先生，梁母尤严于内训。唐大中五年(公元851年)壮元及第，为岭南道首魁，时年十七岁。初典翰林，未服官政。后以母老，具表陈情，乞官外补，以便就养。上可其奏，调任浙东台州别驾。归省迎母，未至官所，而病卒故里。时于唐懿宗咸通九年(公元868年)，享寿三十四岁。安葬于广东封川(今封开)渔涝乡境内。建国后，一九五八年，封开县人民政3

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府列为县重点文物保护单位。并重修墓地，供旅游者瞻仰参观。是宣卿公实为入广东籍之第四世祖。公原。配白鹇，生三子，长莫齐，次莫楚，三莫晋，此三公是为五世祖。自始，丁繁户盛，历世绵绵，至今已遍及海内外，凡四十七万人矣!具体情况，见附：莫宣卿后裔分布简表。其次，就莫氏入广西始祖之世系而言，据历史资料记载：莫豪(字一千)公是迁入广西始祖，他是莫氏五十四世祖将兴公之第三子，原住山东青州。唐玄宗开元二十三年癸亥(公元736年)，奉任岭南西道(今广西)桂林郡桂州刺史，殁后与夫人谢氏同安葬于桂林海洋坪，因年代久远，莫豪公之墓被人毁去无从寻觅。生三子，长朝散，次朝安，三朝礼。此三公，乃广西莫氏之第二世祖。据平乐县平西大寨莫氏族谱记载：第二世祖朝礼公在阳朔落业，今阳朔莫姓，皆此公之后代。朝安公之后裔分居何地不详。朝散公，荫大学士，文武双全，原配尹氏夫人，生四子，长国麟，次国训，三国定， 四国信。此四公乃广西莫氏之第三世祖。

唐懿宗李漄咸通七年(公元866年)，岭南西道桂林郡昭州(今平乐)南木垌(今榕津、张家、阳安、青龙等地区)蛮酋，不服唐皇朝管治，举兵反抗。懿宗乃颁旨我二世祖朝散公率兵平叛。我朝散公，接旨后即率兵南征，随征战将有第三世祖国麟公及陶、李、翟三姓太尉。我第二世祖朝散公抵达昭州后，即指挥兵将进攻南木垌蛮酋，辗转沙场历经八载，直至咸通十五年(公元874年)甲午岁，始将酋蛮叛乱平定。

在平定酋蛮叛乱后，我第二世祖朝散公奉旨调任桂管防御观察使，并立居昭州南木垌，镇抚境地。第三世祖国麟公及随征战将陶、李、翟三姓太尉，亦同时立居南木垌之区，对服从管治的苗蛮予以安抚，反抗的继续镇压。故此我莫氏第二世祖朝散公，殁后安葬于平乐青龙乡金盏村牛心岭，并立有巨碑永垂不朽。第三世祖国麟公，则尸解于平西大寨龙潭。二世祖朝散公夫人尹氏，殁后安葬于青龙乡北辰村背之碧头山脚。公元一九九四年甲戌农历九月十一日，居住在平乐的莫姓后裔曾重修其墓，并立碑纪念。现在，每年清明时节，我莫氏后裔都登茔祭扫，以表追远之诚。

迨至宋真宗赵恒咸平四年辛丑(公元1002年)，因自昭州南木但酋蛮反乱平定后，经过一百多年，昭州政治稳定，经济亦有很大的发展，乃追封我第二代世祖朝散公为江南刺史之职。同年二月初十日追封我第三世祖国麟公都督府昭庆侯太尉衔。宋神宗赵顼熙宁元年甲午(公元1068年) 因国麟公亲率军旅，大展军威，战功显赫，加封为“三圣莫王”，旨令立庙于昭州城(今平乐)对面河南岸洲，曰：“莫王庙”纪念，四方以福神祀之。

前面说过，我莫姓第二世祖朝散公，生四子，长名国麟，次名国训，三名国定，四名国信。根据谱书记载：今平乐县辖的平西、埠尾、郡塘、龙塘、莫村、平田等五个村莫姓， 皆国训公之后代。而高田、布尾、自道、上吕、莲塘、新塘面、石黾寨、石桥头、岐村、八仙村等十个村的莫姓，皆国麟公之后代。国信公和国定公之后代，则不知分居何处矣!

从第 三世祖而下，传至第十六世祖桂薰公，于元朝顺帝至正年间(公元1341—1368年)，因文宗图睦尔兄弟铁木耳，争顺帝惠宗妥欢睦尔天下，要夺云贵两粤，行文到本省，我莫姓不遵，以桂薰公为主，举旗率领兄弟兵大战铁木耳。由于兄弟兵势如潮涌，锐不可挡，铁木耳乃退兵回都，以后二年(公元1368年)，洪武(朱元璋)兴兵推翻元朝，建立明朝，都金陵改称南京而已矣!

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综观上述情况和事实，我莫姓氏族，从北向南，入籍岭南东道(今广东)的始祖建苍公，入籍岭南西道(今广西)的始祖莫豪公，都是在我国晚唐时代迁入的。而原因，就广东而言，是因为谋生调职而入籍的。

就广西而言，是因为调职征战而入籍的。但是，我莫姓氏族，从迁入两广伊始，迄今已有一千一百六十多年的历史了。其间已经过宋、元、明、清、民国五个朝代。而我莫氏后裔，都随着朝代的更迭变迁，欣欣向荣发展。由此之故，原在广东繁衍的莫氏子孙，在上述五个朝代，有迁到广西各县入籍安居落业的。原在广西繁衍的莫氏子孙，也有迁到广东各县入籍落业的。

总而言之，我莫姓氏族实是：“河北钜鹿，宏开祖籍原流远；山东青州，支分粤桂世泽长。”

昭平地处广西壮族自治区东部，全境面积3273平方公里，境内群山起伏，河谷深切，平地狭小，但土地肥沃。有桂江贯穿南北，上抵平乐、阳朔、桂林、兴安、资源，下达梧州、广东，四季通航。在建国前没有公路，但水路交通甚便，原为壮、瑶族居住。自南朝梁普通元年(公元520年)建置后，其他各族人民，逐渐迁入昭平居住谋生。而我莫姓氏族，入籍昭平最早的是岭南东道(今广东)莫族始祖建苍公之后代，相传第十七世祖定绥公，就于南宋孝宗赵瑷淳熙三年丁酉(公元1177年)，沿桂江而上抵达龙坪县(今昭平)谋生定居。但此公仅生一子若通，以后谁是他的后裔子孙，则已失记。

其次则是昭平樟木林乡农虎公宗支，他于元朝惠宗九年巳丑(1350年)，从广东封开分支，迁到昭平樟木林乡岩口寨安居乐业，至今已有六百多年的历史。其子孙已繁衍至二十六世矣。以后原住各县繁衍的宗支，随着不同的年代逐渐迁入昭平居住生活。今昭平县辖有昭平镇、仙回乡、文竹镇、庇江乡、走马乡、黄姚镇、巩桥乡、樟木林乡、凤凰乡、富裕乡、五将镇、九龙乡、北陀镇、富罗镇、马江镇、木格乡、古袍镇等十七个乡镇，除九龙、北陀两乡镇外，各乡镇都有我莫氏后裔子孙居住，

且在农军政，文人将士，才人辈出，有灿若群星之象，此乃宗支和民族发达之候，极宜发扬光大，使子孙学有楷模，效有榜样,从而造就跨世纪之人才,为国家效力,为民族争光

爰博史籍谱牒，撰成本文，谨叙渊源，俾后之有志继述者，展卷了然，不至掬水忘源，寻根无据，而再修新谱，流传于万代!

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