《雁荡山》原文、译文及注释

2023年12月29日发(作者：结课论文)

《雁荡山》原文、译文及注释

原文：

雁荡山

宋代-沈括

温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池。相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。

余观雁荡诸峰，皆峭拔崯怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不类他山。皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然千霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、峡西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

对照翻译：

温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。

温州雁荡山（是）天下奇特秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。

祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。

（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。

按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。

根据西域书记载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。

唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。

唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。

此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。

这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡龙湫所在的地方。

后因伐木，始见此山。

后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。

山顶有大池。

山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；

相传以为雁荡。

（山）下有两（个）水潭。

下有二潭水，以为龙湫。

就把它当作（大小）龙湫。

又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。

还有经行峡宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。

谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。

（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这（雁荡）山，（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。

余观雁荡诸峰，皆峭拔崯怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不类他山。

我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭挺拔险峻怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。

皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；

（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面，从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；

至谷中，则森然千霄。

走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。

原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。

推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。

如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；

像大小龙湫水帘初月谷之类，（也）都（是）水流冲刷（而成）的洞穴，从下面望这些山峰，（是）高耸的岩石峭壁；

从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。

从上面观察，（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高，（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面。

世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。

世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也（就是）这一类（情况）罢了，（它们和雁荡山谷里的许多山峰的成因，原理是相同的。

今成皋、峡西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。

）现在的成皋陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。

既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过（这里），从事理上说是不奇怪的。

注释：

① 温州：在今浙江省温州市。雁荡山：在浙江省温州市东北。乐清县西部与永嘉县东部交界处的一座绵延几百里的大山脉 ，最高峰海拔一○五七米。

② 图牒：图书文件。牒，公文，文件。

③ 未尝有言者：不曾有记载它的。尝，曾经。有言者，是“有言之者”的省略。

④ 祥符中：祥符年间。祥符，“大中祥符”的简称，宋真宗(赵恒)的年号之一(公元1008－1016年)。

⑤ 玉清宫：宋真宗改建昭应宫为玉清昭应宫。

⑥ 方：才，副词。

⑦ 尚未有名：还没有雁荡山这个名称。

⑧ 西域书：指佛经。西域，汉代敦煌以西诸地的总称。

⑨ 阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫：圣者诺矩罗居住在中国东南方靠海的雁荡山芙蓉峰的龙湫。阿罗汉，也称罗汉，梵语音译，是佛家对“圣者”的尊称。诺矩罗，唐代的一个和尚，据《乐清县志》记载，原名罗尧运，眉州青神(今四川青神县)人。震旦，古时印度对中国的称呼。震指东方，旦指日出，意即东方日出之地。芙蓉峰，在雁荡山南部，

峰下有芙蓉驿(在今芙蓉镇)。龙湫，雁荡山的瀑布名，瀑布下有两个深潭，叫做大龙湫和小龙湫。湫，深水池。

⑩ 贯休：唐代著名的和尚(公元832—913年)，原名姜德隐，善诗画，著有《禅月集》，今传二十五卷，内无《诺矩罗赞》。全唐诗编贯休诗五十二卷，第十二卷中有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”两句。

⑾ 雁荡经行云漠漠：意思是说从雁荡山经过时看见白云漠漠。这是形容雁荡山极高，与云天相接。漠漠，密布的样子。

⑿ 龙湫宴坐雨蒙蒙：意思是说，在龙湫附近静坐观赏风景时对着细雨蒙蒙。宴坐，闲居静坐。雨蒙蒙，这里形容龙湫瀑布飞溅之水沫如细雨迷蒙。元朝李孝光《大龙湫记》说：“仰见大水，从天上堕地，不挂著四壁……东崖址有诺矩罗庵，相去五六步，山风摇射，水飞著人，走入庵避之，余沫迸入屋，犹如暴雨至”，可作参考。…

⒀ 驿：古代传送公文的人休息和换马的地方。

⒁ 瞰：俯视。

⒂ 然未知雁荡、龙湫所在：但是(人们)还不知道雁荡、龙湫在什么 方。

⒃ 雁荡：又名雁湖，在芙蓉峰顶。明代陈仁锡《潜确居类书》：“雁荡山在乐清县，山顶有一湖，方可十里，水常不涸，春雁归时都宿此，故名。”

⒄ 名之：给它命名。名，命名，动词。之 ，代词，代“经行峡、宴坐峰”。

⒅ 谢灵运：南朝刘宋时代人，诗人，曾任永嘉太守。永嘉：即永嘉郡，今浙江省温州地区。守：太守，郡的最高行政官。

⒆ 殆：几乎。

⒇ 盖：连词，承接上文，推测原因，可译为“原来是”。