[形容小人得志的成语]形容小人的成语

2023年12月28日发(作者：左什么右什么的成语)

[形容小人得志的成语]形容小人的成语

篇一:[形容小人的成语]四字成语贬义词

四字成语贬义词

蝇营狗苟以怨报德做小伏低

下流不堪入耳狗嘴里吐不出象牙

惹草拈花俗不可耐淫辞秽语

荒淫无耻荒淫无度搔头弄姿

声色狗马声色犬马水性杨花

貂裘换酒斯文扫地蜕化变质

误入歧途

陷害暗箭伤人

嫁祸于人落井下石青蝇点素

求全之毁深文周纳投石下井

造事无中生有无事生非招是惹非

钻营长袖善舞抗尘走俗投机取巧

钻头觅缝

抢劫明火执仗巧取豪夺

鹊巢鸠居杀人越贷无恶不作敲诈

敲诈勒索敲门砖敲骨吸髓

勾结

臭味相投朋比为奸裙带关系同流合污

同恶相济一唱一和一丘之貉一鼻孔出气

引绳批根招降纳叛挑拨调嘴弄舌挑拨离间 帮凶为虎傅翼为虎作伥助桀为虐

鱼忘筌恩将仇报反面无情辜恩背义

孤恩负德过河拆桥鸟尽弓藏弃旧怜新

六亲不认卸磨杀驴

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庸俗鄙吝复萌

酒色财气幸灾乐祸

庸碌瓦釜雷鸣

行尸走肉衣架饭囊以貌取人庸言庸行

碌碌无能碌碌无为碌碌无奇游戏人间

冢中枯骨纸醉金迷蹉跎日月醉生梦死

裙屐少年

谄媚攀龙附凤趋炎附势

上之所好，下必甚焉吮痈舐痔偷合苟容

投其所好依附如蚁附膻身不由己

倚门傍户

贪心不足贪多务得贪夫徇财贪贿无艺

唯利是图细大不捐雁过拔毛眼馋肚饱

各行其是各从其志离心离德貌合神离四分五裂

随声附和五谷不分胸无点墨一无所知

一无所闻一窍不通以其昏昏，使人昭昭

驽马铅刀黔驴技穷黔驴之技人穷智短

无志胸无大志英雄气短

吴下阿蒙一物不知

浅见不识时务不识大体

有眼无珠

浅学才疏学浅错认颜标寡闻少见

言行不一佯为不知咬人狗儿不露齿叶公好龙

腹有鳞甲脚踏两只船狡兔三窟

老奸巨猾三头二面杀妻求将舞文弄法

笑里藏刀心怀叵测兴妖作怪胸中鳞甲

阴阳怪气鹰视狼步脏心烂肺钻天打洞

嘴甜心苦

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圆滑八面玲珑八面见光

不夷不惠好好先生和光同尘鉴貌辨色

心猿意马、认贼作父、东窗事发

非言非语、蝇营狗狗、有始无终

三心二意、为非作歹、胡言乱语

为虎作伥、小肚鸡肠、鼠目寸光

碌碌无为、心怀叵测、跳梁小丑

惹是生非、弄巧成拙、成事不足

道貌岸然、心怀鬼胎、笑里藏刀

强词夺无耻卑鄙无耻不以为耻

臭名远扬倒行逆施寡廉鲜耻

鬼蜮伎俩厚颜无耻奴颜媚骨

奴额婢膝拍马屁奇耻大辱

全无心肝曲意逢迎认贼为子

认贼作父声名狼藉恬不知耻

无耻之尤威信扫地向火乞儿

行同狗彘摇尾乞伶摇尾求食

见风使舵看风使舵巧言如簧巧言偏辞

随风转舵随俗沉浮外方内圆

诡计

明争暗斗撒娇撤痴上楼去梯心术不正

移天易日阴谋诡计用尽心机造谣生事

造谣惑众贼喊捉贼遮人耳目装神弄鬼

做神做鬼害人害人不浅谋财害命

血口喷人无所不为以邻为壑欲加之罪

何患无辞造谣中伤营私营私舞弊

凶残暴戾恣睢惨无人道豺狼成性赶尽杀绝 狼子野心狼心狗肺狼心狗行灭绝人性

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忍心害理如狼牧羊如狼似虎杀人不眨眼

杀人如麻丧尽天良丧心病狂嗜杀成性

率兽食人天理难容荼毒生灵无所不用其极

削木为吏鹰击毛挚鱼肉百姓置之死地而后快

狗仗人势横眉竖眼虎视眈眈怙恶不悛祸国殃民

青面獠牙穷凶极恶杀气腾腾鼠牙雀角

人心惟危一蛇两头凶神恶煞

阴险包藏祸心

诡计多端借刀杀人居心叵测人面兽心

杀人不见血蛇蝎为心为鬼为蜮罪恶

十恶不

篇二:[形容小人的成语]描写云的成语

1、云消雾散：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。

2、不知所云：云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑。

3、云龙井蛙：云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

4、响遏行云：遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

5、一鳞一爪：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

6、密云不雨：满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。

7、云屯鸟散：如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。

8、雾鬓云鬟：头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

9、判若天渊：高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。

10、开云见日：拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。

11、凌云之志：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。

12、拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团

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消除，心里顿时明白。

13、风云突变：风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。

14、云泥殊路：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。

15、云集景附：如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。

16、蔽日干云：挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。

17、平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。

18、游响停云：形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。

19、宾客如云：来客多得如聚集的云层。形容客人多。

20、高唱入云：原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

21、裂石穿云：震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。

22、腾云驾雾：原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。

23、朝云暮雨：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。

24、观者如云：观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。

25、波谲云诡：谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。也比喻事物变化多端，难以预料。

26、衣冠云集：衣冠：古时士以上戴冠，衣冠连称，引申为世族士绅；云集：如云聚集，形容人多。达官显贵们集聚在一起。

27、耸入云霄：形容山或建筑物很高，都进了云端。

28、云泥之别：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

29、云雨巫山：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

30、咏月嘲风：指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

31、云雾迷蒙：迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约

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约，看不清楚。

32、烟消云散：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。

33、云烟过眼：比喻事物转眼即逝。

34、行云流水：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

35、云谲波诡：谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。

36、风云开阖：阖：关闭；开：散开。风和云聚散变化不定。比喻局势动荡不安。

37、风云际会：风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

38、青云直上：指人的地位迅速上升。指飞黄腾达。

39、巫山云雨：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

40、云中白鹤：象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

41、云兴霞蔚：象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

42、飞云掣电：掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。

43、响彻云霄：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。

44、镂月裁云：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

45、浮云朝露：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

46、风云变态：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

47、人云亦云：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

48、白云苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

49、风云之志：像风云那样雄大高远的志向。

50、云起水涌：形容众人像云聚、像水涌一样从各处涌来并聚集在一起。

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51、风云变幻：风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料

52、干霄凌云：高高地耸起，直逼云霄。比喻前程远大，能够迅速成才。

53、高步云衢：步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。

54、云龙风虎：虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。

55、干云蔽日：干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大。

56、如坐云雾：象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。

57、破壁飞去：传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

58、云蒸霞蔚：蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

59、景从云集：景：同“影”。如影随形，如云聚集。形容很快聚集了许多追逐者。

60、云起龙骧：骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。

61、浮云蔽日：浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。

62、高耸入云：耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

63、浮云富贵：浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

64、过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

65、云程发轫：云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。

66、烟云过眼：象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比

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喻身外之物，不必重视。

67、彤云密布：彤云：彤是红色的意思，有时指红霞；有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。

68、云合影从：如云聚合，如影随形。比喻众多的人从各处涌来并会合在一起。

69、云屯雾集：像云和雾那样聚集。形容数量多而集中。

70、云合景从：如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。

71、闲云野鹤：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

72、判若云泥：高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。

73、影从云集：如影形随，如云聚集。形容追随者众多，天下纷纷响应。

篇三:[形容小人的成语]寓言故事的成语

1、黔驴技穷

过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。

一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。

有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。

老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了!”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。

唉!那驴的躯体高大，好像有德行;声音洪亮，好像有本事。假如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。现在落得如此下场，不是很可悲吗

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2、按图索骥

伯乐是古代以善于相马出名的人物，著有《相马经》。

《相马经》上记载：良马的样子是高额映日、四蹄圆实。他的儿子就手拿《相马经》，出去寻找良马。

他儿子一出门，看见了一只癞蛤蟆，就对父亲说：“我找到了一匹良马，和《相马经》上说的大体相同，只是蹄子不圆实。”

伯乐了解儿子很蠢笨，只得转怒为笑说：“你找的这匹马喜欢跳，只是不能架车。”

3、好谀亡国

虢(guo)国的国君平日里只爱听好话，听不得反面的意见，在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人，直至有一天虢国终于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散，没有一个人愿意顾及国君的，虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来。

车夫驾着马车，载着虢国国君逃到荒郊野外，国君又渴又饿垂头丧气，车夫赶紧取过车上的食品袋，送上清酒、肉脯和干粮，让国君吃喝。国君感到奇怪，车夫哪来的这些食物呢于是他在吃饱喝足后，便擦擦嘴问车夫：

“你从哪里弄来这些东西呢”

车夫回答说：“我事先准备好的。”

国君又问：“你为什么会事先做好这些准备呢”

车夫回答说：“我是专替大王您做的准备，以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。”

国君不高兴地又问：“你知道我会有逃亡的这一天吗”

车夫回答说：“是的，我估计迟早会有这一天。”

国君生气了，不满地说：“既然这样，为什么过去不早点告诉我”

车夫说：“您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话，哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见，您一定听不进去，说不定还会把我处死。要是那样，您今天便会连一个跟随的人也没有，更不用说谁来给您吃的喝的了。”

国君听到这里，气愤至极，紫涨着脸指着车夫大声吼叫。

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车夫见状，知道这个昏君真是无可救药，死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说：“大王息怒，是我说错了。”

两人都不说话，马车走了一程，国君又开口问道：“你说，我到底为什么会亡国而逃呢”

车夫这次只好改口说：“是因为大王您太仁慈贤明了。”

国君很感兴趣地接着问：“为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐，过安定的日子，却要逃亡在外呢”

车夫说：“除了大王您是个贤明的人外，其他所有的国君都不是好人，他们嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”

国君听了，心里舒服极了，一边坐靠在车前的横木上，一边美滋滋地自言自语说：“唉，难道贤明的君主就该如此受苦吗”他头脑里一片昏昏沉沉，十分困乏地枕着车夫的腿睡着了。

这时，车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君，他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿，换一个石头给他枕上，然后离开国君，头也不回地走了。

最后，这位亡国之君死在了荒郊野外，被野兽吃掉了。

如果一个人只爱听奉承话，听不进批评意见，又一味执迷不悟，一意孤行，那后果将是十分可悲的。

4、曾子杀猪

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的

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话当真呢”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。

一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。

5、兰子献技

古代，人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。

只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过，而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙!妙!”旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛。

不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗这种人实在可气!”

于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。

一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是没

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有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。

6、棘刺刻猴

燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。

有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此，燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”

不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。

郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听，拍手说道：“这主意甚好!”

燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”

这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，

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从而显示了劳动者的智慧;也嘲讽了封建统治者的无知无能。

这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。

7、南辕北辙

从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。

路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国!”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢!”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀!”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢!”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀!”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢!”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。

那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。

寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用

8、郑人买履

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了

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一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗

9、夫妻妒影

有一对夫妇，他们的心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。

妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她也没细看，一见缸中有个女人，以为是丈夫对自己不忠，偷着把女人带回家来藏在缸里，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑，她联想都没想就大声喊起来：“喂，你这个混蛋死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面。你快过来看看，看你还有什么话说”

丈夫听了糊里糊涂的，不知道发生了什么事情，赶紧跑过来往缸里瞧，看见的是自己的影子。他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我，你到底安的是什么心眼!”

“好哇，你还有理了!”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，是任凭你哄骗的吗你，你太对不起我了。”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。

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丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。

最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一个侍卫抡起大锤，一锤下去，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来。不一会儿，葡萄酒流光了，缸里也就没有人影了。

夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。

这对夫妻见到自己的影子时，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了，伤了和气。我们遇到怀疑的事，不要过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。

10、邯郸学步

战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。

他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。

燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。

可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没

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学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。

看起来，生搬硬套的学习方法是不可取的，不但没学到别人的，反而连自己原有的也给丢了，真是大可不必。

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