[doc]美国历史上的黑白混血儿问题

2023年12月28日发(作者：学期工作总结)

美国历史上的黑白混血儿问题

《世界民族)2006年第5期

美国历史上的黑白混血儿问题

黄卫峰

内容提要黑白混血儿问题是美国黑,白种族关系史上一个很有意思的话题.

在以混血为特征的美国社会,黑白混血儿不完全同于纯血黑人,也完全不同于其他混

血儿的独特历史命运以及冒充白人的现象,既是对美国白人自认为血统纯正的讽刺,

又揭示了建立在肤色基础上的种族歧视制度的脆弱性和荒谬性.

关键词美国黑白混血儿

黑白混血儿(mulatto)问题是整个美国黑人问题的一个重要方面,但与一般意义上的黑人

问题又有所不同.黑白混血儿仅仅因为其身上的黑人血统而被单独区分出来,与其他混血儿

的遭际截然不同;其身上的白人血统,又使他们与美国纯血黑人的命运不尽相同.黑白混血

儿的这种独特历史遭遇及其所带来的冒充白人问题,既是对美国白人自认为血统纯正的讽刺,

又揭示了建立在肤色基础上的美国种族歧视制度的脆弱性和荒谬性.

一

,黑白混血儿现象

众所周知,美国是个移民国家.作为一个民族和种族的大”熔炉”,混血在美国社会本是

一

件再平常不过的事情.混血是美国人的一个主要特征,美国人就是一个混血民族,”他们是

你在任何其它国家都找不到的混血人”.①

在美国的种族混血中,黑白混血儿因融合了世界上两个截然不同的种族血统而显得与众

不同.今天用来指代黑白混血儿的词语”mulatto”,在词义上经历了一个演变,扩展的过程.

该词源于西班牙语,约在公元1600年被引入英语,最初指一般意义上的不同种族混血儿,如西

班牙人和摩尔人(Moors),黑人与印第安人,法兰西人与印第安人之间的种族混血后代都被称

为”mulatto”,最终该词才被用于特指黑人和白人之间的混血儿.根据1880年美国人口普查的

分类,”mulatto”指具有3/8/8黑人血统的黑白混血儿,具有3/4或更多黑人血统的人被称

为”black”,具有1/4黑人血统的混血儿被称为”quadroon”,而具有1/8黑人血统或有黑人血统

迹象的混血儿被称为”octoroon”.到1920年,美国人口普查对此分类进行了调整,取消了

“

quadroon”和”octoroon”,扩展了”mulatto”的含义,用以包括所有具有黑人血统的混血儿.

在美国,就白人与其他种族的混血而言,黑,白混血最具广泛性.虽然很难弄清楚美国历

史上黑,白混血的确切情况,但黑,白混血的普遍性至少从以下数字可得到说明:1850年,13%

①【美)J?赫克托?圣约翰?克雷夫科尔《:一个美国农民的信》,载【美]戴安娜?拉维奇编,林本椿等译:《美国读本:感动

过一个国家的文字》,三联书店,1995年,第78页.

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的美国黑人有白人血统,而美国自由黑人中有白人血统的人所占比例更是高达37%;19世

纪,美国南方的320万黑人奴隶中有25万黑白混血儿(只包括外表非常明显的混血儿).①根

据斯图克尔对美国社会中划归为白人却又带有黑人血统的人进行的研究,1790年有2%的白

人带有某种程度的黑人血统;而到1970年,这一比例上升为25.9%,全美国的黑白混血儿估

计达640o万人.②根据另一项研究,约72%的美国黑人具有某种程度的白人血统.③

二,黑,白混血的历史阶段

黑,白种族之间的混血最早可追溯到殖民者侵入非洲之时.换言之,从非洲被贩卖到外地

的黑人奴隶并不全是纯黑人血统,其中许多人已经具有了高加索(Caucasoid)基因,即白人基

因.早期的美国黑人奴隶并非都来自非洲,另一个主要来源地是西印度群岛,该群岛上的很多

黑人是从西班牙和葡萄牙转卖或由白人移民带来的,而当时在这两个欧洲国家中种族混血的

情况相当普遍.因此可以说,黑,白种族之间的混血在黑人到达美洲之前就已开始.

1619年,第一批20个黑人奴隶被一条荷兰船运到北美弗吉尼亚殖民地(英国人在北美洲

最早建立的殖民地)的詹姆斯敦(Jamestown).从此,当地出现了黑白混血儿居民.④导致这

一

时期的黑,白种族之间的混血有以下几方面的因素:第一,最初来到北美洲的黑人与贫穷白

人移民一样,都是契约奴仆(indenturedrvants),共同的命运和相互同情使他们结合起来.第

二,当时还不存在普遍的种族歧视.第三,在北美洲整个殖民地时期,不论是白人还是黑人,都

存在着男性过多而女性不足的情况.在这种背景下,有一部分黑人和白人间的性关系基本上

是建立在平等,自由的基础上的,其中一些还带有合法婚姻的性质.当时不仅白人男子和黑人

女子结合的情况相当普遍,而且有一些白人妇女和黑人男子相结合,直到1865年还没有完全

停止.⑤有的学者认为:”反对白人与非白人结合的法律在殖民时代恰好被通过,是因为人们

认为有太多的白人女仆嫁给了黑人男奴.”⑥

从1640年起,弗吉尼亚和马萨诸塞等殖民地相继颁布法律,逐步确立了黑人只是白人的

“永久财产”之地位;到1690年,黑人的一切权利被剥夺,北美黑奴制度基本上已形成.⑦从

此,黑,白种族混血进入了一个新的时期.美国黑奴制和种植园经济发展对大量劳动力的需求

使贩卖黑人成为一项大有利可图的事情,从而使美国的黑人数量迅速增长,黑人成为仅次于白

人的第二大种族.美国的奴隶制与世界上其他地区的奴隶制不同,它

是以整个黑人群体为奴

役对象的;它不仅导致美国黑人遭受经济剥削,而且使黑人妇女蒙受性污辱.弗雷德里克森

(Fredrickson)指出:”南方人种混血现象注定是大量存在的,因为南方白人与少数种族之间的

关系是主人与奴隶的关系,而奴隶主是很容易占有处于仆人地位的女奴的.很明显,奴隶制的

①参见陈华:《美国文学中的混血人形象评述》,载《外国文学研究》,2000年第4期,第128页.

②参见(美]G?辛普森和J?英格尔着,马戎译:《族际通婚》,载马戎编:《西方民族社会学的理论与方法》,天津人民出版

社,1997年,第383页.

③参见,The尬砒ofBlackEthnicity:Monophylety,Diversity,andtheDilemmaofIdentity,Connecticut,Ablex

PublishingCorporation,1997,P.42.

④参见(美]约翰?霍普?富兰克林着,张冰姿等译:《美国黑人史》,商务印书馆,1988年,第67页.

⑤同上,第192页.

⑥(美]G?辛普森和J?英格尔着,马戎译:《族际通婚》,载马戎编:《西方民族社会学的理论与方法》,第383页.

⑦参见梁茂信《美国革命时期合法地位的确立》:,载《历史研究》,1997

年第6期;黄安年等主编:《美国史研究与学术创

新》,中国法制出版社,2003年,第261页.

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存在注定了混血的发生O”①这种对黑人妇女的性侵犯在奴隶制期间非常普遍:”所有外表看

起来像黑人的女孩,尤其是混血女孩,都受到过白人男性的猥亵.几乎没有几个白人男子是清

清白白的,而他们失去童贞很少与白人女子有关O”②当时,与非白人女性发生性关系成为殷

实家庭中白人男子的”正常”经历.因此,指控白人奴隶主对黑人女奴的性剥削也就成为废奴

主义者影响社会舆论的有效手段之一.由于黑白混血儿与奴隶制的这种历史渊源,早期美国

统治者对黑白混血儿问题采取了视而不见的态度,以避免面对奴隶制这一尴尬的历史事实.

当然,在美国的奴隶制时期,黑白混血儿不仅存在于南方农村,而且在城市和北方地区更

加普遍.这主要是由于下述因素造成的:获得自由的黑白混血儿往往迁移到城市;在城市,不

同种族混杂居住;北方地区的许多州没有禁止白人与黑人通婚的法律;生活在城市和北方地

区的黑人主要是自由民;在外出工作的黑人女性中做家庭女佣的占较大比例,相对而言易于

受到白人男主人的性侵犯,其中也有人出于某种目的自愿与白人男主人发生性关系.

1860年开始的美国内战是黑,白种族间混血关系史上的一个新阶段.北方军队在南方黑

人身上留下了大量的白人基因.随着黑人奴隶获得解放和奴役关系的结束,南方社会进入了

一

个长时期混乱无序的阶段,各种限制被解除,白人与黑人之间的性关系进入一个更加自由的

时期.19世纪后期,黑,白种族之间的混血关系不但没有减少,甚至更多.③

随着种族隔离制度的逐步消除,尤其是1967年美国最高法院裁定南方各州所存在的有关

禁止不同种族通婚的法律违宪,黑,白种族间的混血关系进人合法化阶段.1961--1970年,黑

人与白人的通婚率有了显着增长,达到26%;1971—1980年,白人与黑人通婚的夫妇总数从

6.5万对增加到16.6万对;④1993年,黑人与白人通婚的夫妇占黑人新婚夫妇总数的12%.⑤

三,美国主流社会对黑白混血儿的态度⑥

与美国主流社会对待其他黑人问题的态度一样,在看待黑白混血儿问题上,美国主流社会

也划分为两大阵营.

对于种族歧视观念根深蒂固的美国白人而言,黑白混血儿问题使他们陷入一种尴尬境地.

他们把黑白混血儿视为一种堕落的产物,甚至连不少废奴主义者都持类似观点,如弗伦奇夫人

()认为,纯血黑人毫无疑问比黑白混血儿要优秀.这种观点在美国内战后得

到进一步发展.黑白混血儿被描述成”堕落,生育能力低,寿命短,容易生病”.1869年,佐治

亚州存在这样一种观点:”种族通婚不仅是违反自然规律的,也会产生悲剧性后果.我们日常

的观察告诉我们,这种违反自然的结合所产生的后代在生理发育和力量上都不如双方具有纯

正种族血统的人O”⑦19世纪末,随着达尔文进化论在美国盛行,黑白混血儿进一步遭到否定.

①ekson,WhiteSupremacy,NewYork,OxfordUniversityPress.1981,P.101.

②GunnarMyrd~,AnAmericanDilemma:TheNegroProblemandModernDem

ocracy,NewYork,Harper&RowPublishers,1962,

P.126.

③以上关于黑白混血阶段的划分,主要参考了GunnarMyrdal,AnAmericanDilemma:TheNegroProblemdndModern

Democracy,PP.123—129.

④参见(美]G?辛普森和J.英格尔着,马戎译:《族际通婚》,载马戎编:《西方民族社会学的理论与方法》,第381页.

⑤参见朱世达主编:《当代美国文化与社会》,中国社会科学出版社,2000年,第506页.

⑥本节主要参考了Oeo~ekson,TheB/ackImageintheeMind,NewYork,Harper&RowPublishers.1971.本

节所引资料除注明的以外,均来自该书.

⑦[美]G?辛普森和J?英格尔着,马戎译:《族际通婚》,载马戎编:《西方民族社会学的理论与方法》,第393页.

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一

种流行的观点认为,由于黑,白两个种族在体质特征方面相差悬殊,其混血后代将难以生存:

由于具有黑人血统,他们不适应北方的气候;又由于具有白人血统,他们也无法适应南方的气

候.其命运最终是从人类中消失.l9世纪末,2O世纪初,种族主义者进一步歪曲黑白混血儿

的形象,认为黑白混血儿是造成黑人对白人女性进行性侵犯案增加的罪魁祸首.1899年,居

住在美国南方的哈里斯夫人()在写给《独立报》(Independent)编辑的信中说,

在南方袭击白人女性并给其他白人女性带来恐惧的”野蛮黑人几乎都是混血儿”,”他们身上

的白人血统使高加索人的勇猛取代了黑人固有的温顺和胆怯”,他们具有”野兽般残忍的本性

和嗜杀的本能,魔鬼般的狡猾和贪婪”.

与此相反,赞成黑,白种族融合者则把黑白混血儿视为高等人种类型.这种观点主要体现

在废奴时期的浪漫主义种族观(RomanticRacialism)中.帕森()在《奴隶制内情》

(InsideSlavery)中这样写道:”黑白混血儿是美国南方所能找到的最优秀的人种.他们的非洲

血统的母亲赋予他们良好的体魄,盎格鲁一撒克逊血统的父亲造就了他们良好的心理素质.”

另一位南方出身的废奴主义者蒙丘尔?丹尼尔?康韦(MoncureDanielConway)对黑白混血儿

持肯定态度:”黑人和白人的混血是件好事.在通常情况下,这样产出

的后代健康,英俊,聪

明.在最理想的情况下,我相信这种结合将会形成比未受节制的盎格鲁一撒克逊人更加完美

的性格.”他认为,在美国这种结合是不可避免的,因为命中注定这个国家将培养出一个新的,

也会是更优秀的人种.

美国主流社会的这两种态度在文学作品中也得到反映.在许多白人作家笔下,悲剧型黑

白混血儿已成为一个基本模式.该模式把黑白混血儿描写成具有双重遗传性格的受害者:由

于身体内的白人血统,黑白混血儿不愿成为奴隶;由于身体内的黑人血统,黑白混血儿具有懒

惰和野蛮的特性.在托马斯?纳尔逊?佩奇(ThomasNelsonPage)的《火红的岩石》(Red

舶,1898),托马斯?狄克逊(ThomasDixon)的《豹斑》(TheLeopard‟SSpots,1902)和《同族

人》(TheClansman,1905)中,黑白混血儿被刻画成黑,白两个种族最糟糕品质的化身,因此被

视为对占主导地位的群体构成的一种威胁.而在美国作家福克纳(Faulkner)的《八月之光》

(UghtinAugust)中,黑白混血儿乔?克里斯默斯一直生活在极度矛盾和痛苦之中,最终选择

暴力反抗处处制约他的外部世界,杀死了自己的白人情人乔安娜,自己也在耶稣受难日被处

死.当乔被宣判死刑时,福克纳借法官之口表达了自己对黑,白种族混血的看法:”正像过去

一

样,黑人血统又一次使他失败.”①

在哈里?比切?斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》中,黑白混血儿乔治?哈里斯

(GeorgeHarris)与纯血黑人汤姆叔叔形成鲜明对比.哈里斯具有一种不屈不挠的反抗精神,

他拒绝接受汤姆叔叔的不抵抗原则.不仅哈里斯,小说中的其他黑白混血儿都与纯血黑人明

显不同,他们或者想方设法从奴隶主的庄园逃跑,或者积极抵制奴隶制.汤姆叔叔虽然也不乏

反抗精神,但他的反抗是一种消极反抗,只是拒绝执行违背基督教道德观的命令.在斯托夫人

看来,黑白混血儿的这种反抗精神源于他们身上的白人血统:”这些白人父亲的后代,血管里

燃烧着我们高傲不逊的气质,是不会被随意买卖的.”乔治?华盛顿?凯布尔(George

WashingtonCable)在《克里奥尔人的13子》(OldCreoleDays,1879)和《格兰迪斯姆一家:克里

奥尔人的生活》(Grandissimes:AStoryofCreoleLife,1880)中,以同情的笔调探讨了黑白混

①WilliamFaulkner,LightinAugust,NewYork,RandomHou,1968,P.425

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血儿的心理问题和所遇到的社会问题.

四,黑白混血儿与黑人种族问题的复杂化

黑白混血儿给黑人种族注入了新的因素,使黑人问题变得复杂化.在美国,具有一丁点儿

黑人血统的人都被划归为黑人,黑人的肤色不再是纯粹的黑色,而是变得五花八门,”black”,

“dark—colored”,”brown”,”bronze”,”purple”,”light—colored”等都曾被用来描述黑人的肤

色.许多黑人反对使用”black”(黑色)一词来称呼黑人种族,而主张使用”colored”(有色的),

认为用这个词更能准确地反映黑人种族肤色的多样性.

黑人肤色的多样性给黑人种族的定义带来了问题.传统生物学意义上的种族定义已不能

适用于美国黑人种族.为了解决种族内部存在的生理特征差异和肤色歧视,团结黑人种族,培

养种族ca豪感,着名黑人领袖和历史学家杜波依斯(DuBois)不囿于传统生物学上的种族界

定,从社会历史的角度对种族做出文化意义上的定义,以包容具有不同肤色的美国黑人:”种

族是人类的一_个大家族,通常拥有共同的血统和语言,总是具有共同的历史,传统和冲动,ca愿

和不自愿地为了实现某种多少具体化的生活理想而共同奋斗.”①在这一定义中,黑人的文化

和历史共性,即遭受压迫的共同历史,成为美国黑人定义中的第一要素.

黑人内部的肤色差别构成了社会鸿沟.②受白人种族肤色偏见的影响,黑白混血儿在黑

人种族内部具有一种肤色优越感.许多黑白混血儿成为美国黑人种族中的精英.在高等教育

方面,直到20世纪,黑白混血儿一直在黑人院校(美国专门招收黑人的高校)的师生中占主导

地位.美国黑白混血儿中”成功人士”所占比例大大超过黑白混血儿在整个黑人群体中所占

的比例,这被认为应归功于以白人血统为基础的混血基因的”优越性”.”这批黑人精英,虽然

在公开场合以黑人民众的名义讲话,但内心具有肤色浅,阶级地位高的自我意识,长期以来对

黑人民众敬而远之,态度冷漠.”③华莱士?瑟曼(WallaceThurman)在《草霉越黑》(

BlackertheBerry)中写道:”与肤色较深的黑人同胞相比,黑白混血儿一直受到白人更多的关

注.甚至在奴隶制时期,他们就有一种优越感.”④

美国黑白混血儿与纯血黑人的这种区别还反映在种族解放道路的选择上.奴隶出身的布

克?T?华盛顿(gton,美国着名黑人领袖)是黑人大众路线的代表,他主张黑

人应该获得基本技能和训练,以促进黑人民众的经济发展和提高品德修养.他所创建的塔斯

克基学院的宗旨是”促成多数人的进步,而非提高少数人的特殊文化”.⑤作为自由黑白混血

儿的后裔,杜波依斯认为,黑人种族需要受过良好教育的黑人精英来领导提高种族地位的斗

争,为黑人种族带来文化和进步.⑥

①,”TheConrvationofRaces”,inWritings:lsoftheBlack

Folk,DuskofDawn,EssaysandArticles,TIleLibraryofAmerica,1986.P.8l7.

②参见【美]托马斯?索威尔着,沈宗美译:《美国种族简史》,南京大学出版社,1992年,第263页.

③[美]托马斯?索威尔着,沈宗美译:《美国种族简史》,第249页.

④转引自

AmirtjitSingh,NovelsoftheHarlemRenaissance:TwelveBlackWriters1923—1933.111ePenns)rlvaniaState

UniversityPress,1976,P.107.

⑤转引自[美]托马斯?索威尔着,沈宗美译:《美国种族简史》,第207页.

⑥参见,”TIleTalentedTenth”,inWritings:lsoftheBlack

Folk,DuskofDawn,PP.842—861.

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五,美国黑白混血儿中冒充白人的现象

在种族歧视根深蒂固的美国社会,尽管一些黑白混血儿在包括肤色在内的生理特征上与

白人相差无几,在家世方面也主要是白人,但依然被归人黑人的行列;而生理特征和美国社会

种族歧视的现实使他们不能完全认同于黑人.黑白混血儿的这种认同困境在着名黑人诗人休

斯所写的《混血儿》(CROSS)一诗中有生动的描述:”我的老父亲是一位年迈的白人,我的老母亲

是一位黑人.如果我曾诅咒过我年迈的白人父亲,如今我要收回那些诅咒.如果我曾诅咒过

我年迈的黑人母亲,但愿她在地狱遭受惩罚,如今我要为那邪恶的诅咒深表歉意,我要重新祝

愿她一切如意.我的老父亲死在一座漂亮的大房子里,我的老母亲死在一座简陋的棚屋里.

我既不是白人,也不是黑人,不知道自己将会死在哪里.”①查尔斯?w?切斯纳特在其小说

《他青年时代的妻子》中,借黑白混血儿赖德先生之口,表达了黑白混血儿种族认同的复杂和

矛盾心理:”我没有种族偏见,但我们这些混血儿被夹在上下磨石之间.我们的命运是要么被

白人吸收,要么在黑人中灭绝.那个不要我们的人,可能及时把我们带走.另一个会欢迎我

们,但对我们而言,那将使我们倒退一步.99②美国黑白}昆血儿中的这种认同白人的倾向的典

型表现是冒充白人的现象.

在美国,自有黑白混血儿开始,冒充白人的现象就已经存在.③由于在冒充白人的黑白混

血儿中,有的掩盖自己的真实身份,有的则不知道自己祖辈的血统,因而到底有多少黑白混血

儿进入白人社会,其确切数字不得而知.不过,1947年,沃尔特?怀特曾对黑白混血儿冒充白

人现象的普遍性做出这样的描述:”每年约有12000名浅肤色的黑人

消失.这种情况无法解释

为死亡或移民.在美国1400万依稀可辨的黑人中,几乎每一个黑人都至少知道一个黑人冒充

白人的故事.”④据不完全统计,1861—1960年期间,有67万多名黑人因肤色浅而冒充白人.⑤

除了彻底冒充白人而生活的黑白混血儿外,还有更多的黑白混血儿出于职业或娱乐方面

的原因(如为了做生意,或为了外出吃饭和上剧院看戏不受歧视等),而偶尔短暂地冒充白人.

着名黑人社会活动家沃尔特?怀特为了调查私刑情况,也曾冒充白人.在《愚弄我们的白人

兄弟》(FoolingOIXrWhite)一文中,兰斯顿?休斯(LangstonHughes)指出了黑白混血儿冒

充白人的另一种目的:向美国白人社会提出挑战.⑥

美国黑白混血儿冒充白人现象的根源是建立在肤色基础上的种族歧视和种族隔离制度.

在种族歧视根深蒂固的美国社会生活中,黑人在各方面都受到限制,只有白人才能享受社会的

各种便利:”做黑人就如同出生在生活的地下室里,出口的门被锁上,封死,而白人则生活在楼

上.”⑦因此,对于那些肤色较浅的黑白混血儿来说,虽然冒充白人的风险很大,但这样做所产

生的发展前景之诱惑力很难抗拒:”„冒充白人‟是一个具有魔力的用语,其意味着部分黑人能

够以白人的身份生活,因为他们得出结论,如果他们摆脱了美国肤色界线所强加的限制和羞

①AmoldRampersad(ed.),TheCollectedPoemsofLangstonHughes,NewYork,VintageBooks,.58—59.

②转引自[美]伯纳德?w?贝尔着,刘捷等译:《非洲裔美国黑人小说及其传统》,四川人民出版社,2000年,第85页.

③参见GunnarMyrd~,AnAmericanDilemma:TheNegroProblemandModemDemocracy,P.129.

④转引自hmritjitsjngll,Nov&oftheHarlemRenaissance:TwelveBlackWriters1923—1933,P.92.

⑤参见[美]G?辛普森和J?英格尔着,马戎译:《族际通婚》,载马戎编:《西方民族社会学的理论与方法》,第409页.

⑥参见hmritjitSinsh,TheNov&oftheHarlemRenaissance:TwelveBlackWriters1923—1933,P.92.

⑦Langstonhushes,NotwithoutLaughter.转引自AmritjitSingh,TheNov&oftheHarlemRenaissance:TwelveBlackWrite

rs1923

—

1933,P.89.

5】

辱,他们将生活得更加幸福,更加成功.”①而且,许多黑白混血儿自认为是白人,并且对任何

认为他们不是白人的看法不满.他们与白人结婚得到普遍赞同,而与黑人结婚却会招致排

斥.②在美国的种族歧视和种族隔离被彻底消除之前,冒充白人是黑白混血儿生存的一种重

要方式.

黑白混血儿冒充白人有时是黑人内部的肤色偏见造成的,是白人文化在黑人社会内化

(internalization)的结果.由于黑人内部肤色的复杂性,肤色界线不可避免地会在黑人内部产

生.如有的地方,不同肤色的黑人上不同的教堂.由于浅肤色的黑人更容易得到较好的工作,

在经济,文化等方面机会更多,浅肤色黑人和深肤色黑人之间的沟壑加大.因此,深肤色黑人

对浅肤色黑人怀有嫉妒和怀疑.鲁道夫?费希尔(RudolphFisher)的短篇小说《高度黄色》

(HighYaUer)对此进行了精辟的分析.小说主人公伊夫琳?布朗的问题在于她是黑人,但看

上去像白人,”除了自己的名字外,她身上没有任何棕色的东西”.开始时,她因为喜欢与肤色

较浅的黑人结交而被指责得了”黄色热”.这使她非常痛苦,她抱怨自己的肤色为什么不深一

点.为了使自己更充分地融人黑人社会,她与一位黑人青年杰伊?马丁谈起了恋爱.但是,她

这种肯定自己是黑人的努力产生了新的问题:大多数人认为伊夫琳?布朗和杰伊?马丁是不

同种族间的结合.俩人处处受到冷遇和辱骂.人们以惊奇的眼神看待杰伊?马丁,”对那个

黑鬼与一个白人妇女在一起怎么相处感到好奇”;而以鄙视的目光看待伊夫琳?布朗,”与一

个黑鬼在一起,多么下贱的女人”.当伊夫琳?布朗的母亲去世后,她决定冒充白人.③费希

尔以犀利的笔触,说明了驱使伊夫琳?布朗冒充白人的险恶压力来自深受肤色歧视之害的黑

人社会内部.

美国黑白混血儿的独特历史命运,生动地说明了美国建立在肤色基础上的等级制度的荒

谬和可笑.透过这一现象,我们将会对美国”民主”社会的悖论有更深

刻的认识.

AbstractThemulattoproblemisaninterestingaspectinthestudyofAmerican

tingsocietyasAmericais,theexistenceofmulattoisnot

onlyasarcasmtothehigh—bloodedtheoryAmericanWhiteshold,butarevelationof

fragilityandabsurdityofracismbadonskincolor.

(黄卫峰,副教授,温州大学外国语学院,温州,325023)

[责任编辑:丁克定]

①AmritjitSingh,TheNovelsoftheHarlemRenaissance:TwelveBlackWriters1923—1933.P.92.

②参见[美]G?辛普森和J?英格尔着,马戎译:《族际通婚》,载马戎编:《西方民族社会学的理论与方法》,第389页.

③参见h,”TheStreetsofHarlem:Thesh0rtStoriesofRudolphFisher”,(ed.),Analysis口nd

Asssment,1940--1979,NewYork,GarlandPublishing,Inc.,1996,P.466.

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