预初年级第一学期古诗

2023年12月27日发(作者：写一种事物的作文)

预初年级第一学期古诗

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预初年级第一学期古诗

1、《望 驿 台 》白居易

靖安宅里当窗柳， 望驿台前扑地花。

两处春光同日尽， 居人思客客思家。

【题 解】这是白居易应和好朋友元稹的诗。二人在贞元十九年同登制科，俱授秘书省校书郎，始相识并订交，“谊同金石，爱等弟兄”。

注释：靖安宅里，天天面对着窗前碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落地面。两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家中人思念着宦游在外的人，宦游人同样也思念着家中的人。的春光，在同一天消尽；此时，家中人思念着宦游在外的人，宦游人同样也思念着家中的人。

2、《秋 思 》张 籍

洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。

译诗：一年一度的秋风， 又吹到了洛阳城中，催我写一封家书， 将万重心意与亲人沟通。 捎信人即将出发， 我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事， 无奈太匆匆。

3、《陈太丘与友期行》《世说新语》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

【译文】陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

1.“快马加鞭未下鞍” 凸出了怎样的形象？

2.“万马战犹酣” 抒发了怎样的情怀？

3.“赖以拄其间” 表达了怎样的志向？

4.词中描写了山势的高耸，壮伟，险峻，这与表达作者奔涌的革命豪情有什么关系？（1）与民谣中“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。”形成对比。说明虽然山很高，但是革命战士有征服它的勇气和毅力，不屈服于任何苦难。凸出红军不畏艰险，一往无前的英雄气概。

（2）“酣”在这里指激烈，说明战斗得激烈，斗志昂扬。抒发了红军不怕战争的残忍，勇于战斗，敢于为人民的利益向敌人发出挑战，勇往直前的情怀。

（3）“拄”体现了山的坚强和支撑天地的作用，渲染山的险峻，象征红军坚韧崇高的意志和中流砥柱的作用。

（4）通过环境的描写，说明山势的高耸，壮伟，险峻。其实这里山也隐喻红军将遇到的种种困难，表达了作者希望把这些困难像过山一样，踩在脚下，抒发了作者希望早日将祖国人民解救于水深火热之中的壮志豪情。

8、古诗三首

1）《观沧海》《曹操·步出厦门行·观沧海》

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。

译文:海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

2）《望岳》杜甫

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。

【诗文解释】泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

3）《饮湖上初晴后雨 》苏轼

水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。

苏轼和朋友在西湖边上饮酒。开始天气晴朗朗的，不大工夫竟阴了天，下起雨来。这样，饮酒未尽，诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是诗人赞叹说：晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。

9、词两首1）韦庄《菩萨蛮》

人人尽说江南好,游人只合江南老.

春水碧于天,画船听雨眠.

垆边人似月,皓腕凝霜雪.

未老莫还乡,还乡须断肠.

江南水乡，有着迷人的自然景色----像天空一样的春水，有雨眠的画船；更有着迷人的美妙女郎--她如花似月，皓腕凝雪，当垆劝酒。总之，一切都是江南好！意思：人人都说江南好，游人只适合在江南老去。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝~江南酒垆边卖酒的女子光彩照人，卖酒时撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老时，千万不要回到故乡，回到家乡思念江南之情会让人愁断肠~~（其实是反写，表达的还是要还乡的意思，作者欲回乡而不得啊~）！

2）《卜算子·送鲍浩然之浙东》王观

水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。

解释：水是眼波横， 水好像是眼波横流，山是眉峰聚。 山好像是眉峰攒聚。 欲问行人去哪边？ 要问远行的人去哪里？ 眉眼盈盈处。有山有水风景很美的地方。才始送春归， 方才送春天归去了， 又送君归去。又送君（鲍浩然）回去了。 若到江南赶上春，要是到江南（江苏浙江）赶上春天 千万和春住。 千万要把春天留住

10、《山川之美》陶弘景

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时具备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；

夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文:山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳

跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

11、《暮江吟》白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

瑟瑟：碧绿色。

怜：爱。

真珠：即珍珠。

一道残阳铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。

12、《夜泉》明．袁中道

山白鸟忽鸣 ，石冷霜欲结 。

流泉得月光，化为一溪雪。

夜晚山中夜鸟突然叫了起来，石头冰凉，凝在石上的露水快要结成了霜。流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。

13、《嫦娥》李商隐

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

【韵译】：

云母屏风染上一层浓浓的烛影， 银河逐渐斜落启明星也已下沉。 嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药， 如今独处碧海青天而夜夜孤独悔恨。

14、《迢迢牵牛星》无名氏

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，涕泣零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

迢（tiáo）迢：遥远的样子 皎皎：灿烂明亮 河汉女：指织女星 擢（zhuó）：引，抽，伸出。 杼（zhù）：织机上的工具 章：这里指布匹 纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美

远远的牵牛星，灿烂的织女星。举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。天河又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。

15、《蝉》虞世南

垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

蝉垂下触须饮用清露，发出的声响流播出疏离的梧桐。因为站在高处所以声音自然飘远，不是借助秋风的传播。

16、《画眉鸟》欧阳修

百啭千声随意移， 山花红紫树高低。

始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。

作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。

17、《牧童词》李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

【注释】：早上放牛，把牛放到大江弯曲的地方；傍晚放牛，把牛放到村口的山谷里。在细细的春雨里，他披着蓑衣在树林里出没，或者睡在绿草地上把芦管当作乐器来吹。再把蓬蒿胡乱插在腰里当作刀箭，这样就不怕猛虎欺负小牛犊了。

18、《夜书所见 》叶绍翁

萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。

知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。

[注释]

①萧萧：风声。梧：梧桐树。

②客情：旅客思乡之情。

③挑：捉。促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐儿。

④篱落：篱笆。

[解说]萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。

19、《为学 》[清]彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

【译文】 顾：还，反而。

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”

富和尚说：“您靠什么去呢？”

穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没

有能够去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

20、《孙权劝学》 《资治通鉴》司马光

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：

“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

21、《劝学》颜真卿

三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。

黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知要早早地勤奋学习，到老时会后悔读书太晚了。

22、《赠外孙》王安石

南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。

年小从（zòng）他爱梨栗，长成须读五车书。

小外孙就像南山上新生的小凤凰一样，眉目清秀得比画上的还好看。年纪小的时候就顺着他的脾气吧，比如喜欢梨子和栗什么的，但是年经大些的时候就该让他读书了

23、中国古代寓言四则

1）《买椟还珠 》《韩非子·外储说左上》

原文：

楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

椟：木匣；珠：珍珠。玫瑰：一种美玉。辑：通“缉”连缀。羽翠：翠鸟的羽毛。鬻：卖。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

译文:春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

2）《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁信度，无自信也。”

译文：坐：通“座” 反通“返”

郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

3、《滥竽充数》

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪(lǐn)食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。

廪：粮食仓库。

【译文】

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

4）《画蛇添足》

楚有祠者，赐齐舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺去卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人最终失掉了到嘴的那壶酒。

24、《东栏梨花》苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

如雪偶般又轻又薄的梨花瓣烦刻间已飘飞满地。这一刹那的景象使我们顿悟了人生，最美的时刻也就是开始领悟到人生凄然的时刻。清明时节，草熏风暖，梨花如雪，已是募春繁华过眼即空，但是这一刻仍是一年当中最美的，人生能有几度清明?

25、《水口行舟》朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。

今朝试卷孤逢看，依旧青山绿树多。

昨夜，漆黑的江面飘摇着一叶孤舟，风狂、雨骤、浪急，危机四伏。今早试卷帘子看时，两岸依然是充满生机的青山绿树。风浪有平息之时，黑夜尽头就是黎明，而风光美好的大地是永远长存的，从中可以看出，诗人虽身处逆境，仍能以平常心，冷眼面对现实，执着自己的信念。