灵璧张氏园亭记注释及翻译

2023年12月27日发(作者：句句)

灵璧张氏园亭记注释及翻译

灵壁张氏园亭记

道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。

维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。

古之君子，不必为官，不必为官。做官就忘了身体；不为官，则忘君。比如，一种饮食只适合饥饿感和饱腹感。但是，很少有人能做他们的义举，去参加他们的节日。知足的时候很难走出来，走出来却忘了回报。故与近俗之轻慢，安之弊相反。今天，张是第一个君主，所以他的子孙还有很长的路要走。于是，他在边思和思思之间建了一座室艺苑，船和车在此加冕，其中不乏对他们的愉悦。如果他们的后代开门做官，就会走到城头上；如果他们关门退隐，就在山林下扎营。为了养生，为了治性，义无反顾的追求自己的野心。所以他的儿子孙士哲都是出了名的好官，都有一趟清正廉洁之旅。这是绅士的第一步。

余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。

翻译

离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到灵璧。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密的长竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘;又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美;青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽;奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由商丘乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。

张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。

古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁

或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥;闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。

来徐州两年了，很喜欢那里的风土人情。我舍不得走，徐州的长辈也不排斥我。打算在泗水买块地养老。往南，可以看到灵墙，听到鸡犬之声，裹头靠竹棍，不断往返于张园，与后代交游。我相信这一天已经不远了。2002年3月27日的日记。

注释

(1)灵壁：即今安徽灵璧县。

(2)张氏园:施甸程、张慈利庄园。

(3)道京师而东：取道京城开封向东走。

(4)水浮：指行船。

(5)浊流：指黄河。

(6)黄尘:黄尘，指毗邻黄河的开封地区和黄土。

(7)陂(bēi)：池。

(8)汴(biàn)：汴河，流经灵壁，今已淤塞。

(9)阳：水的北面。《毅梁传·僖公二十八年》：“水北为阳，山南为阳。”

(10)森然:茂密植被的出现。

(11)蓊(wěng)然：茂盛的样子。

(12)余浸：此指汴河淤涸后留下的水坑。浸：湖泽。

(13)岩阜(fù)：岩石堆成的山。阜：土山。

(14)蒲：又名“香蒲”，水生植物名。

(15)芡(qiàn)：植物名，多年生水生草本，常浮于水面。

(16)椅：木名，即山桐子。

(17)桧(guì)：植物名，亦称“圆柏”、“桧柏”，柏科，常绿乔木，高可达二十米。

(18)京洛：洛阳的别称。因东周、东汉均建都于此，故名。

(19)茹：蔬菜的总称。

(20)彭城：今江苏徐州。

(21)吴兴：今浙江吴兴。

(22)宋:指彭城，春秋战国时属宋国之地，故名。

(23)肩舆(yú)：轿子，在这里用作状语，乘着轿子。

(24)维：语助词，用于句首或句中。

(25)外显的人:有身份有地位的人。

(26)殿中：殿中监，官职名。

(27)先人：指张硕之父。

(28)通判：官名，宋代州府副行政长官。

(29)傅俊:汉魏以来对人的尊称。

(30)兰：兰草。

(31)皋(gāo)：沼泽。

(32)十围：指树木粗大。围：计量圆同的约略单位，指两臂合抱的长度。

(33)狃(niǔ)：贪。

(34)违亲：违背父母。

(35)绝俗：指遗弃世事。《晋书·华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”

(36)怀禄：留恋爵位。《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》：“怀禄贪势，不能自退。”

(37)艺：植。

(38)泗(sì)：泗河，也称泗水，发源于今山东泅水县东蒙山南麓。此指其支流。

(39)舟车冠盖之冲：水陆交通及官吏往来(出入京师)之要道。冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。

(40)燕游：宴饮游乐。

(41)跬(kuǐ)步：半步，跨一步，极言路近，方便。《苟子·劝学》：“不积跬步，无以致千里。”

(42)城朝:指人聚集的地方。

(43)循吏：奉职守法的官吏。

(44)良能：贤良而多才。

(45)节士：有节操之人。

(46)廉退：廉洁谦退。

(47)莫余厌：即莫厌余，没有人厌烦我。莫：无、没有，客气之言。

(48)幅巾杖屦(jù)：均作动词，谓戴上幅巾，拄上手杖，穿好鞋子，即作好外出访友的准备。幅巾：古代男子用绢一幅束头发，是一种表示儒雅的装束;屦：麻、葛等制成的单鞋。

赏析

全文分三部分。

第一部分主要是交待园亭的地理位置，描写园亭的景物。从“道京师而东”至“始得灵壁张氏之园于汴水之阳”是第一层，交待园亭的具体位置：是以北宋京城开封为起点向东走，先坐船顺黄河而下，再走陆路，经过一望无际、使人厌倦的碧绿的黄土平原，行程共八百里，就到张氏园亭了。这样交待主要因为开封是当时的政治中心，人们最为熟悉，同时也与下文“出仕则跬步市朝之上”相呼应。这几句多为四言句，中间四句，两两相对，名词对名词，形容词对形容词，对仗工稳而不押韵，有诗句工整感，也有散文的流动美。从“其外”至“可以馈四方之宾客”，是描写张氏园亭的景物，为第二层。用四个“其”起首，依次描写，层次非常清晰。“其外”、“其中”是按方位顺序写的。先外后内，很符合造访由外入内的观感实情。“其外”写得很简略，只用一个对偶句，形容园外长满了修长丛密的竹林，高大茂盛的树木。“其中”写得比较详细，用了一个对偶句和一个排比句，把园中的景物逐一加以描

写。利用汴水余流，修了池塘;采来山上的怪石，修了假山。有山有水，景致极好。下面的排比句有四个子句，从四方面，用比喻的修辞法，把园中的景物形容得十分优美：香蒲、芦苇、莲藕、菱角长满池塘，有江湖般的景色;山桐树、子孙柏等各种树木处处皆是，有山林般气势;奇花美草争芳夺艳，不亚于东京洛阳牡丹的姿态;华丽的厅堂，高屋大厦，修建得象江苏、四川的园林建筑物那样精美灵巧。偶排相承，语句整齐，节奏明快，音律回环，语势如涛，一浪推一浪，起伏奔流，寄寓着无限的赞美和由衷的抒情。“其深可以隐，其富可以养”是写园的使用价值。因为园中不仅景色美，而且面积大，物产丰富，不仅足够家用，还可以供给邻里，招待宾客。所以隐居不去作官，也可以过着富裕舒适的生活。这几句双起并承，一总说明了张氏这个园亭可贵的适用价值。第三层是最后几句，是附带说明顺道造访和应请作记的情况。

第二部分包括第二和第三自然段，是说明园亭修建的经过，颂扬张氏先人的功德和用心。第一部分写了园亭的美景，令人向往陶醉，必然很想知道它的修建经过，文随人意，从而娓娓地予以叙述：这个园亭是张氏伯父在朝廷作官，父亲在通州任府君的时候开始修造的。其后，张氏本人在朝廷作官时，又进一步进行扩建，到现在已经五十多年，树长得很大了，园中百物都令人十分满意，确实是下力量很大，经营的时间很长啊。张氏先人修造这个园亭下这样大的力量的目的是什么?是为了他们的后代出可仕，退可隐，进退均无妨碍，真是考虑得太周到了。针对这种情况，发出一个十分奇特的议论：“古之君子，不必仕，不必不仕。”因为作官必然过着坎坷的官涯生活，不作官就忘记了报效君王的义务。怎么办?要像吃饭那样，适可而止。当仕则仕，不当仕就隐退。但是现在很多人都做不到这点，不是苟安不仕，就是贪图利禄不肯退隐。只有张氏用心良苦，为后代修建了这样一个出可仕、退可隐的好园亭，所以他的子孙出仕则为好官，退隐则是有节操的好人。都

是张氏祖辈为他们后代带来的好处。“不必仕，不必不仕”的观点，目的是为了颂扬张氏先人修造园亭的想法是很得体的，为后代进退考虑得很周到，同时也反映了自己的矛盾心情。

第三部分是最后一个自然段。我想买天思，然后退休。我愿为张氏后人来来去去，在张氏园亭中尽兴。这是对张园亭的另一种羡慕和眷恋，也是对仕途厌倦的真情流露。

全文在写作方法上有以下几个特点：

(一)紧扣张氏的园亭着笔，以园亭为线，贯穿全文，不论是交待地理位置，描写美景，还是应请作记，张氏先人的用心良苦，无一不是围绕张氏的园亭下笔的，连“不必仕，不必不仕”的论议，和“欲买田归老”的情思，也是为张氏园亭而抒发。从头至尾，始终没有偏离张氏园亭，使文章条理如贯，浑然一体，绝无散乱游离的感觉。

(二)采用先描写后叙述和议论的写法。在对园亭的美景尽意描绘，使读者产生无限喜爱、羡慕的思绪后，再叙述和议论建园的经过和张氏先人用心的良苦。这是从感性到理性，从具体到抽象，符合读者认识和理解事物的客观规律的。这种写法较为自然得体。

(三)采用描写和议论相结合的写法，可以使文章避板滞和软散的单调感，收到二者相互为用的调剂作用。比如本文第一部分多用对偶排比句，对园亭的美景尽意刻绘，既有语句整齐，节奏合拍的感觉，也有绘形绘色的美态。第二三部是议论和叙述，语句参差不齐，如流水潺潺，更增添了自然、亲切、朴素的趣味。

简介

苏轼(1036—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士，宋神宗时因与王安石政见不合请求外调，历任杭州通判与密、徐、湖三州知州。因作诗讽刺新法，被贬为黄州团练副使。宋哲宗朝，召为翰林学士，新党再度执政，又贬惠州，再贬琼州。宋徽宗即位，赦还，途中卒于常州。“唐宋八大家”之一。