佛教的文化

2023年12月26日发(作者：世事无常)

佛教的文化

摘要：佛教是以“佛”为最高教主,以佛崇拜为基本特征的宗教。与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛是“佛陀”的简称，是梵语Buddha的音译，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。 佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。

关键词：佛教由来 佛教文化

一、佛教的由来

佛教的创始人是释迦牟尼。释迦，种族名，牟尼是一种尊称，意即“释迦族的圣人”。他本姓“乔答摩”，意为“ 最好的牛”。名“悉达多”，意为“达到了目的的人”。释迦摩尼约生于公元前六世纪中叶，逝于公元前五世纪，享年八十岁左右，与中国的孔子同时。他是当时古印度北部一个小国迦毗罗卫国净饭王的儿子。当时，印度实行种姓制度，将人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。释迦摩尼属于刹帝利种姓。据说，释迦牟尼的母亲摩耶夫人梦见一位菩萨骑着白象，在光明的照耀下，在鼓乐与鲜花的的簇拥中，自空中而降，进入她的寝宫。她因此而怀孕了。摩耶夫人在分娩前，遵照当时的风习，离开夫家到娘家去，走到蓝毗尼花园时生下了释迦牟尼。释尊诞生的这一天，汉传佛教定在农历四月初八，将其定为“浴佛节”。释尊是从母亲右胁降生的。降生后即走了七步，步步生莲花 。然后一手指天，一手指地，说道：“天上地下，惟我独尊！”这时，有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给释尊洗澡。释迦牟尼出生后，净饭王请阿私陀仙人为他占相，仙人预言道：“这位太子如果在家，将来可以做威震四方的转轮圣王。如果出家了，可以成为引导众生觉悟的佛陀。”释迦牟尼出生后七天，生母摩耶夫人就去世了，后由其姨母波阇波提抚养长大。释尊十九岁（ 一说十七岁）时，与摩耶夫人娘家血统的“表妹”耶输陀罗结婚。她是一位“公主”，异常美丽与贤慧。他们生了一个儿子，名叫罗怙罗（意译“障月”，是月蚀时所生）。释尊曾经出游散心，分别经过东西南北四个城门。第一次出游，看到一个老人；第二次见到一个病人；第三次见到一个死人；第四次遇见一位苦行僧。释尊经过不断的思想斗争，决定出家以追求最高的真理，求得彻底的大觉大悟。一

天夜里，释尊叫自己的马夫车匿跟随，骑着心爱的坐骑，离宫出走。可是 “城门紧闭，出不去。于是四大天王各捧一只马蹄，太子连人带马跳出城墙。是为释尊“出家日”。汉传佛教将这一天定为农历二月初八。最初释迦牟尼在摩揭陀一带寻师访道，又在尼连禅河边独修苦行。据说他逐渐减少饮食，直到每天只吃一粒米，如此企图通过对身体的折磨以求得精神的解脱。然六年苦行，身体消瘦，形同枯木，却并无所获。释尊决定放弃苦行，他到尼连禅河洗净了六年的积垢，并接受了一个牧女供养的乳糜，然后在附近的荜钵罗树下结跏趺坐，誓言如不成佛，决不起座。如此经过七天七夜的入定，战胜了内心群魔的诱惑与扰乱，终于获得了解脱，成了佛陀。释迦牟尼出家后，其父净饭王曾选派憍陈如等五人伴随他，但他们都在释迦摩尼成道之前离开了。成道以后，释迦牟尼首先来到波罗奈城外的鹿野苑，向憍陈如等五人宣讲他所证悟的佛法，这在佛教史上被称为“初转法轮”。“初转法轮”意味着构成佛教的三个重要因素，即所谓佛、法、僧“三宝”皆已具备，这是佛教作为一种宗教创立的标志。此后，释尊住世说法四十五年。著名说法处有祗树给孤独园、竹林精舍、那烂陀等。释尊住世时听法弟子估计前后不过几千人，经常随侍者不过数百以至数十人。其中有十个人最有名，是释尊亲传嫡系中的嫡系。他们是：摩诃迦叶、阿难陀 、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、迦旃延、阿那律、罗怙罗。释尊遗体火化后的遗骨称为生身舍利，分成八份，由与释尊因缘深的八个国家各取一份，另有迟到的两国代表，一个拣拾碎骨小块，一个扫骨灰，共合十份，各起一塔供养。释迦牟尼去世后，在迦叶的主持下，于王舍城附近的七叶窟举行了佛教的第一次结集，参与结集者共五百比丘。将一切佛典统摄为经、律、论三藏。

二 佛教的发展和传播

（1）佛教发展的历史可分为四个阶段：

1、原始佛教,从公元前6世纪中叶到公元前4世纪中叶,释迦牟尼创教和他的弟子传承其教时期。

2、部派佛教,公元前4世纪左右,佛教内部由于对教义和教律产生分歧,分裂为许多教团,后称为十八部或二十部。

3、大乘佛教,公元一、二世纪左右从部派佛教大众部中产生出来,它把以前的佛教称为小乘。

4、密教,公元7世纪以后由大乘佛教一部分派别同婆罗门教混合而成。

（2）佛教的传播

从公元前3世纪开始,佛教向古印度境外不断传播。按其流传渠道不同可分为南北两系。传入中国大部分地区、日本、越南等国的以大乘佛教为主,称为北传佛教。传入中国西藏、内蒙古等地的为北传佛教中的藏传佛教,俗称喇嘛教。传入斯里兰卡、缅甸、泰国和我国傣族地区的以小乘佛教为主、称为南传佛教。

（3）佛教在中国的发展和传播

两汉之际是佛教传入中国的开始。现在学界相对比较认可的说法是汉哀帝元寿元年（公元前2年）。汉明帝在公元67年迎请迦叶摩腾和竺法兰建洛阳白马寺翻译《四十二章经》等佛经。佛教开始加速传播。魏晋南北朝时期，佛教在汉地深入人心，译经事业相继不绝，以皇帝为首的上层社会大多笃信佛教，佛教自上而下深入民间，大型佛寺佛窟繁盛，著名的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、泰山经石峪、成都万佛寺等都是这个时期的产物。隋代佛教成为国教，佛经数量大增，佛教造像活动更加昌炽，教派林立。唐代统治者如唐太宗、武则天等依然笃信佛教。唐初，玄奘西行，艰辛求法17年，回国后共译佛经372部，为佛教在中国的传播作出了杰出的贡献。隋唐时期，由于国家统一,社会稳定,佛教的发展达到了鼎盛,形成了天台宗、三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗以及三阶教等中国佛教宗派。 安史之乱后，爆发了中国佛教史上最严重的一次灭佛运动，唐朝佛教走向衰落。自两宋始,儒家地位上升,佛教整体式微,唯有禅宗持续发展。但在社会生活的各个方面,佛教仍有深刻影响。

四、佛教的教义

四圣谛：苦、集、灭、道

1）苦谛：包括生老病死四苦、求不得、爱别离、怨憎会以及五取蕴苦。

2）集谛：亦名习谛，指苦的原因。

3）灭谛：根除一切苦，佛教追求的最高境界。即涅槃。

4）道谛：脱苦、集，而达到涅槃之境的方法、道路。具体就是“八正道”。

四法印：诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静。

1）诸行无常 任何事物都不存在永恒，人生因果相续，刹那生灭。

2）诸法无我 我和宇宙万物一样，所有事物都不是永恒的。

3）有漏皆苦 三毒（贪欲、嗔恨、不知无常无我之理等）和慢疑恶见（傲慢、犹疑、不正确的见解等）组成的“漏”是人生的六大烦恼，使人们有了“八苦”而不得解脱。

4）涅槃寂静 懂得无常无我，知晓有漏皆苦，唯有笃信佛法，皈依佛门，刻苦修行，方能超越轮回，进入智慧福德圆满、永恒寂静的境界。

戒 、定 、慧三学

1）戒 即持戒，指遵守佛教僧团组织所规定的许多清规戒律；

2）定 即禅定，指在修行时静坐息虑，专心不贰，不瞌睡，思想集中不开小差地参悟佛理佛法；

3）慧 即智慧，指按照佛法的程序，努力领悟佛法以洞彻四谛的道理，得到解脱。

五、佛教对我国文化的影响和意义

佛教重塑了中华民族知识分子的精神品格，丰富并发展了中国古代的哲学思想，佛教为中国文学带来了新的语言、新的文体、新的意境、新的遣词命意的方法，对中国的建筑、绘画音乐等艺术也产生了深刻的影响。 佛教视逆为顺的人生态度，对于饱受生活艰难的人讲，不失为一种对待逆境的超脱手段。而佛教追求清静恬淡，根绝欲念，随缘而安，忘却今世，求得解脱，在物欲横流的纷扰世界中，不失为一种超脱、潇洒、自由的风度

参考文献

[1] 任继愈. 中国佛教史[M]. 中国社会科学出版社, 1985.

[2] 洪修平. 中国佛教文化历程[M]. 江苏教育出版社, 2005.

[3] 当代佛教[M]. 東方出版社, 1993.

[4] 魏承思. 中国佛教文化论稿[M]. 上海人民出版社, 1991.

[5] 楊曾文. 佛教的起源 [中英對照][J]. 1991.