因为的为四字成语

2023年12月25日发(作者：逛逛商场)

因为的为四字成语

因材施教、

等因奉此、

因小失大、

因地制宜、

因噎废食、

陈陈相因、

事出有因、

互为因果、

因祸得福、

因果报应、

前因后果、

因人而异、

因隙间和亲、

因循坐误、

因袭苟安、

因循守旧、

后果前因、

因势乘便、

因人而胡、

因缘为市、

因其固然、

因噎去食、

因敌取粮、

怠惰因循、

玩玩相因、

来因去果、

香火因缘、

因任授官、

祸因恶积、

因变制宜

成语就是一种相习延用的特定紧固词组，意义上具备整体性，结构上具备凝固性.从字数来看，成语大多就是四个字的，但也存有三个字的，例如“莫须有”、“落水狗”，存有五个字的，例如“小巫见大巫”、“天下无难事”，存有六个字的，例如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，存有七个字的，例如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，存有八个字的，例如“桃李不言，桃李不言”，也存有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意益，采用得宜，可以并使语言简约，进一步增强修辞学效果.必须精确采用成语，必须正确理解把握住成语的含义.这大概是因为四字难上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也存有一些.后来初学念的三、百、千《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即为全系列为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都就是四言.这虽然就是训蒙书，也不足以表明四字句之为人所钟爱、所乐偈.前面已经说道过，成语多由四字共同组成，多于四字或多于四字的比较太少；尤其太少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人谈汉语，就存有"四字汉语"这种观点（见到一九七八年版，吉田再升等编著的《中学校现代国语》），也有的称作"四字熟语"（见到一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列为"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们认为，有的不是我们所说的成语，因为我们没那种观点.如"左往右往""其言下发""继续执行迟疑""批评接收者"之类.又例如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都指出就是"四字熟语"，我们也未便强求."春夏秋冬"这就是气象学名词，"前后左右"这就是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"就是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之似乎存有四字性就是无可否认的.比如以下的成语，就它们的原文来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都就是把非四字的话予以萃取、构成四字成语，G540以下成语与其原文的关系：（1）明察秋毫"清不足以察秋毫之末，而不见踪影舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，谋若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人存有涉江者，其剑自舟中飞经水，迨契（镌刻）其舟曰：就是吾剑之所从坠.舟终了，从其所契者进水求之.舟已行及矣，而剑没用，谋剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元存有篇文章题目就是《三戒》，其中存有一个大为题《黔之驴》."黔驴技穷"就从这篇文章描述的故事中萃

取出的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文认为，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话削减为四字，例如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话分拆为一句就用四字，例如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，撰写为四字，沦为一个成语，例如"镌刻（契）舟谋剑""黔驴技穷"都就是.古人有些话，本来够得上警句，可以沦为成语.只是因为发生改变为四字，比较麻烦，也就只好把它退出，做为鼓励语去用.比如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，存有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思较好，但因字数较多的关系，就未能构成成语，我们就可以视作警句，有时导入文章.而如"吃苦在前，放纵在后"，就难说道，难记，便可以沦为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为就是四字，就变成了成语.补足：成语不全部就是四字句，但绝大多数就是四字句，原因存有以下几个：一就是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响就是非常大的，现在许多成语就出自《诗经》；二就是古代其他文学作品及论文等，其句式的关键结构就是四字句，许多富于哲理性的名句被经常运用，就变成了成语；三就是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具有归纳力，所以人们讨厌采用，重复使用，发扬汹涌就变成了成语.因为自古以来四字成语通常都原词字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占到大多数，常用的汉语成语存有4000条左右，其中四字成语占到96%，其余就是两个字至14个字的通常成语都就是存有原文存有典故的，成语以格式居多，通常都就是四字格，只有少量的其他形式，其他形式存有“三字格”、“五字格”等等其整体表现主要就是地域性，存有许多成语只在运城当地采用！“四字格”就是汉语成语的常用形式，也就是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样表示：四音节似的一直都就是汉语《百家姓》《李氏四书》《龙文鞭影》等等都就是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广泛的成语也就是四言为多.”。

因材施教、

因小失大、

因地制宜、

因噎废食、

因祸得福、

因果报应、

因人而异、

因隙间和亲、

因循守旧、

因循坐误、

因循苟安、

因其固然、

因敌取粮、

因人而胡、

因任授官、

因变施教、

因噎去食、

因势乘便、

因缘为市、

因树为屋、

因人成事、

因势而动、

因小见大、

因陋就简、

因机而变、

因公假私、

因利制权、

因势利导、

因袭陈规、

因敌取资

开头是因字的四字成语：

因材施教：因：根据；材：资质；施：施予；教导：教育。指针对自学的人的志趣、能力等具体情况展开相同的教育。

因敌取资：因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。

因地制宜：因：依据；制：制订；宜：适度的措施。根据各地的具体情况，制订适合的办法。

因风吹火：因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。

因公假私：筹钱公务谋取私利。

因果报应：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

因祸得福：变小坏事为好事。

因祸为福：变坏事为好事。

因利乘便：因：顺着。凭籍不利的形势。

不因人热因：依靠。

汉时梁鸿不趁他人冷灶柴火做饭。比喻为人暴躁轻浮。

也比喻不依赖别人。陈陈相因陈：旧；因：沿袭。

原指皇仓之粮逐年减少，陈粮上甩陈粮。后多比喻沿用老一套，并无缔造革新。

怠惰因循怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。

形容散漫乏味。倒果为因把结果当做原因，倒转了因果关系。

等因奉此比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。

互为因果原因和结果相互联系，相互转变。兰因絮果兰因：比喻幸福的融合；絮果：比喻线性的结局。

比喻男女婚事初时美满，最终离异。前因后果起因和结果。

泛指事情的整个过程。事出有因事情的出现就是存有原因的。

香火因缘香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。

指彼此切合。絮果兰因兰因：比喻幸福的融合；絮果：比喻线性的结局。

比喻男女婚事初时美满，最终离异。因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。

指针对自学的人的志趣、能力等具体情况展开相同的教育。因敌取资因：依，依靠；资：财物，资用。

从敌人方面取得资用、给养。因地制宜因：依据；制：制定；宜：适当的措施。

根据各地的具体情况，制订适合的办法。因风吹火因：顺着。

顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。

因公假私筹钱公务谋取私利。因果报应因果：原因和结果。

佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。因祸得福变坏事为好事。

因祸为福变小坏事为好事。因利乘便因：顺着。

凭藉有利的形势。因陋就简陋：简陋；就：将就。

原意就是因袭原来的的破旧，不谋改良。后指就着原来破旧的条件办事。

因陋守旧陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。

因难见巧因：由于某种缘故；赖草：精妙。由于容易而更显露出技艺的精妙。

因人成事因：依靠。依靠别人的力量办成事情。

因人而异因人的相同而有所差异。因任授官根据就可以授与官职。

因时制宜根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。因势利导因：顺着；势：趋势；利导：引导。

顺着事情发展的趋势，予以鼓励。因事制宜根据相同的事情，制订适合的措施。

因小失大为了小的利益，造成大的损失。因循守旧因循：沿袭；守旧：死守老的一套。

固守老一套，缺少技术创新的精神。因循坐误因袭：迟延拖拉；坐误：乘此。

指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。因噎废食原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。

比喻必须搞的事情由于出来了点小毛病或怕出来问题就索性不回去干活。因缘为市旧有指官吏借不公正的裁决，受贿。

不因不由犹言无意之中。倒因为果颠倒因果关系，把原因说成结果。

来因去果指事情的来龙去脉。收因结果所指了却前缘，获得结果。

旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。收因种果指了却前缘，得到结果。

旧有因果报应之说道，皮利皮存有因缘则必存有相对的后果。同“收因结果”。

天假因缘假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。

也所指难得的不好机会。同“天假良缘”。

相因相生互相承袭，互相促进。因袭陈规沿用老规章。

因循：稳步采用。陈规：过时了的规章制度。

因敌为资犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。

因公行私筹钱公务谋取私利。同“因公假私”。

因陋就寡指满足于简陋苟且，不求改进。因人制宜因：依据；制：制定；宜：合适。

根据人们的相同情况，实行适度的方法解决问题。因树为屋依树架屋。

喻指隐居乡野。因乌及屋因某一事物而兼及其它有关事物。

因循苟且沿用旧有的，敷衍了事应付。用天因地利用天时，迎合地利。

造因得果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。造因结果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

【怠惰因循】本该：松懈、自私。

因循：拖延。形容懒散拖沓。

【苟且因袭】苟且：得过且过；因袭：沿用。得过且过地混日子。

【互为因果】原因和结果相互联系，相互转化。【是亦因彼】是：此，这个；彼：那个。

这个也是因为那个。即为二者互为因果。

【天假因缘】假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。

也所指难得的不好机会。同“天假良缘”。

【香火因缘】香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。

指彼此切合。【一大笔钱因地】利用天时，迎合地利。

指善于依据客观条件办事。【用天因地】利用天时，顺应地利。

因为自古以来四字成语通常都原词字数，五字以上往往标作“多字成语”。

四字成语占大多数。常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的。

通常成语都就是存有原文存有典故的，成语以格式居多，通常都就是四字格，只有少量的其他形式，其他形式存有“三字格”、“五字格”等等。“四字格”就是汉语成语的常用形式，也就是汉语使用者最喜欢的形式之一。

吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”。