儒教

2023年12月24日发(作者：自言自语)

儒家定义：儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态，儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。

儒家正统思想的发展过程：儒家思想是一种奉孔子（前551年-前479年）为宗师，所以又有称为孔子学说，对中国以及远东文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。儒家的学说简称儒学，是中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“有教无类”，使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。但是儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王”(《荀子·王制》)。

儒学在历史上也多次遭受严重冲击。远至秦“焚书坑儒”，近至近现代的洋务运动、戊戌变法等新文化运动。不过在历经多种冲击、浩劫乃至官方政权试图彻底铲除儒家思想之後，儒家思想依然是中国社会一般民众的核心价值观，并在世界上作为中国文化的代表和民族传统的标记。秦焚书坑儒之后，除易经外，儒书基本绝迹，靠儒生的记忆背诵才流传下来。汉朝时，五经通过 年迈的儒者得到复原，以汉隶书写，称今文经学。但后来在孔子故居发现隐藏了一部分儒经，以孔子时代的蝌蚪文记载，刘歆做了很大整理，称古文经学。两者在流传文本和经典解读方法上均有差异，但其后经学家郑玄基本统一了今古文，今古之争渐息，儒经在文本上的争议被平息，至宋朝，朱熹对《大学》文本作了修正，但被其后明朝的王阳明所反对，并推崇古本《大学》，于是又开始流传古本。明太祖朱元璋曾欲对《孟子》进行删节，但因遭到臣属以死要挟的强烈反对而放弃。直至清末，时局动荡，人心思变，疑古之风日盛，今古文之争又起。康有为认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，是新莽一朝之学，非孔子之经。但又被其后的学者所驳斥。今天所看到的儒经，大多源自汉儒的流传，而解读上，则承袭了宋明儒的思想。

儒家派别：孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明代表了儒家发展的不同阶段。儒家的派别包括：思孟学派、今文经学（汉初今文经立为官学，每一经都可成为“学”例如榖梁学、公羊学等，从中又衍生出诸如谶纬神学之类的其他学说）、古文经学（今文经学和古文经学合称为经学，经学之下又可以按照所治之经分为诗学、礼学、易学、春秋学等等；而治经须先明义，因此诞生小学，小学之下又分为文字学、音韵学和训诂学）、宋明理学、心学、气学。

儒家思想经历的挫折：明清以来，西学东渐。鸦片战争中国战败之后，面对西学的压力，清代儒家开明派提 出“中学为体、西学为用”的改良主张。近代以来，中国的落后致使人们对中国文化作出反思，儒学内部龚自珍、魏源等，以汉学批宋学，主张改革，成为近代儒学中的异端。之后，又有三次对儒家思想的较 1

大冲击：第一次是太平天国运动中，草根阶层对儒学的冲击。第二次是戊戌变法时代，变法派思想家对儒学的冲击。第三次是民国成立之后的新文化运动，各类激进主义新思潮对儒学的冲击。

儒教是中国最古老的土生土长的一种宗教。是一个崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人王，乃尊人王为始祖，以阐扬儒教精义的孔子为儒祖；以组成儒教的董仲舒为教祖，是谓儒教三祖。儒教三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的意思。儒教圣经是指《易经》等儒教十三经，圣经是《易经》别名，所以儒教又称圣教、易教，儒教旗帜是三辰文武旗，儒教的符号标志是黼黻，儒教教义是君民一体、和谐万物，故儒教的宗教仪式是由国家元首主持席位进行的。儒教是上下一体，和谐同存的宗教，儒教信徒个人可以信仰不与儒教信仰背驰的宗教，所以儒教是一个综合性宗教。儒教在当前时期主要责任是对上与时俱进，对下与民同教，时刻联系人民群众。 太昊伏羲立都陈州建立了太昊伏羲朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》创建了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）和牡丹花神。第二任君主青帝女娲，于女皇元年成为原始儒教首位祭司，号圣教娲皇，被尊为儒教圣母和梅花花神，太昊伏羲朝一共有78位君主（含僭后共计86位执政者），每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教从此开始进入三皇五帝的兴盛时期。

为什么有儒家又有儒教？说说二者的区别：有一般说和严格说。

一、一般说来——这是通俗说法

1、儒教，是三教之一的宗教，一般说来儒教创始人是伏羲，起源于伏羲一画开天（大道一画、贯古开天）。

2、儒家，是九流之一的学说，一般说来儒家创始人是孔子，起源于孔子三绝辟地（韦编三绝、千里辟地）。

3、儒教主要崇拜昊天上帝与五氏等等诸位上古圣人，儒家主要推崇孔子及其门徒和后继者的学说。

4、昊天上帝有三大人格象征：昊天上帝的原始象征是天皇氏，天上象征是大巢氏风伏羲（昊天伏羲），人间象征是伏羲氏风昊（太昊伏羲），一般说的伏羲都是后者太昊伏羲氏青帝风昊。

5、儒教供奉的五氏：大巢氏（风伏羲）、燧人氏（风允婼）、伏羲氏（风昊）、女娲氏（风希）、神农氏（姜柱）等人都是上古圣人，氏就是皇，皇就是受封的神灵，氏和皇都是儒教受封的神灵。此外，伏羲氏（东）、神农氏（南）还和轩辕氏（中）、少昊氏（西）、颛顼氏（北）又是儒教五方天帝。儒教是一种信仰，儒家则是一门学说，二者相联系的地方是都有儒学支撑，而儒学又分为儒教学和儒家学；儒教学则称伏羲之道，而儒家学又称孔孟之道，前者为出离法即仕优入学，后者为世间法即学优出仕！儒者又分：巫、史、祝、卜、儒，此五者皆儒学术士之称。

二、严格说来——这是学术说法

1、儒学是伏羲人王【风昊】开创，儒家是先师孔子【孔仲尼丘】开创，儒教是经圣【董仲舒】开创。儒教三祖是：始祖仁圣伏羲、儒祖儒圣孔子、教祖经圣董仲舒。（这里的伏羲只是指新石器时代的太昊伏羲氏风昊，而非旧石器时代的那位尊为上苍、自名风伏羲的大有巢氏。）

2、道学是轩辕天帝【姬芒】开创，道家是天道老子【李伯阳聃】开创，道教是天师【张道陵】开创。道教三祖是：始祖天帝轩辕、道祖天道老子、教祖天师张道陵。（这里的轩辕是指新石器时代的轩辕氏姬芒，老聃子伯阳就是太上老君，张天师正一道是中国最早的道教流派。）

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3、佛学是吠陀佛皇【本初】开创，佛家是释迦瞿子【瞿昙义成】开创，佛教是菩提【卢惠能】开创。佛教三祖是：始祖梵天吠陀、佛祖释迦瞿子、教祖菩提卢惠能。（这里的吠陀是指新石器时代的吠陀氏本初，瞿昙子义成就是释加牟尼，卢菩提禅宗派是中国最早的佛教流派。）

儒教是中国最古老的土生土长的一种宗教。是一个崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人王，乃尊人王为始祖，以阐扬儒教精义的孔子为儒祖；以组成儒教的董仲舒为教祖，是谓儒教三祖。儒教三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的意思。

儒教圣经是指《易经》等儒教十三经，圣经是《易经》别名，所以儒教又称圣教、易教，儒教旗帜是三辰文武旗，儒教的符号标志是黼黻，儒教教义是君民一体、和谐万物，故儒教的宗教仪式是由国家元首主持席位进行的。

儒教是上下一体，和谐同存的宗教，儒教信徒个人可以信仰不与儒教信仰背驰的宗教，所以儒教是一个综合性宗教。儒教在当前时期主要责任是对上与时俱进，对下与民同教，时刻联系人民群众。

太昊伏羲立都陈州建立了太昊伏羲朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》创建了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）和牡丹花神。第二任君主青帝女娲，于女皇元年成为原始儒教首位祭司，号圣教娲皇，被尊为儒教圣母和梅花花神，太昊伏羲朝一共有78位君主（含僭后共计86位执政者），每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教从此开始进入三皇五帝的兴盛时期。

当瞿子释迦牟尼创立贤劫佛教时，中国正处于周朝（西元前1046年—西元前256年）的周昭王时期，为“成康盛世”期间，也是伏羲儒教再一次的光大时期。

儒教这次光大时期以英圣周文王为代表，经元圣周公旦发展终于在成康年间大放光彩。中国的地理范围在扩大，中国的文化范围也在扩展，是伏羲儒教让“中原”这一名词一次次改变范围！而在中国周朝（西元前1046年—西元前256年）的春秋时期，儒圣孔子诞生了，孔子在《易经》的基础上编订了六经，从而首次让伏羲儒教在当时由知识分子开始向平民百姓传播，儒教的这次传播对中国和世界都有深远的影响，因为儒教成为了君王将相和平民百姓共同的生活行为准则，这是对伏羲儒教的再一次的发展和光大。

历史到了中国汉朝（西元前202年—西元220年）的汉武帝时期，为“汉武盛世”期间，也是伏羲儒教的正式诞生和再一次光大的时期。儒教这一次的诞生和光大均以经圣董仲舒为代表，儒教正式开始由知识分子向平民百姓传播，经过汉武年间的发展终于在此后两千年大放光彩，从此儒教由中华汉族的民族宗教成为了中华文明的文明宗教。

儒教三祖中，仁圣伏羲是儒教的始祖，上古伏羲开创了儒教。儒圣孔子是儒教的儒祖，中古孔子光大了儒教，经圣董仲舒是儒教的教祖，下古董仲舒建立了儒教。儒教尊至圣先师即大成圣王为儒教儒祖与儒教教主。

儒教三祖的主要功绩为：人王一画开天，为万世之先。孔子三绝辟地，为千王之师。董祖五常教人，为百子之首。儒教一共有三大宗脉，都是尊崇昊天上帝：伏羲开天脉、孔子辟地脉、董子教人脉。

儒教的三大宗脉共同崇拜昊天上帝，还有五氏圣人和五方天帝，再是各派先贤与受封神灵；其中开天脉一向主张尊天崇祖以昊天上帝为至尊，认为自然之天、元气之神、上苍之主是为尊神。辟地脉一向主张崇地敬圣以昊天上帝和五氏圣人为至尊，认为风雨雷电、日月山河、万物圣灵是为尊神。教人脉一向主张敬人拜贤以昊天上帝和上古圣人以及后世贤圣为至尊，认为天使先师、地祇贤王、人祖仙圣是为尊神。

儒教旗帜是三辰文武旗，儒教的符号标志是黼黻。儒教的儒士又分文武儒即文儒和武儒，文儒是文人志士又名商儒与经济士，武儒是武人壮士又名兵儒与弹纬士。儒教旗帜是三 3

辰文武旗，三辰是日月星，象征天地人即人道与世界，文武是毛笔和宝剑，毛笔寓意以文开拓世界，宝剑寓意以武守卫人道。

儒教的符号标志是黼黻，黼是左青右黑，取其割断代表改过作新之意。黻是半黑半白，取其向背代表背恶向善之意。

儒教和儒家的区别在于：共同之处是同样是尊崇昊天上帝；不同之处是儒教普通个人可以信仰其他不与儒教教义相违背的宗教，相对的儒家则只能信奉儒家的学说而不能违背！

儒教学和儒家学的区别又分：共同之处是同样是布施仁爱；儒教的仁爱是没有等级的大同无私之爱，这种爱更侧重于行为；儒家的仁爱是拥有等级的小我亲亲之爱，这种爱更侧重于思想。

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