刘氏祖训——精选推荐

2023年12月24日发(作者：向日葵女孩)

《开原刘氏家谱》祖训

家训、族规是古代家族教育族人、形成优良家风的一种训条。一般而言，一族之人都应该遵守。家训的主要内容是教人向善，遵纪守法，尊老爱幼，崇宗敬祖等。由于这些家训都产生于封建时代，因此，其中不可避免会掺杂很多封建时代的糟粕。但剔除这些糟粕的内容，家训、族规仍旧闪耀着一族文化的光辉，值得后人学习和借鉴。

位于云南建水朱家花园内保存完好的朱子家训，是我国封建家族训教子孙的典范之作

在刘姓历史上诸多的家族家规中，最著名的当属“三祖遗训”。“三祖遗训”也称“三帝遗训”，是汉高祖刘邦、汉武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备遗留给后世子孙的训诫。“三祖遗训”在国内外刘氏族姓中广泛流传,已成为整个刘姓宗族的共同族训。

徐州汉文化景区汉高祖刘邦像

汉高祖刘邦（前256年—前195年6月1日），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人，汉族。出身平民阶级，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县），称沛公。秦亡后被封为汉王。后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽，成为汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。

中文名： 刘邦

别名： 刘季

民族： 汉族

沛郡丰邑中阳出生地：

里

汉高祖刘邦遗训

根据《史记》和《汉书》所载，汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时说：

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！

刘邦的这一段“经验之谈”和“肺腑之言”分析了用人之道，闪烁着巨大的智慧。子房（张良）、萧何和韩信乃是汉初三杰，张良善于谋略，萧何精通治国，而韩信乃是军事奇才。刘邦将三人放在合适的位置上，让他们淋漓尽致的发挥自己的才能，这就是所谓的“将将之术”。

第六届中国沛县刘邦文化节于2006年5月份在江苏徐州沛县汉高祖刘邦故里沛县举行，文化节上，刘氏宗亲对刘邦的遗训进行了深入研究和探讨

在许多地方的《刘氏宗谱》都记载了刘邦的这一段话，成为圣贤对刘氏裔孙留下的训诫。后世许多刘姓的政治活动家都将刘邦的遗训铭记在心中，用之于行，对事业的成功有很大的帮助。其实这段话对于当今各行各业的组织者、经营者和领导者都具有现实的指导意义。

刘秀

光武帝刘秀画像

刘秀，即汉光武帝，后汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的拨乱之主。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀与绿林军公开决裂，于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“后汉”。经过长达十数年之久的统一战争，刘秀先后平灭了更始、赤眉和关东、陇、蜀等诸多割据势力，使得自新莽末年以来分崩战乱长达近二十年的中国大地再次归于一统。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，使后汉一朝成为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。

中文名： 刘秀

别名： 字 文叔

国籍： 中国 东汉

民族： 汉族

南阳郡白水乡（今湖北省枣阳出生地：

市）

出生日公元前5年

期：

逝世日公元57年2月

期：

职业： 皇帝

信仰：

主要成就：

庙号：

谥号：

年号：

在位：

陵墓：

儒家

建立延续近200年的东汉帝国

世祖

光武

建武，建武中元

25－57年，共三十三年

原陵

光武帝刘秀遗训

刘秀是西汉皇室的子孙，他继承和发扬了刘邦的传统，广纳天下之士，广听天下之言，知人善用，从谏如流，创建东汉百年基业。刘秀本人是一位聪明而踏实的忠厚之君，勤于治政，严于律己，反对夸夸其谈的奢华之风。他曾多次严厉的告诫各种好高骛远的言行。刘秀给后裔子孙留下一段训诫：

舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：广文地者荒，务文德者强，有其有者安，贪人有者残。

刘秀这段话以“三个反对”告诫子孙：反对好高骛远，反对见利忘德，反对贪人财物。一味好高骛远者眼高手低，眼前的事情不屑一顾，徒有一番不切实际的空想，到头来只是“劳而无功”；见利忘德者做事情不择手段，将为人的道义都抛掉，到头来只会遭人唾弃；贪人财物者即使东西拿到了，也无法心安理得，君子爱财但应取之有道。

陕西省蓝田县汤峪镇刘秀洞内的刘秀雕像

刘秀的这番话实际蕴含着一种提倡脚踏实地、知足常乐的朴实的人生哲学。这与刘秀的性格有关，刘秀在位之时，极其厌恶扩疆拓土的对外战争，而是立足国内，修德政、安民生，注重内在的修养。这种训诫一方面使得后世的刘氏子孙本分务实，但另一方面受其影响，刘姓与其他姓相比，向外开拓的精神稍显不足。

刘备

阎立本《历代帝王图》刘备像

刘备（161－223）即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉族，涿郡涿县(今河北涿州)人，汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝。他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞，是三国时期著名的政治家，公元221－223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖，史家又称他为先主。

中文名： 刘备

别名： 先主

国籍： 中国

民族： 汉

公元161年出生日期：

7.16

逝世日期：公元223年

职业： 皇帝

主要成就： 建立蜀汉

庙号： 烈祖

谥号： 昭烈皇帝

221年4月—223年6月10在位 ：

日

字：

蜀汉昭烈帝刘备遗训

刘备是三国时期难得的仁义之君，曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀，但刘备始终仁德为先、爱民如子，从不妄自杀戮，深得百姓爱戴。俗语云：得民心者得天下，正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭，使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁，赢得了民心并最终赢得了天下。刘备以几十年的亲身经历印证了“惟善惟德，可以服人”的真谛。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子刘禅：

勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟德惟善，可以服人！

历代大多数刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准，已经普遍为刘姓甚至整个中华民族所接受。

在四川成都南郊的武侯祠内，有一处幽静的陵园，是三国蜀汉昭烈帝刘备的陵墓所在，历史上称作惠陵。现在墓前尚有清乾隆五十三年(1788年)所立的“汉昭烈皇帝之陵”的石碑一通，墙后还嵌了康熙七年(1668年)石刻“汉昭烈之陵”的横额一块，表达了这两位清代的拓疆皇帝对刘备的景仰

《任丘刘氏家谱》家训

一、敦孝弟：孝弟为百行之首，凡为人子弟者，不可忍灭天性，兹我族子孙，宜敦孝弟於一家。

二、睦宗族：宗族为万年所同，虽分房系支派，实源同一脉，不可视为秦越，兹我宗族宜敦一本之谊，笃亲亲之道。

三、和乡邻：乡邻同井而居，出入相友，守望相助，不可相残相斗，宜视异姓如骨肉之亲。

四、明礼让：礼让为处世之道，非拜跪坐揖之文，必使亢泪不萌骄泰不作庶成谦逊之风。

五、务本业：士农工贾，各有其业，业精於勤、荒於嬉。凡务其业者，宜自食其力，切戒盘游无度。

六、端士品：士为名之首，隆其名，贵有其实，凡为士者，宜居仁由义，以成明体，达用之学，若荡检偷闲，不求上进，后悔莫及。

七、隆师道：师道为教化之源，隆师重道，正以崇其教也，尊之崇之。

八、修坟墓：坟墓为藏祖先之魂骸，每年宜整修祭扫，切勿挖掘抛露，致祖宗怨恨。

九、戒犯讳：同姓子侄，每派宜择定名字以为名，凡属内之嗣孙，不得犯父兄伯叔之名，当讳之。

十、戒争讼：争讼非立身保家之道，争必有失，讼则终凶，宜以忍处之，勿致倾家荡产之悔。

十一、戒赌博：赌博非人生正业，一入场中，百业俱废，人格亦轻，宜自守本分，切勿贪财，害累终身。

十二、戒淫恶：淫为万恶之源，宜检身防过，免损名节。

十三、戒犯上：自古尊卑上下名分昭然，不得以卑凌尊，以下犯上，宜尊长敬老。

十四、戒轻谱：家谱是一家一族之宝，宜珍重收藏，以傳后世详悉源流，查考世系。

刘氏祖诗

前八句诗

我家刘氏受尧封，累祖传来世世同；

木本水源须追念，宗功祖德报深从。

婴生死葬名天下，留得亲疏记脉中；

惟愿后人代代继，汉苗家族永辉雄。

后八句诗

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚莫忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

内八句诗

源湶渊海及涟江，淮汉与浩共马娘；

汌浪波河深同腹，历传五子是从杨。

源湶汌渊水有源，海中浪涌接波涟；

江淮河汉无边广，祖德浩深要念根。