我与地坛讲稿

2023年12月24日发(作者：电脑怎么设置密码)

我与地坛

史铁生

引言：贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本丧失听力。《命运交响曲》是他在完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。

古今中外像贝多芬这样勇敢抗争厄运、奋起拼搏成为生活强者的人很多。今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。板书：我与地坛 史铁生

要真正走进作者内心深处，先要了解作者的有关情况。

板书：一、作者简介（一）生平

一、作者简介

（一）生平

史铁生，当代最有思想深度的作家之一。1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后也就是21岁时，正当生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击，他不幸双腿瘫痪，被转回北京，后来在母亲的四处奔波下到街道工厂当了名工人，但在1981年又因病情加重停薪留职。面对这样一种双重打击，双腿残疾又失业，史铁生做了些什么？他努力读书，苦练写作，终于取得成功，以自己原有的初中文化的底子而成为一名作家。我们来看一看他的创作：板书：（二）创作

史铁生在1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，代表作品有：《我的遥远的清平湾 》、《插队的故事》、《合欢树 》、《我与地坛》、《答自己问》、《病隙随笔》。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。

我们今天所学的《我与地坛》就是如此。地坛是北京的一处古迹，公园前身的地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。从1925年开始被改为公园，但是在战乱期间被驻军占用，园内很多建筑遭到毁坏。新中国成立以后，经过修整开放，被称为“地坛公园”。近年来，这座古园再次修整，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处。

《我与地坛》写于1989年5月，定稿于1990年1月，全文一万三千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对人生的思考。我们今天学习的这篇文章是节选的前两个部分。

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史铁生有这样一句话用来解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与方向。”到底他的这些文字是怎样体现出他的灵魂，让我们一起走进课文，走进作者的内心。

二、自读思考

请同学们快速阅读课文，概括出这篇文章的基本内容。

这篇文章是节选的前两个部分，第一部分：我与地坛；第二部分：我与母亲。

那么我、地坛、母亲这三者之间到底有什么关系?作者写这篇文章所要表达的核心是什么？这个问题的解决需要我们仔细阅读、分析文章，我们先一起来看文章的第一部分：

1、宿命（sù）：唯心主义认为事物的发展、人的生死和贫富等由命运或天命决定，人是无能为力的。

2、坍圮(tānpĭ)：倒塌，坍塌。

3、玉砌雕栏(qì)：用玉雕刻的台阶、栏杆。砌：台阶。

4、亘古不变(gèn)：整个古代没有变化。亘：空间和时间延续不断。

5、颓墙：颓：坍塌，倒塌。

6、肆意(sì)：不顾一切由着自己性子去做。

7、隽(juàn，另同“俊”（jùn）)：言语、诗文等意味深长。

8、恪守(kè)：严格遵守。恪：谨慎而恭敬。

9、捋(luō)：用手握住条状物向一端滑动。

10、熨帖：（yù）表示心里平静。另读“熨”(yùn),如“熨斗”。

三、文章分析

第一部分：

请大家思考一个问题：1．作者进入古园时的精神状态如何？板书：三、文章分析

作者说“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”作者在青春年华的时候残废了，面对这突如其来的打击，他很悲痛，想躲避这个现实世界，想逃避现实，所以他就来到了这座古园，史铁生在这个古园里泡了15年，从他残疾到写这篇文章，经常到这里来，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富，《我与地坛》就是他在这里浸泡，思考后的结晶。

2．当时作者在地坛里思考了什么问题？

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我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。他残废了，很失落很悲痛，甚至绝望，所以想到了死，而且是一连几小时专心致志地想，又想到了为什么要出生，这样反复的想生与死的问题，想了好几年，想来想去的结果是什么呢？

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，人没法左右，那死呢？只要生了就必定会死的，所以不用去着急。而且他把死看作是节日，为什么会看作是节日呢？因为他生的艰难，所以他盼望着死，把死来临的那一天看作是节日的到来。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。生与死的问题解决了，

剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。——这也是最关键的问题，我选择活了，但“我”应该怎样活下去，以什么样的精神状态活下去。

我们前面介绍到了，史铁生是在二十一岁时不幸瘫痪，他悲痛绝望，正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛，在他的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示。可以说，自他残疾以后来到这里，古园就成了他生命的一部分。

3.那么这究竟是个什么样的园子？

（1）在第一节中作者就说了这是一座废弃的古园，荒芜冷落的如同一片野地，第二节又出现了一个词语，历尽沧桑。按理说，这是明清两代皇帝祭祀地神的地方，应该是修整的很好，很漂亮，但却是废弃的荒芜冷落的，这具体是怎样表现的呢？

四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

找出这段中的关键词，剥蚀、淡褪、坍圮、散落，这些词语给你的感觉是什么？地坛是荒芜的，是衰败的。而且不被人关注，不管是官方还是百姓，甚至还被不理解它的人肆意雕琢。

地坛如此的荒芜，如此的冷落，但它仍然沉静、安详的呆在那里，地坛有创伤，这让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者，他的磨难跟地坛的沧桑相比是非常渺 3

小的。地坛在等待作者来临的四百多年里，除去了所有光华，让生命显露出本真的模样，以便让作者看到人生的真相，让他在满园沉静中看到时间、认识自己。

再接着看，地坛仅仅是荒芜冷落吗？在地坛还看到了什么？

“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。” “满园子都是草木竟相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”

这一段描写的主体是什么？

蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉、露水。

这些事物的共同特点是什么呢？

小，都是很渺小的，一脚都不知道能踩死多少只蚂蚁，平时没有人去注意它们。还有一个共同点，它们都是有生命的，即使是露水也有生命。

作者选取的景物具有很深的寓意，不管是蜜蜂、蚂蚁还是瓢虫，都能够自得其乐，都可以随着自己的意愿，想跑就跑，想飞就飞，而作者呢？只能坐在轮椅上，他很羡慕很向往这种自由自在的生活。园中的这些生物对作者的态度变化是非常重要的，这些平凡的生物给作者带来什么样的人生启迪呢？

蜜蜂：如一朵小雾停在半空。雾和云的构成是一样的，为什么用雾而不用云来比喻呢？因为云给人飘忽感，而雾把人笼罩其间，感觉很稳。

蚂蚁：想好了才去做，而且马上去做。蚂蚁的安稳和作者的烦躁不安形成鲜明的对比。

瓢虫：爬的不耐烦了就飞上天去，懂得放弃去寻求新的生活。

蝉：蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，得以飞翔，而且它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度，这对作者摆脱旧我走向新生有了启示。

露珠。它在叶子上滚动、聚集，然后继续滚动，再聚集，越来越大，大到叶子不能承受时掉下，如果这时有阳光，它会摔出万道金光，绽放生命的灿烂。

露珠坠地的声音是轰然的，草木生长还有窸窸窣窣的声音，其实这些都是作者心灵中的声音。连露珠这样普通的事物都在不断积蓄能量，并且寻找时机释放自己的美，草木也在努力生长着，这些东西都激起了作者心中的热流。在史铁生眼里，地坛又是充满生气的，生机勃勃的，这又表明了什么？地坛荒芜但并不衰败，地坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，连最小的生物都在忙碌、生活，这就使作者获得了对生命的新的理解。

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再接着看课文，地坛还是什么样的？

石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的园子中，却有着顽强的生命力。从作者走进地坛到写这篇文章的十五年中，地坛虽然不停有人在肆意雕琢，但有些东西是任谁也不能改变的，作者一连用了六个譬如，这些都是谁都改变不了的，这又表现出了一个什么样的地坛呢？永恒的地坛。这让我们意识到什么呢？不管我们的形体怎样被雕琢破坏，我们的理想、信念、思想都不应该被改变。

尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断的被不懂其价值的人任意雕琢破坏，但生命依然顽强，生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人的内心深处，停在半空的蜜蜂，摇头晃脑的蚂蚁，忽飞忽走的瓢虫，苍黑的古柏，散发清香的草木和泥土，无不是生命的印迹，而这些展示出作者对生命的热爱，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，坚定的迈上了新的人生旅途。

小结：当作者解决了生与死的问题而打算活下来之后，他就开始思考应该怎样活，到底应该怎样活呢?在第一部分中这个问题没有得到解决，第二部分作者写母亲，我们来看看在课文的第二部分作者有没有对生命的解答。

地坛——精神家园。地坛帮他解决了该不该去死和为什么出生的问题，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。接下来最关键的问题是怎样活下去，怎样面对残酷的不公平的命运。这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题 。

第二部分：

1.母亲是个什么样的人呢？

第二节中作者就说了“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”母亲是善解人意的，尤其理解自己的儿子，在第二节作者写了很多“她知道”，“她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟”等等，还有“母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。”

在写作中，写一个人要写他说了什么，做了什么，想了什么，这篇文章中史铁生写他母亲说了什么？“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”仅仅说了这一句话。作者说“许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。”

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她做了什么呢？

太多太多了，我出去时，她准备好一切，把我扶上车送出门；我走了，她站在路口一直望着我走的方向；我不回来，她一直担心，等等。但她从没有阻止我出去，她总是默默的、无言的，她是一个沉默而不张扬的母亲，含悲而不外露的母亲。儿子残疾了，母亲承受的痛苦不会比儿子少，更何况这是她唯一的儿子，她情愿截瘫的是自己而不是儿子，而我呢？“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”这又是一个坚忍而伟大的母亲，让他出去，让他思考，自己承受一切不安与痛苦。

2.对于这样一个伟大的母亲，作者一开始就意识到了吗？

没有。（1）作者说“她会怎样，当年我不曾想过。”

“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”

（根本没想）儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。

（2）“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，„„我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”

（躲避母亲）母亲很为儿子担心，她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心。

起初，儿子是不理解母亲的，但后来呢？这种态度有没有转变呢？我们接着看文中的描写：

（3）“摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。”

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（理解母亲）从清晨到夜晚，从日出到日没，“我”走遍了这园子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉的爱对“我”来说有多么重要。

作者对母亲的情感历程是：不曾想——躲避——理解。对于这个躲避我们应该正确理解，每个人都想把自己最光辉的一面展现给别人，在落魄时不想让别人知道，作者也是这样，但他并不是真正理解母亲，但最后是彻底理解了。

3.在他理解之后，母亲的行为给了他什么启示呢？

随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么？

我的作品获奖了，我出名了，按理说母亲应该为我感到高兴感到骄傲，作者在和一个朋友聊天时问他的写作动机，他也说为了母亲，为了让她骄傲。但作者又说这并不是母亲盼望他找到的那条路。母亲到底盼望他找到哪条路呢？我们来看这一段：

母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

要像母亲一样，该承受时要承受，要有坚忍的意志，有面对一切困难的勇气，母亲不是让他出人头地，光宗耀祖，母亲只希望他能好好活着。

世间最伟大的爱就是母爱，每个母亲都把她的这种博大的爱无私地给了自己的儿女，作者体会到了这一点，于是，他说：

4．“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”从这句话中，我们品味到什么感情？

处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。母亲的爱体现在每个角落里，到处都充满了母亲的爱，我不管走到哪里，都走不出母亲的心，母亲的爱也将伴随我的一生，将永远伴随我。同时这句话又与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。

小结：作者对母爱的感受是在母亲去世以后才慢慢领略到的。母亲在苦难的折磨中走完她的人生历程，在苦难中默默地承受着命运的重压，正是母亲的这种“活法”，解答了他怎样生活、怎样面对命运、怎样面对苦难、怎样在逆境中更加坚强。

学完这篇文章了，这篇文章的写作核心是什么？

对生命和爱的感悟。

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我、地坛、母亲看似关系不密切，实际上我们细细品读分析，会发现，不管是地坛还是母亲，都是我生命的引导者，地坛和母亲是融为一体的。板书：

以上是这篇文章的内容，这篇散文在写作方面也有一些值得我们学习、借鉴的地方，下面我们就来看这篇文章的写作特点。

四、写作特点

（一）以平凡的事情表现不平凡的主旨

《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身的经历，作者在生命最灿烂的季节忽地残废了双腿，使他的命运陡然发生了变化，而他对这命运的承受也只能由他自己完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思是属于他个人的心境内容。

但这个个人的问题其实也是众生共同的问题，我们每个人都渴望生命，甚至渴望长生不老，生命能够永恒，正是有了这样的渴望，才激励我们超越个体苦难，战胜不幸命运，形成一种洋溢生命本色之美的境界。

（二）语言富有表现力

作者的语言特色是显而易见的，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的。

比如写历尽沧桑的地坛古园：“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”虽然语言极其概括，却抓住了景物的主要特征，突出了古园的衰败和没落。抒写自己对生命的感悟时，则写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”“剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”不但观点深刻，比喻也非常精妙，充分显示出作者运用语言的机智与诙谐。

通过阅读文章，我们可以获得哪些在写散文方面的技巧呢？

1、回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来。

“我与地坛 ”这个题目，设身处地想，很难写。时间跨度十五年之久，日复一日，年复一年，何从写起？从文章节选部分来看，先写自己，再写母亲。作者写自己那一部分，以“我”残疾了双腿之后对生命的思考为线索，而将地坛的环境描写分散挂在这条线上，既扣题目又显示了生命的历程。写母亲那一部分，则由“我”这一部分派生出来。

2、写作，即可以反映客观世界，也可以表现内心世界。

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史铁生不是那种依马而立下笔千言的“高产作家”，但他是一个寻求文字分量的作家，一个值得重视的独特的作家——他自己给自己决定了：他所传达的思想意蕴在与人的存在处境的关联方面，要比其他作家显得更为密切，更为细致，也更为丰富深刻一些。从本文中，我们可以看到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。

3、散文应注重语言的优美、流畅，富有情感表现力。

在本文如月光般清纯的叙述中让人感到自己也变得纯洁而多情。并不是说好散文一定要感化读者，但是在史铁生的笔下，无情的岁月似一张流走的脸庞，成为音乐、图画和梦幻，尽管忧伤像地坛一样古老，但是母亲身上那种真挚而坚韧的信念使我们永远无法忘怀。本文语言富有创新精神。例如文中对地坛的第一、二处的景物描写等。

从思想内容，本文值得我们借鉴吸收有哪些？

明确：

1、要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。

2、要更加深切地感受母爱。

3、珍爱生命，珍爱健康。

4、要关心残疾人。残疾人也有成就感，他们是同样可以为社会作出自己的贡献的，有些人甚至能做出杰出的贡献，如史铁生、张海迪、海伦.凯勒等。

总结：

史铁生是个残疾人，他与命运进行了顽强的抗争，最终战胜了消极颓废的思想，取得了事业上的成功。我们作为新一代的年轻人，特别是作为，肩负着建设祖国、保卫祖国的历史使命，我们更应该有着坚强的毅力，战胜一切困难，勇往直前，实现我们的人生价值，让我们的母亲都为我们感到骄傲。

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