非遗传承视域下学校桃花坞木刻年画特色课程的开发

2023年12月21日发(作者：大公无私)

非遗传承视域下学校桃花坞木刻年画特色课程的开发□马小芹摘

要：文化遗产是人类弥足珍贵的财富，它彰显了一个城市的文化魅力和历史特色。苏州作为历史悠久的文化名城，桃花坞木

刻年画是其代表性名片之一。该文探讨将非遗文化融入校园的意义，基于学生视角开发有主题、有项目的活动课程，创编大单元、分

领域的校本课程,创作具有浓郁生活气息和文化气质的跨界融合视觉作品，在基础美术教育阶段传承文化、践行美育、浸润童心。关键词:桃花坞木刻年画学校课程非遗基础教育阶段的美术课程是落实立德树人根本任务、实现

认知；将学生视为传承桃花坞木刻年画的参与者，倾听、接纳、运

用好学生对传统文化表现出的感受和评价；明确以文育人的出

教育改革的重要载体。教师要精选能够充分体现美术学科育人

价值的优秀传统文化资源，用体现中国精神、文化自信的视觉图 发点和归宿都要聚焦学生的生活经验，进而让学生对自己生长

的环境、文化、艺术有深刻的体会，并投注持续关注的目光，达到

像滋养学生的心灵[1]o桃花坞木刻年画作为国家级非物质文化遗产，是中国四大

以文育人的价值。3.活态传承，以文传人年画之一,是苏州本土文化的精神符号，蕴含着劳动人民朴素的

情怀和至真至善的感受。桃花坞木刻年画具有驱邪、祝福与企

活态传承区别于以现代科技手段如文字、音像、视频等记录

非遗项目的静态保护方式，其强调人是非遗保护中的重要因素，

盼吉祥的寓意，体现着劳动人民的聪明智慧和艺术才能。把桃

花坞木刻年画的文化基因带进校园，基于学生的视角开发桃花

坞木刻年画特色课程，是传承文化、践行美育、浸润童心的重要

途径。强调人参与的重要性，以及在保存文化精髓和核心要素的前提

下，以活跃、可持续的方式延续非遗文化形态。在校园里开展非

遗的活态传承，不是让学生对桃花坞木版年画的认识还停留在

传统艺术藏品的层面上，或者让学生学习技法、了解历史，而是

一、寄情“民俗+年味”的文化自信年画，即是过年时贴的画。每逢过年，家家户户辞旧迎新、

除尘贴彩，用年画表达对新一年的寄托和企盼。桃花坞木刻年

画是苏州人精神信仰、文化心理及理想追求的象征，具有多层次

让学生了解桃花坞木版年画的艺术风格、文化现象、艺术价值，

让学生成为桃花坞木版年画活态传承的参与者和传承人。二、依托“活动+单元”的特色课程文化与课程存在着密切的内在联系，课程是文化积累和发

的文化信息，是重要的民俗艺术。当下“年味”被多元时尚、信息

科技冲淡，原本朴素真挚、富有民俗视觉文化符号的年画发展面

展的重要途径，文化又是课程的重要内容和载体，离开了文化，

课程就会成为无源之本，各种各样的教育目标也将难以达成。

因此，学校系统、科学、专业的课程设置和时间保障对非遗特色

临一定的困境。传承就是让传统文化能与现代生活同频共振，

教师需要通过对本土文化遗产的项目性保护和活态性传承，重

拾先民的文化创造力，使文化遗产走进学生的心田，提升学生的

课程的开展具有独特的优势，学校课程需要承担起保存、传承及

文化自信。1利用传统文脉以文化人发展非遗的重任。以桃花坞木刻年画为文化内核，开设富有文

化深意、学校特色，符合儿童特质的“活动+单元”的特色课程，能

够让非遗文化在校园焕发新的生命。1.开发有主题、有项目的活动课程桃花坞木版年画构图对称饱满，色彩绚丽，基本全用套色制

作，刻工、色彩及造型具有精细秀雅的江南地区民间艺术风格，

主要表现民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果等中国民间传统审美内

所谓“主题+项目”就是利用好中国传统民俗节日和学校文

化艺术节等活动，开展相关的项目活动课程[1]o容。教师从学生的视角出发，将桃花坞木版年画的非物质文化

属性特质带进学生的生活，用学生易于解读的方式将其融入课

堂，能够推动学生对桃花坞木版年画的主动认同和多样化传承。2.基于学生视角以文育人(1)传统节日的主题活动课程非遗文化多与传统节日里人们的美好祝福有关，在大力提

倡学生素养生成、品德培育的校园里，学校可借助桃花坞木刻年

画的传统技艺和色彩，依托桃花坞木刻年画的吉祥寓意和文化

美育一旦上升到“育”的层面，往往是具有终身性质的。基

于学生图像识读、美术表现、创意实践、审美判断以及文化理解

五大美术学科核心素养的提升需求，教师应将学生视为具有自

主性的个体，意识到学生对桃花坞木版年画会有不同的理解和

内涵组建版画社团，结合清明节、端午节、中秋节、春节等传统节

日开发主题活动课程，通过社团工作坊、学生集市、作品展览等

主题活动，在校园里营造浓郁的节日气氛。48

非物质文化遗产大概念基本问题学生需要理解什么学生可以做什么1通过资料了解桃花坞木刻年画的题

评价要素开设学段桃花坞木

单元一1•桃花坞木刻年画有哪些丰

富的题材和内容2.这些题材和内容寄托了人

材和内容，并进行分类2.

依据自己的生活经验解释桃花坞木

“年”味儿刻年画的

吉祥寓意刻年画中的吉祥寓意3.

依托桃花坞木刻年画的''年”味儿能

图像识读、

低中高学段文化理解2课时们怎样的精神追求给现代生活的'‘年”味儿带来怎样的新

的启发1.

根据素材包、资料包思考桃花坞木

单元二“色”味儿桃花坞木

1.

桃花坞木刻年画在不同时

刻年画的色彩变化特点刻年画的

期呈现出怎样的风貌2.

试着解释色彩变化的原因图像识读、

中高学段审美判断2课时艺术风格2.

产生这种变化的原因3.

说出喜欢哪种色彩风格，并说出自己

的理由1.

桃花坞木刻年画的工具、

桃花坞木

单元三媒介材料具有怎样的特殊性1.

思考当下制作年画可以用什么工

具、材料替代“匠”味儿刻年画的

匠心技艺2.

桃花坞木刻年画的制作工

艺如何2.

思考桃花坞木刻年画的现代发展境

审美判断况与其工艺是否有关系中高学段2课时3.

桃花坞木刻年画的匠心体

现在哪里3.

提出建议表1(2定期展演的项目活动课程鸟朝凤”“城市风雅颂”共十六个课时的“造型•表现”领域的单元

校本课程，帮助学生把握桃花坞木刻年画的表现形式，提炼造型

特点，转化美术语言。木刻年画的独特之处在于其丰富的民间文化内核，也在于

其匠心品质与精细的材质工艺。学校要寻找实用性材料和工

具，开展具有校本特色的桃花坞木刻年画艺术活动，依托区级

“六一”艺术工作坊展演、十二月国粹主题文化展、季度版画联盟

女P,在识读《福字图》时，教师从整体的“福”字的毛笔字书体

入手，引导学生思考一系列问题，如“从画中能看到什么”“画中

物象的造型动态如何”“画中的物象有什么寓意”“如何带着自己

联谊等项目，创设具有学校独特文化符号、视觉元素、艺术品质

的项目活动课程。2.创编大单元、分领域的校本课程的美好祝福和心愿设计’福’字”等。一连串的问题能够让学生

在思考中不断深入对画面的识读，进而创作出具有全新意义、饱

含自己情感的“福”字。又如，在识读门神年画作品时，教师通过

随着基础美术教育改革的不断推进，一课时、单课式的课程

模式已经难以落实对学生美术学科核心素养的培育。“单元+系

提问，引导学生由表及里地观看、表达、理解以及创造。学生在

这个过程中能够逐步将桃花坞木刻年画中的形象分解、重组为

列”的校本课程围绕大概念开展教学，创设单元情境，以探究式

教学促进学生能力的生成，让学生能够在系统的课程中产生对

桃花坞木刻年画的感悟与理解。自己笔下的新形象。三、创新创作“跨界+融合”的视觉作品对非遗传承的评价标准是要见人、见物、见生活。教师可让

学生创作桃花坞木刻年画“跨界+融合”的衍生品，将学生的作业

变成作品用于举办艺术展览，或变成产品用于居家装饰摆放，推

(1)

聚焦文化理解的“欣赏•评述”领域的单元校本课程桃花坞木版年画的题材与种类、风格及特色、寓意及艺术特

点等蕴含着多层次的文化信息和艺术符号，教师需要为学生提

供全面的图像资料,帮助学生探究其内在逻辑。为此，学校开发

动学生参与非遗文化的活态传承1

■多元展呈，赋予桃花坞木刻年画生活化的全新表达三个单元、六个课时的“欣赏•评述”校本课程，以学定教，帮助学

生深入理解桃花坞木刻年画的文化内涵(表1)。(2)

基于图像识读的“造型•表现”领域的单元校本课程植根于民俗生活之上的文化艺术行为要能够有人参与其

间、创设出符合当下人们审美新样态的视觉作品。在“活动+单

非物质文化遗产往往由多种技艺构成，制作一幅年画，至少

元”的特色课程和校本课程的系统学习下，学生对桃花坞木刻年

画有了全新的解读和理解，形成了独立的审美判断，在此基础上

要掌握绘稿、刻板、印刷等工序，每一道工序有一套行之有效的

传统技法。在学校开展非遗文化传承，更多的是给技法“做减

法”，引导学生重点识读年画作品中表现的内容，进而借鉴其造

型特点。为此，学校开发了八大单元，即“我和门神有个约会”

“福到我家”“花开富贵”“年年有余”“一团和气”“五子夺魁”“百

制作出具有桃花坞木刻年画文化特质、儿童气息、现代意味的立

体、平面、视频等不同形式的视觉主题作品。女P,春节期间的主

题活动课程是《“鼠你最棒”生肖小版画》创作体验展，每名学生

需要设计一只小老鼠造型，并运用木刻方法进行创作，再结合桃

(下转第52页)49

吳血做青*1•兗连当时的野兽派成员都难以接受这怪诞的结构分析与刻画，所

结语图像学作为权威性的艺术史分析方法,对于传统性强、有延

以这幅作品一直没有参展，在很长时间以后才得到认可。但毕

加索做的，正是从印象派发展而来的对绘画形式语言的思考与

续性历史文化背景的艺术作品的解读是科学、全面的。人们在

观看一幅作品时，运用有步骤、有条理的研究方法加以解读，对

重构,他在这条现代道路上所作的贡献恰恰体现在这幅《亚威农

少女》中。他深度挖掘绘画怎么画、画什么等问题，在丰富和完

善现代绘画理论方面，也有非同凡响的意义。而且在创作的过

深入观看、了解一幅作品是大有裨益的。将作品置于其产生的

特定历史文化背景之下解读，无疑有助于还原作品的原处境，使

程中，毕加索又受到弗洛伊德潜意识学说的影响，在表现女性裸

体题材时或许也有关于无意识的性成分的思考，这一点与之前

分析更加客观、科学。《亚威农少女》表现出的既有当时颠覆传统

的特殊性,又有西方绘画的延续传统性，它更像是毕加索在立体

主义道路上探索的成功实验品，在此之后，立体主义便走向了更

为成熟和严谨的道路。另外，这幅作品并没有完全摆脱传统的

身份，如裸女这类题材的选择、颇具维纳斯意味的暗示性的动

人神同性的维纳斯图式表现又有一定程度的相互观照之处。维纳斯图式作为古典传统美的代表，完全符合文艺复兴时

期对完美女人体的塑造，而毕加索选择这样一种具有主题性的

姿态加以表现，也许在一定意义上是对传统的反叛。画面中，做

着维纳斯经典动作的女子夹杂在怪异的变形女子之间，下方还

态、静物元素的出现等，这些均显示出这是一幅传统与革新交织

的伟大作品。运用图像学分析方法解读这幅作品，是具有意义

的一次尝试。参考文献：[1韩士连，贺万里.图像学及其在中国美术史研究中的应用问题J.

有变形的静物出现，笔者认为这种组合很可能是创作者的有意

为之。创作者运用主题的特殊性刻意表现绘画形式的颠覆反叛

性。这幅作品彻底告别了文艺复兴时期和古典主义时期画家对

于三维空间的追求，也放弃了当时传统意义上对美的定义，人体

的塑造与雕琢完全被立体化的结构分析取代，作品中充斥着对

南京艺术学院学报(美术与设计版),2011(5):48-55,177.传统和现代架上绘画冲突的思考,在创作手法和绘画意义上展

开了革命式的颠覆。从以塞尚为代表的后印象派开始，艺术便

告别了模仿自然的任务，走向探索绘画语言的方向，绘画和雕塑

[2]

范景中.《图像学研究》中译本序新美术,2007,28(4):4-12.[3]

苏新平.母题与空间一绘画的表现意义和表现语言美术,

1989(11):41-44,38.(作者单位:华东师范大学)区分开，这影响了后期表现主义、构成主义等艺术流派，开启了

探索心灵、充满表现性的绘画方向，在艺术史上开创了一个新的

纪元，相关作品的实验性价值也弥足珍贵。(上接第49页)编辑杨婷花坞年画的色彩要素采取手绘或木板套色的方法，将自己的作

品印制好统一装框展览。除展览外，教师还可以让学生根据生

肖主题作品进行衍生再创作。女P,学生可将作品印在练习本的

封面上送给朋友，也可以将作品印在自制贺年卡片上寄给远方

和尊重，也能让桃花坞木刻年画因学生的传承与参与焕发出新

的生命之光。非物质文化遗产传承的模式多种多样，基础教育

阶段的美术课程还将继续思考不同学段的传承路径、跨学科融

合的模式、举办传统元素与现代时尚的主题设计展览、探寻从校

的朋友，还可以将作品扫描为电子稿定制在玻璃杯、帽子、春联

上。教师可鼓励有条件、有能力的学生利用信息技术，将生肖作

园延伸到家庭、辐射到社区的策略等。文化的精华积淀着中华民族深层的理想追求，代表着中华

民族独特的精神标志。正如冯骥才所说：“我们有数不尽的吉祥

品变成可动、可观、可对话的动漫产品。这样，小小的生肖版画

作品变得更加富有生活气息和人情味，通过作品影响身边更多

的人，让人们认知和了解桃花坞木刻年画。符号，它们都是非常美丽的图案。”教师应当坚持传递中国传统

文化视觉符号，坚持立德树人、以美育人，让课程从文化走来，向

这样的多元化视觉作品呈现可激发学生对桃花坞木版年画

学生迈进，让非遗文化在学校呈现出鲜活、生动的面貌”参考文献：[1李滢.新时代新教材新篇章一(2719)人美版高中美术教材和

活态呈现方式的多元思维，让传统文化在当下校园里获得全新

的艺术表达。2.场所精神，赋能校园文化内涵生活化的特质发展校园文化是学校内涵的生长点，学校在历久弥坚的文化根

基之上确立办学特色，才能获得深入、持久发展，才能够有生机

高中生一起走进新美育时代2J.中国中小学美术,2727(Z1)：12.27华黎静.苏州年画传承人创新培养的“桃花坞模式”

J.苏州工艺美

勃勃的内驱力。教师要充分利用学生创作出的各类具有桃花坞

木刻年画艺术气息的视觉艺术作品，在校园里建设桃花坞木刻

术职业技术学院学报,2717(4):86.23张适.苏州桃花坞木刻年画南京：江苏凤凰美术出版社,2717：

年画活动基地；创建桃花坞木刻年画作品展示台、展示屏、展示

74-82《墙、展示馆，以点带面，营造浓郁的桃花坞木刻年画的文化氛围，

展现学校非遗传承成果,助推学校内涵发展。桃花坞木刻年画是苏州传统文化的宝藏，基于学生的视角

(作者单位:苏州工业园区东沙湖小学)编辑缪健开发有主题、有项目的活动课程，创编大单元分领域的校本课

程,制作具有浓郁生活气息和文化气质的跨界融合视觉作品，能

够让学生受到桃花坞木刻年画的文化浸润，对非遗多一丝敬畏52