怒族的传统节日风俗

2023年12月18日发(作者：容积怎么计算)

怒族的传统节日风俗

怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。人口人。主要分布在云南省怒江傈僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。

怒族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，但各地方言差异很大，无民族文字。

怒族人住房存有木板房和竹篾房两种。木板房略小，呈圆形长方形，通常分成内外两间;外间待客，建有一至数个火塘，火塘上加铁三角架或石三角架，用以做饭做菜，内间居多人卧室。通常房屋四周都用木板、竹篾围站上，房顶基座存有木板或石板，房屋下部就是许多木桩和房柱，如同存有很多只脚提振着整个房屋。这种“千脚落地屋”结构直观，极容易构建，就是怒族特定生活环境下的独有缔造。

怒族妇女精于织麻布。男子穿敞襟宽胸袖长到膝的麻布袍，腰系布带或绳子，腰带以上的前襟往上收，便于贴身装东西，蓄长发，裹麻布绑腿，赤足，喜佩长刀、箭包。妇女穿敞襟宽胸袖长齐踝的麻布袍，年轻姑娘加一条围裙，女装的前后摆在接口处缀有方形的一块红色的镶边布，头披一块方形的麻布至颈项，两耳用精致的竹管贯穿。由于藏、纳西等族的影响，传统的服饰也有改变，解放后，男子有的穿现代服装，也有穿藏族“尼楚巴”藏袍的;女的穿长袍加坎肩，系黑色围裙。

怒江大峡谷及其两岸的碧罗雪山、高黎贡山层峦叠嶂、危岩矗立、悬崖平缓，谷中水流水流、汹涌澎湃。自古以来，这里的交通就十分不便，正所谓“岩羊无路跑，猴子也犯愁”。整个怒江只有几处水势稍缓的渡口可以用木船渡船，除此而外，其他地方既无法架桥，又无法逆流而上，两岸的怒族人只有靠溜索这种古老的渡江工具往来恍若，维持着彼此间的相处与联系。溜索就是怒族人不可缺少的关键交通设施。

溜索的制作方法，是用竹篾扭成手腕粗细的大索，然后横拉于江河之上，固定在两岸的大树、木桩或石崖上，即成溜索。人们用溜板(溜梆)作辅助工具，沿竹索从空中滑过。溜板是长4公分，宽约2公分的槽形硬木，背面凿有两个对称的用以拴绳的长孔。使用时将溜板的凹槽卡在溜索上，用麻绳或皮条穿过长孔，牢系于腰问，然后以仰卧的姿势手握溜板，即可以顺势滑下。溜索有平溜和陡溜两种。平溜只有一根溜索，它基本平直，没有斜度，来往都可以溜。但这种方法比较吃力，因为溜索中段会自然下垂，所以人溜滑至中段以后，还要借助四肢的力量，半攀半爬地向对岸滑行。陡溜需要一来一往两根溜索，它一头高，一头低，有一定的倾斜度。这种方法溜渡速度快，省力，但容易撞伤，需格外小心。

溜索不仅可以滚涧人，而且还可以溜渡货物、牲畜等。

怒族人民发明和使用溜索，据说最早是看见蜘蛛在树间织网、来回爬行而受到启示的。随着社会的发展，如今怒江上已建起了几座现代化的桥梁，但溜索这种传统交通工具仍然横亘于怒江之上，不过，危险易断的蔑索已被坚固而且带有滑轮的铁索所取代了。

怒族主食以包谷、荞麦等杂粮居多。怒族人还从藏族那里学会种青棵，有磨食糟把面的习惯。怒族加工粮食较窄，快乐踢酥油茶或其他油茶。过去，栽种蔬菜，只限青白菜、瓜、豆几种，粮食产量较低，瓜豆蔬菜实际变成了怒族的主食之一。

祭山林

又称“祭天节”。云南省怒族传统节日，具体内容时间不定，通常在每年桃花将要对外开放的时候。

届时，人但集中在村寨附近核桃树下的祭场举行祭祀仪式，祭仪禁止妇女参加。仪式由“禹谷苏”(巫师)主持，祭品需用一口猪，一只鸡或一只羊，以示杀生祭天，祈盼风调雨顺、五谷丰登。祭供用的肉当场分食，不能带回家去。祭场附近的神林不能随便砍伐，也不能在附近狩猎。自____传人怒族居住地以后，大多数的村寨不再举行这种祭天仪式。

仙女节

又称“鲜花节”，是云南省贡山一带怒族民间传统节日，农历三月十五日举行。

仙女节通常以村寨为单位。节前，人们挑选几个钟乳石的石灰岩洞搞仙女洞。

节日当天，人们在洞口立几包玉米，带着采集的杜鹃花、牲礼、酒器到仙女洞中祭祀。祭祀时，要燃起松烟，并由主祭者念祝词，还要打鼓诵经，然后大家叩头，以祈求仙女保佑。祭祀完毕，各家各户设宴饮酒，青年男女则身着盛装，前往一空旷场地进行射箭比赛，同时，举力、各种物资交流会，吸引当地各民族群众前来购买。人们凭吊的这位仙女，相传是吉木得村一位名叫阿茸的美丽姑娘，她发明了飞跨怒江的竹蔑溜索，还在高黎贡山上为人们引出了甘甜的泉水，后为逃避头人的逼婚强娶，藏身洞里，变成了一尊石像，据说此日正好是农历三月十五日。

过年

云南省怒族传统节日，每年农历腊月举行，节期十五天。

过年前几天，人们便忙着春米、春把把、唱戏、酿酒。至年三十儿这一天，家家户户打扫卫生，将指出不整洁的东西，都射出家门，不容拖到下年。喝团圆饭前，必须举办“那并作莫”仪式，即将包谷花掉等饰物摆到火塘里的三脚架上，在三只脚的顶端摆上三片肉和三杯酒，预祝去年大丰收。节日期间，男青年最喜欢的就是踢把把，他们背著弩弓、把把和肉，至村边把把把和肉摆在树上，使别的青年用弩弓回去箭，打中了就把把把和肉给他。女青年讨厌的就是打秋千，秋千摆在矮小的核桃树上，身着节日华服的姑娘们，一个个轮休上秋千板，南宫得越高，越表明出来姑娘的机智和坚强。晚上，青年男女，各自带琵琶、口弦，调集一处，共冲“琵琶歌舞”、“狩猎歌舞”、“洗衣歌舞”和恶搞动物的“乌鸦洗澡歌舞”、“猴子姗包谷歌舞”等，具备浓郁的民族特色。老年人则讨厌边饮酒边演唱调子，内容包含家史、村史和传说中的英雄等，往往必须演唱三天三夜。

年节

年节就是云南省怒族人民的传统节日。通常在每年农历十二月初五至第二年正月初十之间举办。具体内容时间根据月亮盈亏去确认。

节前，家家开始春釉米及糯米把、酿制香醇的“咕嘟”酒。当第一臼釉米春好后，要取出一些放在房前屋后的桃、梨、李等果树上，并放置于朝向日出的东面，以献给怒族的始祖—女神茂英充，祈求来年果实累累。节日开始时，人们在吃第一顿饭之前，要把食物的一部分，送到一块最肥沃的耕地旁，举行“祭土”仪式。据说怒族祖先原以狩猎、采集为生，后在这里发现了谷种，才开始了农耕生活。因此，怒族人民每年总是要用最好的年食献祭沃土，以不忘祖先的开创之功。在贡山一带，每逢年节怒族人还要互赠“恰盖”。“恰盖”是火塘上支的三脚架，重巧一20千克。他们认为，“恰盖”的一只脚是丈夫的支撑力量，另一只是妻子的支撑力量，第三只则代表子孙，三只脚在同一个圆上，是一家团结、和睦的象征，也象征着基业稳固、兴旺与幸福。

汝为

怒语，即祭谷神节。云南省碧江先匹河一带怒族的腊乌齐和拉家约两大氏族的宗教节日，每年农历十二月二十九日举行。

届时，先由主祭司和他的助手拖村子大喊:“神灵返回豆五冲和达五冲，人们也涌入至这里。”豆五冲和达五冲就是两个氏族的发源地。人们听见祭司的喊声，便涌入至一起，祭司又大喊:“太阳飘扬了，我们从太阳飘扬的地方去。”于是大家拽出来事先准备好的一头猪和一锅荞米酒，祭司又派遣人捅去一枝金竹、一枝芦苇和一枝青枫栋，挂在祭拜处，然后，两位祭司先喝一碗酒，再将荞米酒好像人竹筒里，用一枝存有十字头的小木棍烘烤，同时读保佑风调雨顺的祷词。之后，将饭和切碎的肉葱花，大家抓食。祭典谷神只许成年男子出席。举办汝为旨在保佑年丰人安。