红楼梦诗词鉴赏分享_优美古诗词鉴赏

2023年12月15日发(作者：属予作文以记之的属什么意思)

红楼梦诗词鉴赏分享_优美古诗词鉴赏

红楼梦是中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。下面给大家带来一些关于红楼梦诗词鉴赏分享，供大家参考。

红楼梦诗词鉴赏1

姽婳词三首(第七十八回)

【说明】

贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的(参见附录)。“姽婳(音鬼画)”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以“将军”二字更见奇妙。

其一(贾兰)

姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。

捐躯自报恒王后，此日青州土亦香!

【注释】

1.“捐躯”二句——自从林四娘为报答恒王对她的恩宠而拋掉自己生命的那一天之后，青州地方的泥土也是香的了。“土亦香”各种脂本都一致，程高本作“土尚香”，不对。“此日”并非“今天”，而是指“捐躯”的“那一天”，所以不该用“尚”字。诗句语法常与口语有别，这两句应如上面所解说的。青州，府名，在山东，明初改益都路置，治所在益都(今益都县)。

其二(贾环)

红粉不知愁，将军意未休。

掩啼离绣幕，抱恨出青州。

自谓酬王德，讵能复寇仇?

谁题忠义墓，千古独风流!

【注释】

1. 红粉、将军——皆指林四娘。上句是写恒王生前，下句是为恒王死后。意未休，心中愤恨不止。

2.讵能——怎能。戚序本、程高本作“谁能”，连上句意，贾环说她本为道义上酬德，非真能有所作为，以“讵”字为是，从庚辰本。

3.谁题——程高本作“好题”，戚序本作“诗题”，从庚辰本。这两句中“风流”、“忠义”、“千古”等词，全搬用贾政称道林四娘的话。

其三(贾宝玉)

恒王好武兼好色，遂教美女习骑射;

秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。

眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里;

叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。

丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀;

战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。

明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂;

王率天兵思剿减，一战再战不成功;

腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空。

青山寂寂水凘凘，正是恒王战死时;

雨淋白骨血染草，月冷育昏鬼守尸;

纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。

不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人;

恒王得意数谁行?姽婳将军林四娘;

号令秦姬驱赵女，秾桃艳李临疆场。

纺鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉;

胜负自难先预定，誓盟生死报前王。

贼势猖獗不可敌，柳折花残血凝碧;

马践胭脂骨髓香，魂依城郭家乡隔。

星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲!

天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首。

何事文武立朝纲，不及闺中林四娘?

我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨!

【注释】

1.“秾歌”二句——恒王对美女歌舞已引不起兴趣，倒对她们列队弄枪洋洋自得。

2.尘沙起——指发生战争。

3.“叱咤”句——作者的友人敦诚《鹪鹩庵笔尘》：“吾宗紫幢居士《丽人诗》中有‘脂香随语过’之句，较之‘夜深私语口脂香’(按：白居易《江南喜逢萧九彻五十韵》中诗句。‘夜深’原作‘靥笑’。)尤觉艳媚无痕。”但小说中诗句并非沿袭。叱咤，呼喊，吆喝。

4.丁香结子——状如丁香花蕾的扣结。芙蓉绦，色如芙蓉的丝带。

5.战罢——习战结束。夜阑——夜深。

6.鲛绡——手帕。参见《题帕三绝句》注。

7.流寇——流窜的盗贼。亦常作为对农民起义军的诬蔑称呼。走——奔驰。山东——太行山以东。

8.强吞虎豹——即强吞如虎豹。

9.虎帐——军中主将所在的帐幕。

10.凘凘——水声。

11.不期——想不到。忠义明闺阁——即闺阁明忠义。

12.数谁行(音航)——要算哪一个。行，语助词，用于自称、人称各词之后。见张相《诗词曲语辞汇辞》。

13.秦姬、赵女——泛指美女。古人常说秦国和燕、赵多佳人。秦、赵非实指。姬，古时妇人的美称。驱，率队进军。

14.血凝碧——《庄子·外物》：“苌弘死于属，藏其血，三年而化为碧。”后多以“碧血”说效忠死节者。

15.星驰——指使者快马如流星飞驰。

16.余意尚傍徨——尚有未能尽言的感慨留在心中不去。

【鉴赏】

《姽婳词》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为本阶级的没落哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张

“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《姽婳词》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质：“天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘?”这无疑是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拚死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。

清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗祖和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《姽婳词》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。

脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也。”因而，目前有些研究红学和史学的认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第二三○页 )，此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青 州之事。(引自徐恭时一九七六年八月三十一日来信)。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。

撇开隐写史实的深意探索不谈，还想再说几句有关小说人物形象的话。《姽婳词》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行 插入的，给人以一种彷佛是游离的、节外生枝的感觉。宝玉吊晴雯扑了空回来，就被叫去做吊林四娘的诗，做成《姽婳词》，作者连过渡的文字也不要，紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》，这一切都显然是有用

意的，那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而，把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写，以便作某种类比的意图，从阶级观点来看实在是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。

附录：有关林四娘资料选录

《红楼梦》小说有咏林四娘事，彼亦实有其人。王渔洋《池北偶谈》云：“闽陈钥字绿崖，观察青州。一日，燕坐斋中，忽有小鬟年可十四五，姿首甚美，褰帘曰：‘林四娘见。’逡巡间，四娘已至前万福，蛮髻朱衣，绣半臂，凤觜，腰佩双剑。自言‘故衡王宫嫔也，生长金陵，衡王以千金聘妾入后宫，宠绝伦辈，不幸早死，殡于宫中。不数年国破，遂北去。妾魂魄犹恋故墟，今宫殿荒芜，聊欲假君亭馆延客，愿无疑焉。’自是日必一至。久之，设具宴陈，嘉肴旨酒，不异人世，亦不知从何至也。酒酣，叙述宫中旧事，悲不自胜，引节而歌，声甚哀怨，举坐沾衣罢酒。一日，告陈言当往终南山，自后遂绝。有诗一卷，其一云：‘静锁深宫忆往年，楼台箾鼓遍烽烟。红颜力弱难为厉，黑海心悲只学禅。细读莲华千百偈，闲看贝叶两 三篇。梨园高唱兴亡事，君试听之亦惘然。’”是林四娘事甚奇，而云早死殡于宫中，则与小说家言不甚合，或传闻异词乎?考之《明史》，宪宗之子佑楎封衡王，就藩青州，其玄孙常謶万历二十四年袭封，不载所终。林四娘所云国破北去者，即斯人矣。

(俞樾《俞楼杂纂·壶东漫录》)

按：蒲松龄《聊斋志异》中尚有《林四娘》一篇，见张友鹤辑校“三会”本 ，里仁书局1982年版卷二286页。篇后附有清德州卢雅雨《山左诗钞》中一段文字，乃采自《池北偶谈》而稍异，兹不录。又有林西仲(云铭)《林四娘记》一文，因所记离曹雪芹小说所述情节甚远，亦不赘录。

红楼梦诗词鉴赏2

紫菱洲歌(第七十九回)

池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。

蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。

不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。

古人惜别怜朋友，况我今当手足情!

【说明】

贾赦将迎春许嫁了孙绍祖，并将她接出大观园去。宝玉十分惆怅，天天到迎春住过的紫菱洲一带徘徊，只见“轩窗寂寞，屏帐翛然”，“那岸上的蓼花苇叶，也都觉摇摇落落”，情不自禁吟此一歌。

【注释】

1.“吹散”句——以同长于池中的芰荷被秋风吹散喻兄妺分离。红玉，比荷花。

2.愁——程高本作“悲”。

3.纤梗——纤弱的枝梗。这一句庚辰本与第二句重出，仍作“吹散芰荷红玉影”。后又用笔勾去，句下批曰：“此句遗失。”则今之所见“重露”句，或为后人所补。

4.“不闻”二句——见跟前寂寞凄凉景象而追忆往昔兄妺下棋玩乐的温暖，同时用乐府民歌谐音手法隐说会面无期。《读曲歌》：“执手与欢别，合会在何时?明灯照空局，悠然(谐‘油燃’)未有期(谐‘棋’)。”枰，棋盘。泥污棋枰，亦即“空局”。

[鉴赏]

迎春虽己搬出大观园，但尚未过门成亲，祸福甚难逆料，宝玉即发此悲叹，仿佛已有不祥的预感。可见，鲁迅说贾府中“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”(《中国小说史略》)，这话是很有道理的。

宝玉见紫菱洲一带寥落景象的文字之后有一条脂批说：“先为‘对景悼颦儿’作引。”这条批语可注意者有三：一、这里的描写与后来宝玉悼黛玉所见潇湘馆景象，定有相似之处。那时，当也是人去楼空，草木摇落，景象凄惨，而且也是秋天。二、此处“作引”尚有歌八句，彼时所作当篇幅更大，内容份量更重，否则，写黛玉之死的文字在艺术上就压不住写晴雯的。三、从脂批语气看，“悼颦儿”也不象是八十回之后又隔了很久的事，这样，很可能原稿从第八十一回起情节发展即开始出现急遽的变化，不幸之事接二连三：三春去，香

菱死;一波未平，一波又起。在电闪雷鸣之中，一场暴风雨随之而到来。如果我们这样的估计大致不错的话，那么原稿下半部开始是决不会再用松散的笔调去写“四美钓游鱼”之类无谓情节的。

红楼梦诗词鉴赏3

歌谣(第八十三回)

宁国府，荣国府，

金银财宝如粪土。

吃不穷，穿不穷，

算来总是一场空。

【说明】

此首以下为续补文字，非曹雪芹所作。

凤姐在周瑞家的面前叹穷，周瑞家的附和说：“真正委屈死人!……外头的人，打量着咱们府里不知怎么样有钱呢。”还把她听来的这首外面传的儿歌讲给凤姐听。

【评说】

这是一首拟作的民谣。虽然写得浅俗，但精神上似乎不太像真正的民谣。前几句还好，套的是《护官符》，只是语言平淡;后几句仿史书中常见的那种预言祸福、能得应验的所谓民间“歌谣”。其实，那些东西多半是统治阶级中某些人利用迷信观念来制造政治舆论所捏造的假民谣。贾府的败落其实是地主阶级内部争夺财产与权力的结果。各派政治势力之间勾心斗角、各施阴谋，其深藏之祸机常非外人所易知。这且不论，主要的还是站在什么立场上来看待封建大家族的垮台。“算来总是一场空。”是谁在替他们盘“算”呢?受尽贾府欺压、盘剥的广大百姓的情绪该不是这样的吧?

红楼梦诗词鉴赏4

亲友庆贺贾政升官(第八十五回)

花到正开蜂蝶闹，月逢十足海天宽。

【说明】

续作者插入此对句形容贾府车马填门的热闹情景。

【评说】

作为喜庆语看，这一对句还是拟得不错的，但从小说的思想倾向来看就有问题，它缺少了八十回之前常有的、在这里也是应该有的讥刺意味。从曹雪芹的原来构思看，贾政的命运显然被改变了，他本该是官场倒霉的，因为在《红楼梦曲·恨无常》中贾元春的冤魂曾哭哭啼啼地警告她父亲：“天伦呵，须要退步抽身早!”现在，元春的话算是白说了，靠着续书者的恩赐，贾政老爷官运亨通，他高升了郎中。

红楼梦诗词鉴赏5

与黛玉书并诗四章(第八十七回)

妺生辰不偶，家运多艰，姊妺伶仃，萱亲衰迈。兼之猇声狺语，旦暮无休;更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨。夜深辗侧，愁绪何堪!属在同心，能不为之愍恻乎?回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯，同盟欢洽。犹记“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”句，未尝不叹冷节余芳，如吾两人也!靶怀触绪，聊赋四章。匪无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。

悲时序之递嬗兮，又属清秋。

感遭家之不造兮，独处离愁。

北堂有萱兮，何以忘忧?

无以解忧兮，我心咻咻!

云凭凭兮秋风酸，

步中庭兮霜叶干。

何去何从兮失我故欢!

静言思之兮恻肺肝?

惟鲔有潭兮，惟鹤有梁。

鳞甲潜伏兮，羽毛何长!

搔首问兮茫茫，

高天厚地兮，谁知余之永伤?

银河耿耿兮寒气侵，

月色横斜兮玉漏沉。

忧心炳炳兮，发我哀吟。

吟复吟兮，寄我知音。

【说明】

薛蟠酒店行凶，打死张三，经贿赂官场得翻案灭罪。薛家人虚惊一场。宝钗的书和诗在等待结案期间所写。

【注释】

1.不偶——不吉利。传统迷信说法：如“数偶”为运气好，“数奇”为运气坏。

2.萱亲——母亲。下面“北堂有萱”亦同。参见《中秋夜大观园即景联句》“色健茂金萱”注。

3.猇生狺语——“猇”也写作“虓”，老虎怒吼。狺，狗叫声。这里比喻令人不得安宁的坏消息。

4.啻(音赤)——但，只。惊风密语——柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州剌史》诗：“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”

5.辗侧——翻来覆去睡不着觉。《诗·周南·关雎》：“辗转反侧。”

6.属在同心——凡与自己要好的朋友。

7.愍恻——“愍”同“悯”，同情。

8.持螯——吃蟹。参见《螃蟹咏》注。

9.冷节余芳——冷若冰霜的节守，春光已过的芳香。以菊比。

10.匪——同“非”。

11.长歌当哭——以放声歌唱代替哭泣。古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”

12.递嬗——更替，变迁。

13.不造——不幸。星命家称人之生辰八字为“造”，即所谓“命”。男命为干造，女命为坤造。

14.咻咻——本为嘘气声，引申为不安宁。

15.凭凭——亦作“冯冯”，盛多的样子。李白《远别离》诗：“云凭凭兮欲吼怒”。秋风酸——“酸”是“冷”的修辞说法。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“东关酸风射眸子”。

16.静言思之——“言”是语助词，无义。《诗·卫风·氓》：“静言思之，躬自悼矣。”

17.鲔——鲟鱼和鳇鱼的古称，春日用以荐祭寝庙(先王之墓)，是贵重的鱼。梁，屋梁。《诗经》中曾以“有鹙(贪恶的鸟)在梁，有鹤在

林”比亲近恶人而疏远善者。全句说：鲔、鹤本应有安居之处。

18.鳞甲——指蛟龙。羽毛——指凡鸟。喻所谓君子失意，小人得势。

19.谁知余之永伤——宋儒朱熹《感春赋》：“孰知吾心之永伤?”永伤，无尽的愁思，语本《诗·周南·卷耳》。

20.耿耿——明亮的样子。

21.玉漏沉——计时的漏壶快要水尽声歇了。即夜将尽的意思。

22.炳炳——犹言“耿耿”，形容忧思不减。

【评说】

薛蟠行凶打死张三、受官场庇护的情节是第四回打死冯渊的模仿，所不同的是曹雪芹的同情显然在受害者一边，而续书者则让宝钗在信中大肆歪曲事实真相，混淆视听：明明是张三家被弄得家破人亡而凶手安然无事，宝钗的信中却偏说自己“更遭惨祸飞灾”;被害家属喊冤叫屈，官府老吏虚张声势，宝钗就危言耸听地说是“猇声狺语，旦暮无休”;还“长歌当哭”，“寄我知音”，完全颠倒了黑白!续作者居然以同情的笔调，把这些当作宝钗抒情咏怀的内容，还让黛玉“同心”相感，与之唱和，其立场爱憎不问可知。

诗歌四章，大多是古诗中现成语句的堆砌，思想是贫乏的。首章是书信的重复;第二章“失我故欢”之叹莫知所指;第三章“鳞甲潜伏兮，羽毛何长!”最不伦不类。一贯宣扬“女子无才便是德”的宝钗怎么忽然发起“怀才不遇”的牢骚来了呢?第四章已实在无话可说，所以只好说废话。信中提出“无故呻吟”四字可算有自知之明，只是续作者和宝钗都不肯承认罢了。

红楼梦诗词鉴赏6

黛玉见帕伤感(第八十七回)

失意人逢失意事，新啼痕间旧啼痕。

【说明】

黛玉在毡包中拣衣服，见从前宝玉送她的两块旧手帕，上边有自己的题诗，于是便“触物伤情，感怀旧事”。对句是形容她淌眼泪的。

【注释】

1.“新啼痕”句——宋代秦观《鹧鸪天》词：“枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。”

【评说】

续作者没有什么新鲜内容可写，就常常翻八十回前的旧账，而且动不动就是“触物伤情”，所“伤”之“情”不但空泛，有时还与所“触”之“物”不大相干。这里就是明显的例子：书中含混地说，黛玉见帕想起“初来时和宝玉的旧事来”，也不知究竟指的是哪些“旧事”。紫鹃则说：“那都是那几年宝二爷和姑娘小时，一时好了，一时恼了，闹出来的笑话儿。要像如今这样斯抬斯敬的，那里能把这些东西白糟蹋了呢?”事情很清楚：当时宝玉挨打，黛玉怜惜知己，为之而痛苦流泪，宝玉这才赠帕以示心意的。黛玉感知已之用心，更激动流泪，题诗寄情，这究竟跟“斯抬斯敬”有什么关系呢?能把这当作“笑话儿”吗?看到手帕，想起往事，又怎么能说是“失意人连失意事”呢?续作者根本不懂曹雪芹写那个情节的用意，所以只好瞎说一通。

红楼梦诗词鉴赏7

琴曲四章(第八十七回)

风萧萧兮秋气深，

美人千里兮独沉吟。

望故乡兮何处?

倚栏杆兮涕沾襟。

山迢超兮水长，

照轩窗兮明月光。

耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。

子之遭兮不自由，

予之遇兮多烦忧。

之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。

人生斯世兮如轻尘，

天上人间兮感夙因。

感夙因兮不可惙，

素心如何天上月。

【说明】

黛玉得宝钗书、诗后，也赋四章，翻入琴谱，以当和作。妙玉与宝玉走近潇湘馆，听得叮咚之声，便在馆外石上坐下，听黛玉边弹边唱此曲。

【注释】

1.萧萧——寒风之声。

2.涕——泪。

3.迢超——高远。藤本、王本作“迢迢”。

4.寐——睡着。

5.子——你。古代对对方比较尊敬的称呼。

6.之子——这个人，那个人。《诗 》中常见，如“之子于归”。焉，语助词，无义。

7.思古人兮俾无尤——语用《诗·邢风·绿衣》：“我思古(故)人，俾无訧(尤)兮。”古人，本指故妻。俾，使得。尤，过失。本说“故妻能匡正我，使我无过失。”在这里则说思念老朋友，但凑泊“经”语，补纳痕迹显著。

8.斯世——这个世界上。

9.夙因——所谓旧缘。迷信宣扬恩怨聚散、生死祸福皆前世因缘所定。

10.惙——通作“辍”，停止，断绝。

11.“素心”句——此诗每章都用平声协韵，这一章末句本来也应用平声字与一、二句“尘”、“因”相协，现在转而用入声字“月”，与“惙”协韵，打破了常格。这种出人意外的换韵方法，在古体诗中多用以表现一种激越或突变的情绪。所以书中妙玉说：“如何忽作变徴(音止，五音之一)之声!”后两句用曹操《短歌行》：“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝”的意思。

【评说】

前八十回黛玉之作多写环境的严酷无情，如春花遭风雨摧残之类，与人物的思想性格扣得比较紧;这里所写秋思闺怨，如家乡路遥、罗衫怯寒等等，多不出古人诗词的旧套，在风格上也与宝钗所作雷同。这

些都反映了原作和续作在思想基础和艺术修差上的差别。

诗的后两章明说宝钗，暗指宝玉，但以宝钗与宝玉二人作表里未必恰当，因为两人所代表的思想是完全对立的，同用“不自由”、“必相投”之类的话，就容易模糊原作的思想倾向。末章叹人生变幻、一切都是前世命定。

妙玉听琴，如果只限于写她深通乐理，知曲调过悲关系到人的气质，倒是合情理的。现在写她先听“变徴之声”讶然失色，又听“君弦”崩断，起身就走。宝玉问她怎么了，她只回答说：“日后自知，你也不必多说。”这就过于神秘化了。旧小说中多有“屈指一算，大惊失色”或“天机不可泄漏”之类的俗套。妙玉的形象本来是刻划得很现实的，而续书者却未能免俗，在这位世俗的道姑头上也画上了这道光圈，这实在是不合理的。