祖宗十八代排列顺序

2023年12月14日发(作者：虎跑)

祖宗十八代排列顺序

祖宗十八代:即所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。 上序称谓:生己者为父,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖、

即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kūn)孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。

即:子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

可参考《称谓歌》来记忆:鼻远太烈天,高曾祖考已、子孙曾玄来,晜仍云耳止。

那么,古人规定这些称谓又是什么意思呢？

鼻祖,指得姓始祖。古人认为:“因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖、”在这个地方,“鼻”实指“第一”、“首创者",即“无中生有"。现在,各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖"、

远祖,指特别遥远的祖宗、与自己相隔特别远特别远,明白的信息特别少特别少,故称悠远之祖为远祖。

太祖,指相隔太远的祖宗。太,古时与“大”相通,凡言大而以为形容未尽,则作太。故太祖是指过于遥远的祖宗。

烈祖,指列传之祖。烈,古通“列”,列举、列位、是指依序往下排列的祖宗,比太祖又要近一些了。

天祖,指比较远的祖宗。天的本义为“头”,头部是在身体之上的,天也是在地之上的,因此天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗、 高祖,指隔了一段距离(代数)的祖宗。高,本义指楼台的高大形状、楼台比平地高,但不是特别高。故古人规定在列祖列宗中,以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。

曾祖,指与自己中间隔两代的祖宗。曾,古同“增",指增加,在“祖"之上增加一代,就是“增(曾)祖”了。曾,古又同“层”,指重叠。“祖”上再加一层,便是“重祖”,即“曾祖”。

祖,指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由“示"“且”二部分组成,“示”指“先人”,“且”本形为“男根”,本义为“生育”,引申义为“增加人口”、“增加帮手"。

考,指父亲。考的本义为“老”,指年纪大的老人。在甲骨文、

金文中,考字均象偻背老人扶杖而行之状,引申为专指父亲,后多指已去世的父亲。

己,指自己、本人、己在甲骨文中象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己"用,本义是指丝的头绪,用以缠束丝。借“缠束"之义,谓约束己身而为“己"、

子,指儿子,自己下一代,湘方言叫“崽”。子是一个象形字,在甲骨文中象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足像并起来的模样,本义指婴儿。又因,子是地支的第一位,子丑寅卯,喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。因此古人把“子"作为自己的下一代排列、

孙,指儿子的儿子。孙字是由“子”和“系”两部分构成,其本意是一种人与人之间的血缘关系,即子之子。

曾孙,指与自己中间隔两代的孙子、曾,古同“增”,“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代,谓之“增(曾)孙”。

玄孙,指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳,最后那一点就是新续的草。基于这个本意,玄字衍生出二层意思:一是变化,而且是有规律的无穷变化。二是特别远,看不到结果。因此古人用玄来指代第三代孙的称谓,喻意是永无穷尽。

来孙,指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是特别长,七十岁就是“古来稀"了。因此第四代孙往往自己亲眼看不到,属于“未来之孙”了。

晜孙,指与自己中间隔五代的孙子。晜古代同“昆”。《尔雅·释亲》:“父之晜弟。又,来孙之子为晜孙。注,晜,后也、"

仍孙,指与自己中间隔六代的孙子。“仍”有因袭、沿袭之意,仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意、

云孙,指与自己中间隔七代的孙子。云,指云朵、云雾,云雾在天空中特别飘渺、云孙就是借云雾的形态,说到了第七代孙差不多感到特别飘渺、特别遥远了。

耳孙,指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远,远到只能有所耳闻了、

在中国历史上,帝王常说的“九族”称谓是比较统一的,即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。至于“祖宗十八代"的称谓,各个时代却略有不同,到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。而这些称谓存在的意义就在于,中华儿女、炎黄子孙,都有浓浓的寻根情结,因此族系渊源的重要性不可替代。一般家谱中记载了特别多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神,以及追求真理的奉献精神等。

十八辈排列顺序

鼻祖(九世祖)

远祖(八世祖)

太祖(七世祖)

烈祖(六世祖)

天祖(五世祖)

高祖(四世祖)

曾祖(三世祖)

祖父(二世祖)

父亲(一世祖)

己

儿子(一世孙)

孙子(二世孙)

曾孙 (三世孙)

玄孙 (四世孙)

来孙 (五世孙)

晜孙 (六世孙)

仍孙 (七世孙)

云孙 (八世孙)

耳孙 (九世孙)