祖制称呼,九族,序

2023年12月14日发(作者：8年级上册语文)

祖制称呼

在中国民俗中，祖制称呼一般写至上九代、下九代。

世次

九世祖

八世祖

七世祖

六世祖

五世祖

四世祖

三世祖

二世祖

一世祖

↑↓

一世孙

二世孙

三世孙

四世孙

五世孙

六世孙

七世孙

八世孙

九世孙

称谓

鼻祖

远祖

太祖

烈祖

天祖

高祖

曾祖

祖父

父亲

自己

子

孙

曾孙

玄孙

来孙

弟孙

乃孙

云孙

耳孙

巧记：上九世——父祖曾，高天烈，太远鼻；下九世——子孙曾，玄来弟，乃云耳。

九族

三字经对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。从秦代起，“九族”有经学上的今文和古文两种解说，各有其社会、政治背景，分别从不同方面满足统治者的需要。

“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女)；母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

关于“序”的知识

“序”即序言，是一种放在著作正文前（放在著作正文后的叫“跋”），用来说明写作经过、写作意图、编写体例、资料来源和作者情况等的文体。作者为自己的著作所写的序叫“自序”；别人为自己的著作写的序，叫“他序”；把与本书相关的文章放在书前来代替序言的，叫“代序”。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推崇或勉励之词。如宋濂的《送东阳马生序》，即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府中的《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔kuí的《扬州慢》，前面都有一段序。

序的语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。如《指南录后序》就采用了叙述与抒情、议论相结合的方法。