试析围棋的文化内涵

2023年12月14日发(作者：还卿一钵无情泪)

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试析围棋的文化内涵

[摘要]围棋是中国古代文明发展史最璀璨的明珠，是中华民族智慧的结晶，其暗藏天机，玄妙莫测。其丰富的文化内涵表现在哲学、数学、文学、美学、逻辑学、社会学、经济学、军事科学等诸多学科领域，探索研究挖掘围棋文化内涵，弘扬民族传统文化精神，乃各界仁人志士不二职责。

[关键词]围棋 文化 内涵

中华民族历史悠远，中国文化博大精深，围棋伴着中国文明历史发展而来，源远流长。据先秦典籍《世本·作篇》记载：“尧造围棋，丹朱善之。”西晋张华《博物志》中也有“尧造围棋，舜也以棋教子”之说。《大英百科全书》和《美国百科全书》都记载“围棋于公元前2356年（即尧帝即位之年）由中国发明。”算来据今已有四千多年历史。围棋棋盘、棋子的构造蕴涵有古代的天文历法和阴阳玄学，《围棋圣经》之《棋经十三篇》中有：“夫万物之数从一而起。局之路三百六十有一。一者生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数；分为四，以象四时；外周七十二路，以象其侯；枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道谓枰，线道之间谓之卦。局方而静，棋圆而动。白古及今弈者无同局。”就是说凡事万物数目均从一开始。（老子《道德经》：“一生二，二生三，三生万物。”）盘面上共有三百六十一路，而一，这个数目的根源则存在于盘上极点之天元，据以发展控制四方。所谓三百六十系指历法一年的天数，分成四角，则代表四季。外周计有七十二路，相当于一年的七十二个节气；黑白各半，则象征天地间之阴和阳，白昼与黑夜。天圆地方，极值中央，盘似天地，子法阴阳。均出自古人对天地自然的认识，展现了古人的宇宙观和自然观。

围棋自古以来和琴、书、画并称为四大艺术，是中华民族古老传统文化中的一颗璀璨明珠。数千年来，围棋以高雅、智慧、深邃、复杂、微妙的内涵深受知识阶层人士的钟爱。其丰富的文化内涵表现在它与哲学、数学、文学、美学、逻辑学、社会学、经济学及军事科学等诸多学科都有着千丝万缕的联系。

一、围棋文化的人文内涵

围棋是我国优秀传统文化的代表之一，有着丰富的文化内涵，在几千年的发展过程中深受儒家、道家、天道自然观和兵家等中国传统哲学思想的影响。东汉班固在《弈旨》中指围棋含有天文、地则、阴阳、道德、王政之律，有经世资治、明德至善之理。把围棋的内涵同儒家安仁乐道的政治哲学思想联系起来，又称其“外若无为，默而识净泊，自守以道意。”而无为、净泊、自守、道意正是老子的 哲学主张，可见围棋还内含有道家的修身之道。

《周易》相传为周文王所作，是儒家、道家的思想根源。《周易》最根本的哲学道理就是“平衡”。其“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”之说，揭示了天人之际和谐的原则。孔子又将其思想发展为“中庸之道”，“致中和，天地位焉，万物育焉。”就是指任何事物都有一个最佳的“度”，不要太过，也不要不及，“中和”是理想的目标，就是“和谐”，达到“中和”，天地均衡，万物兴旺。“和谐”是人生的最高境界。围棋的本质就是“和谐”。现代围棋大师吴清源先生感悟到“与其说围棋是竞争和胜负，不如说围棋是和谐。在中国‘六合’的含义是‘宇宙’，棋盘就象宇宙一样浩瀚无垠，下棋要一手一手保持平衡，在全局和谐上下功夫，棋的一子一子必须与六合，即和所有的方面相和谐，追求的是恰到好处地处于当时的位置。总之，下围棋就是保持全局的和谐，只要我们，每一手棋都遵循这样的宗旨，那么最终定能得到一个和谐完美的结局。”

古今文人雅士大都对围棋情有独钟。其中不乏对围棋的佳句名解：

唐代李泌7岁时咏围棋“方如行义、圆如用智、动如逞才、静如随意，”宋代欧阳修认为“治国譬如于弈，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败”，明代的陆树声说：“推弈可以尽达生之旨”，“仁者乐山，智者乐水”同样是对围棋的理解。诗人孟郊有诗曰“仙界一日内，人间千岁穷。双棋未编局，万般皆为空。樵客问路归，斧柯烂从风。唯余石桥在，独自凌丹虹。”描写的是晋朝青年樵夫王质在石桥山中观仙者对弈入迷，竟至岁移月逝，斧柄烂尽，犹不自知。一局棋罢，家园易貌，同辈作古！“烂柯”之咏，正是围棋之韵。

二、围棋文化的哲学内涵

知识就是力量，智慧比知识更有力量。围棋是智慧的化身，是智慧的体操，下棋启迪智慧。一切学科的方法学都有三个层次：技术方法，具体方法和一般（哲学）方法，围棋也有这三个层次。清代名家朱弘祉在《官子谱》序中，就围棋方法分为“艺”、“理”、“道”（技艺、棋理、棋道）三个层次，并且阐明三者的关系：“天下未有舍理而可言艺者也，则亦未有舍道而可言理者也。”即不懂棋理就不能谈技艺，而不懂棋道就不能谈棋理。这充分强调了“道”的统帅意义。此“道”即《易》经哲学之“道”，是最一般的方法，用今天的话说就是《易》中的朴素辩证法。可见，棋道——围棋辩证法是统帅棋理、技艺的最一般方法，这正是围棋文化哲学思想的核心与灵魂，是其最富有光彩的部分。

一个棋手若活用辩证思想，更自觉地观察围棋中：整体与局部，大与小、取与舍、势与地、虚与实、进与退、强与弱、攻与守、纵与收、轻与重、急与缓、先与后、时间与空间、自我与非我、平常心与胜负心、主观与客观等辩证关系，就能更好地掌握棋理、运用技艺；就能具有更高的思想境界与战略眼光，面对棋 枰而举念触机、行棋见智、高屋建瓴、全局在胸、从容不迫、运筹帷幄、不战屈人，这也有助于一个人更好地处理自然、社会、人生、政治、工作、学习等方面的问题。

三、围棋文化的美学内涵

1、围棋的美，首先表现为它的形状美。局方子圆，摹状万物，任人遐想；黑白相伴，情趣别致，给人清心悦目之感。所以人们把围棋的棋子和棋盘称誉为“玉子纹枰”。

2、结构美。超一流棋士讲究行棋结构的间架匀称、和谐，力求使之符合力学结构的美学原理，在不危及自身安全的前提下，在狠招与美构之间，会毫不犹豫地择取后者，他们认为结构美本身就是力的体现，凡是符合力学原理的美构，必然是强大的内应力和对外部冲撞的抗衡力。

3、数理美。现代许多科学家都认为围棋是最富于数学哲理的游艺，其规则简单，“轮流着子、气尽棋亡、地多为胜”，然变化多端，居于各项棋类之冠。当今最先进的国际象棋计算机“更深的蓝”已能战胜世界冠军，而围棋计算机仅相当于业余十级。在围棋对局中，每下一步都有许多种方案可供选择，而每种方案又须深算十几步至几十步之遥，每一着子，都好比解一道数学方程式。《兵法》曰：“多算胜，少算不胜。而况乎无算乎？”对局双方在对弈过程中，需要投入大量的脑力活动，不断思索、斗智斗勇、反复比较，选择最佳着眼点，时时进行形势判断，根据双方之时、空的差距，不断调整自己的作战方案。围棋棋艺构思的过程是一个数学推理的过程，正是这种数理美，使人们对围棋感到“愈精则趣味愈浓”（陈毅语）。

4、战斗美。是围棋美中最富魅力的表现形式。围棋是以黑白子代表两军对战的智力竞技。围棋对局中，一开始角上的折冲，是双方打响的前哨战；广阔的序盘，是双方在进行兵力的战略部署和对战略要地的争夺；紧张的中盘是双方一决雌雄的大战；精细的收官是双方在打扫战场。由于对局者棋风不同，或如力士相扑、或如太极推手；或奇妙高远、或持重深沉，用尽三十六计，令人如痴如醉，棋手恰似作为元帅带兵打仗，坐对纹枰，决胜千里。

另外围棋之美，还在于其逻辑美、哲理美、情思美、和谐美、智慧美、竞志美、精神美、道德美等等。

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