诗经中寓意美好的词语

更新时间:2023-12-13 11:41:11 阅读: 评论:0

2023年12月13日发(作者:奥运会期间)

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诗经中寓意美好的词语

诗经中寓意美好的词语

【篇一:诗经中寓意美好的词语】

《礼》曰:“子生三月,父亲名之,既冠而字之。名所以正形体、定心意也;字者所以崇仁义、序长幼也。夫人非名不荣,非字不彰,故子生,父思善应而名字之,以表其德、观其志也。”

人非名不荣,非字不彰。我们传统风俗认为名字对孩子的一生的气运有至关重要的影响。所以大家都希望自己的孩子能有一个好名字,即寄托了长辈的期望祝福,也可能对孩子的未来起到一定的助力呢,宁可信其有。

古人取名有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。加之中国古籍之多,无法一一涉猎,故止列举《诗经》与《楚辞》中一些寓意美好的词,以供大家参考,也是抛砖引玉,希望大家可以在典籍中发掘更喜欢更合适的名字。

《诗经》

国风 部分

月出。“月出皎兮,佼人僚兮”。意境美。

小雅 部分

棣华:常棣花之意,谐音“帝花”。韡韡:光明华美貌。美则美但太生僻了。

大雅 部分

三颂 部分

【篇二:诗经中寓意美好的词语】

《》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

1. 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经 国风 周南

关雎》

译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经 国风

秦风 蒹葭》

译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。桃之夭夭,灼灼其华.《诗经 国风 周南 桃夭》 译:桃树繁茂,桃花灿烂。巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经 国风 卫风 硕人》

译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经 国风 王风 黍离》

译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)? 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经 国风 王风 采葛》

译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。青青子衿,悠悠我心。《诗经 国风 郑风 子衿》

译: 我怀恋着倩影,我心伤悲!投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经 国风 卫风 木瓜》

译:他送我木瓜,我就送他佩玉。昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经 小雅 》

译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。

10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经 国风 郑风 风雨》

译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

11.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经 国风 卫风 淇奥》)

译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

12.言者无罪,闻者足戒。(《诗经 周南 关雎 序》)

译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

13.它山之石,可以攻玉。(《诗经 小雅 鹤鸣》)

译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。

14.投我以桃,报之以李。(《诗经 大雅 抑》)

译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。

15.靡不有初,鲜克有终。(《诗经 大雅 荡》)

译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。

16.呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经 小雅 鹿鸣》

译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

17.手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。 译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。

18.执子之手,与子偕老。

《诗经 国风 邶风 击鼓》

19.月月出皎兮,佼人僚兮。《诗经 国风 陈风》

译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。

20.硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。(魏风.硕鼠)

译:老鼠老鼠,别再吃我的黍。多年侍奉你,可从不把我顾。发誓要离开你,到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译:潺潺的山涧水,深远的南山。

晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

22.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经 国风 卫风 淇奥》)

译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

23.言者无罪,闻者足戒。(《诗经 周南 关雎 序》)

译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

24.它山之石,可以攻玉。(《诗经 小雅 鹤鸣》)

译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。

25.投我以桃,报之以李。(《诗经 大雅 抑》)

译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。

10.

【篇三:诗经中寓意美好的词语】

诗经好听的词语,出自诗经的比较好的词语 时间:2015-08-25

22:13 浏览:次 【逃之夭夭】 《诗 周南 桃夭》: 桃之夭夭,灼灼其华。

后因 桃 、 逃 同音,故以 逃之夭夭 作诙谐语,形容逃跑得无影无踪。

【为鬼为蜮】 《诗 小雅 何人斯》: 为鬼为蜮,则不可得。

朱熹集传: 蜮,短狐也,江淮水中皆有之,能含沙以射水中人影,其人辄病,而不见其形也。

后以 为鬼为蜮 比喻使用阴谋诡计,暗中害人。

【求之不得】 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗 周南 关雎》:

求之不得,寤寐思服。

后多用于意外地遂愿。 【鱼跃鸢飞】 语出《诗 大雅 旱麓》: 鸢飞戾天,鱼跃于渊。

毛传: 言上下察也。

孔颖达疏: 毛以为大王、王季德教明察,著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。

后以 鱼跃鸢飞 谓世间生物任性而动,自得其乐。

【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗 小雅 十月之交》: 高岸为谷,深谷为陵。

后因以 高岸深谷 比喻事物的巨大变化。

【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。语出《诗 小雅 斯干》: 如鸟斯革,如翚斯飞。

朱熹集传: 其栋宇峻起,如鸟之警而革也,其檐阿华采而轩翔,如翚之飞而矫其翼也,盖其堂之美如此。

【投桃报李】 《诗 大雅 抑》: 投我以桃,报之以李。

后以 投桃报李 比喻相互赠答,礼尚往来。

【悬狟素飡】 语本《诗 魏风 伐檀》: 不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮,不素餐兮。

后因以 悬狟素飡 喻无功受禄。

【敌忾同仇】 《诗 秦风 无衣》: 修我戈矛,与子同仇 。《左传 文公四年》: 诸侯敌王所忾,而献其功 。杜预注: 敌,犹当也;忾,恨怒也 。后以 敌忾同仇 指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。

【吐刚茹柔】 吐出硬的,吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗 大雅

烝民》: 人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏强御。

孔颖达疏: 柔濡者则茹食之,坚刚者则出之,喻 敌寡弱者则侵侮之,强盛者则避畏之。

【切磋琢磨】 亦作 切瑳琢磨 。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗 卫风 淇奥》: 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

【出谷迁乔】 从低处移到高处。《诗 小雅 伐木》: 出自幽谷,迁于乔木。

宋王之道《青玉案 有怀轩车山旧隐》词: 黄鹂休叹青春暮,出谷迁乔旧家句,天意从人还许诉。

本指鸟出自深谷,移居高木,后以 乔迁 为祝贺别人迁居之词。

【履薄临深】 《诗 小雅 小旻》: 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

后以 履薄临深 比喻身处险境,必须十分谨慎。 【深厉浅揭】 《诗 邶风 匏有苦叶》: 深则厉,浅则揭。

朱熹集传: 以衣而 【跼高蹐厚】 见 跼高天蹐厚地 。

【敬恭桑梓】 语出《诗 小雅 小弁》: 维桑与梓,必恭敬止 。朱熹集传: 桑、梓,二木。古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙给蚕食、具器用者也 。因桑梓为父母所种,故应恭敬。后用作热爱故乡,尊敬故乡之人的典故。

【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。语本《诗 小雅 节南山》: 不吊昊天,不宜空我师 。朱熹集传: 吊,愍。

后因以 昊天不吊 为哀悼死者之辞。

【清渭浊泾】 《诗 邶风 谷风》: 泾以渭浊,湜湜其沚。

孔颖达疏: 泾水以有渭,故见其浊。

古以为渭水清,泾水浊,后因称 清渭浊泾 。亦以喻两相比较,是非好坏分明。

【爱莫能助】 虽然同情,却限于条件无从帮助。语本《诗 大雅 烝民》: 我仪图之,维仲山甫举之,爱莫助之。

郑玄笺: 爱,惜也。仲山甫独能举此德而行之,惜乎莫能助之者。

【桑土绸缪】 《诗 豳风 鸱鸮》: 迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。

朱熹集传: 土,音杜。桑土,桑根皮也 我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。

后遂以 桑土绸缪 喻勤于经营,防患未然。

【醉酒饱德】 《诗 大雅 既醉》: 既醉以酒,既饱以德。

又序: 既醉,太平也。醉酒饱德,人有士君子之行焉。

后用为酬谢主人宴饮之辞。

【柔茹刚吐】 《诗 大雅 烝民》: 人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御。

后因以 柔茹刚吐 比喻凌弱畏强,欺软怕硬。

【作舍道边】 《诗 小雅 小旻》: 如彼筑室于道谋,是用不溃于成。

毛传: 溃,遂也。

郑玄笺: 如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同,故不得遂成也。

《后汉书 曹褒传》: 谚言: 作舍道边,三年不成。

后因以 作舍道边 比喻众谋难成。

【人亡邦瘁】 《诗 大雅 瞻卬》: 人之云亡,邦国殄瘁。

毛传: 殄,尽;瘁,病也。 郑玄笺: 贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。

后因以 人亡邦瘁 谓贤者不在位,国家因而衰败。

【临深履薄】 《诗 小雅 小旻》: 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

谓面临深渊,脚踏薄冰。后因以 临深履薄 喻谨慎戒惧。

【瞻云陟屺】 《诗 魏风 陟岵》: 陟彼屺兮,瞻望母兮。

《新唐书 狄仁杰传》: 荐授并州法曹参军,亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰: 吾亲舍其下。

瞻怅久之,云移乃得去。

后因以 瞻云陟屺 比喻思亲。

【暴虎冯河】 典出《诗 小雅 小旻》: 不敢暴虎,不敢冯河。

空手搏虎,徒步渡河。比喻冒险行事,有勇无谋。

【梧凤之鸣】 《诗 大雅 卷阿》: 凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。

毛传: 梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。

后因以 梧凤之鸣 比喻政教和协、天下太平。

【风雨如晦】 ①《诗 郑风 风雨》: 风雨如晦,鸡鸣不已。

后用 风雨如晦 比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。

【折冲御侮】 语本《诗 大雅 绵》: 予曰有御侮 毛传: 武臣折冲曰御侮。

后用以谓抗击敌人。

【鹡鸰在原】 《诗 小雅 常棣》: 脊令在原,兄弟急难。

脊令,后即以 鹡鸰在原 比喻兄弟友爱之情。

【袖如充耳】 谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗 邶风 旄丘》: 叔兮伯兮,袖如充耳 。毛传: 袖,盛服也。充耳,盛饰也。大夫袖然有尊盛之服而不能称也。

一说像聋子一样塞耳不闻,形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺: 充耳,塞耳也。言卫之诸臣颜色袖然,如见塞耳,无闻知也。

马瑞辰通释: 充耳当从《笺》训为塞耳,袖如即塞耳之■。

后人多从郑笺,用作塞耳不闻之意。

【营蝇斐锦】 《诗 小雅 青蝇》: 营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。

郑玄笺: 兴者,蝇之为虫,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。 又《巷伯》: 萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚。

郑玄笺: 兴者,喻谗人集作己过以成於罪,犹女工之集采色以成锦文。

后因以 营蝇斐锦 比喻谗人颠倒黑白,诽谤诬陷,入人于罪。

【丹凤朝阳】 《诗 大雅 卷阿》: 凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。

明朱善《诗解颐》卷三: 凤皇者,贤才之喻;高冈者,朝廷之喻;梧桐者,贤君之喻;朝阳者,明时之喻也。

后以 丹凤朝阳 喻贤才逢明时。

【寒泉之思】 《诗 邶风 凯风》: 爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。

后以 寒泉之思 指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

【鸡鸣馌耕】 比喻妇女勤俭治家。语本《诗 郑风 女曰鸡鸣》: 女曰鸡鸣,士曰昧旦。

又《豳风 七月》: 馌彼南亩,田畯至喜。

【前跋后疐】 《诗 豳风 狼跋》: 狼跋其胡,载疐其尾。

毛传: 跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,进则躐其胡,退则疐其尾,进退有难。

后以 前跋后疐 喻进退两难。

【浊泾清渭】 语本《诗 邶风 谷风》: 泾以渭浊,湜湜其沚。

孔颖达疏: 言泾水以有渭水清,故见泾水浊。

古以为泾水浊,渭水清。比喻是非善恶分明。

【逶迤退食】 谓从容谦退,公正廉洁。语本《诗 召南 羔羊》: 退食自公,委蛇委蛇。

郑玄笺: 退食谓减膳也。自,从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。

【河山之德】 《诗 鄘风 君子偕老》: 委委佗佗,如山如河,象服是宜 。陆德明释文: 《韩诗》云:德之美貌 。王先谦《诗三家义集疏》: 如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美 。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

【风雨飘摇】 语本《诗 豳风 鸱鸮》: 予室翘翘,风雨所漂摇。

谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。

【故宫禾黍】 语出《诗 王风 黍离序》: 周大夫行役,至於宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也 。又《史记 宋微子世家》: 其后箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍 乃作《麦秀》之诗以歌咏之 。后以 故宫禾黍 比喻怀念故国的情思。

【白驹空谷】 《诗 小雅 白驹》: 皎皎白驹,在彼空谷。

谓白驹在空谷。比喻贤人在野而不出仕。后亦以 白驹空谷 比喻贤人出仕而谷空。

【跼天蹐地】 ①《诗 小雅 正月》: 谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。

陆德明释文: 局本又作跼。

后即以 跼天蹐地 形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。

【流离琐尾】 语出《诗 邶风 旌丘》: 琐兮尾兮,流离之子 。毛传:

琐尾,少好之貌;流离,鸟也。少好长丑。始而愉乐,终以微弱 。后以 流离琐尾 比喻处境由顺利转为艰难。

【燕尔新婚】 形容新婚的欢乐。语出《诗 邶风 谷风》: 宴尔新昏,如兄如弟。

陆德明释文: 宴,本又作 燕 。

孔颖达疏: 安爱汝之新昏,其恩如兄弟也。

原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。

【绸缪桑土】 犹绸缪未雨。

【衮实无阙】 衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本《诗 大雅

烝民》: 衮职有阙。

【室迩人远】 亦作 室迩人遐 。亦作 室迩人遥 。语本《诗 郑风 东门之墠》: 东门之墠,茹藘在阪,其室则迩,其人甚远。

朱熹集传: 室迩人远者,思之而未得见之辞也。

后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

【櫜弓戢戈】 亦作 櫜弓戢矢 。《诗 周颂 时迈》: 载戢干戈,载櫜弓矢。

谓收藏干戈弓矢。后因以 櫜弓戢戈 谓停息战事。

【杼柚其空】 形容生产废弛,贫无所有。语本《诗 小雅 大东》:

小东大东,杼柚其空。

郑玄笺: 言其政偏,失砥矢之道也。谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。

【凤鸣朝阳】 《诗 大雅 卷阿》: 凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。

后因以 凤鸣朝阳 比喻贤才遇时而起。 【鸢飞鱼跃】 《诗 大雅 旱麓》: 鸢飞戾天,鱼跃于渊。

孔颖达疏: 其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之明察故也。

后以 鸢飞鱼跃 谓万物各得其所。

【竹苞松茂】 《诗 小雅 斯干》: 如竹苞矣,如松茂矣。

毛传: 苞,本也。

孔颖达疏: 以竹言苞,而松言茂,明各取一喻,以竹笋丛生而本穊,松叶隆冬而不雕,故以为喻。

此诗以 竹苞松茂 喻根基稳固,枝叶繁荣,后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。

【未雨绸缪】 语本《诗 豳风 鸱鸮》: 迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。

原谓趁天还没下雨,就把窝巢缠捆牢固。后以 未雨绸缪 喻事先做好预防、准备工作。

【局天扣地】 悲痛诉说貌。语本《诗 小雅 正月》: 谓天盖高,不敢不局。

【天保九如】 《诗 小雅 天保》: 天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增 如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。

祝颂福寿绵长。后遂以 天保九如 为祝寿颂词。

【瓶竭罍耻】 语本《诗 小雅 蓼莪》: 瓶之罄矣,维罍之耻。

罍、瓶皆盛水器,罍大而瓶小。罍有水而瓶已空,谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切,若不救助,深以为耻。

【桃来李答】 语本《诗 大雅 抑》: 投我以桃,报之以李。

后以 桃来李答 比喻互相酬赠。

【一倡一和】 ①《诗 郑风 萚兮》: 叔兮伯兮,倡予和女。

谓一个先唱,一个和声,形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合,彼此呼应。倡,亦作 唱 。②谓鸣声相呼应。

【鼠牙雀角】 ①《诗 召南 行露》: 谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱 谁谓鼠无牙,何以穿我墉?谁谓女无家,何以速我讼? 原谓强暴侵凌引起争讼。后因以 鼠牙雀角 比喻强暴势力。②指讼事或引起争讼的细微小事。 【鸡鸣戒旦】 怕失晓而耽误正事,天没亮就起身。语本《诗 齐风

鸡鸣序》: 《鸡鸣》,思贤妃也。哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。

【不稂不莠】 《诗 小雅 大田》: 既坚既好,不稂不莠。

朱熹集传: 稂,童粱;莠,似苗。皆害苗之草也。

本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

【如日方升】 《诗 小雅 天保》: 如月之恒,如日之升。

后以 如日方升 比喻事物有广阔发展前途。

【倦尾赤色】 喻困苦之极。语本《诗 周南 汝坟》: 鲂鱼赪尾。

朱熹集传: 赪,赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白,而今赤,则劳甚矣。

【局地扣天】 见 局天扣地 。

【如履如临】 《诗 小雅 小旻》: 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

后以 如履如临 形容做事极为小心谨慎。

【翩其反矣】 《诗 小雅 角弓》: 骍骍角弓,翩其反矣。

朱熹集传: 翩,反貌。弓之为物,张之则内向而来,弛之则外反而去。

后用来表示完全相反的意思。

【他山之石】 《诗 小雅 鹤鸣》: 它山之石,可以为错。

毛传: 错,石也,可以琢玉。举贤用滞,则可以治国。

郑玄笺: 它山喻异国。

又: 它山之石,可以攻玉。

毛传: 攻,错也。

本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐,正如别的山上的石头也可为砺石,用来琢磨玉器。后因以 他山之石 喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

【风潇雨晦】 《诗 郑风 风雨》: 风雨潇潇,鸡鸣胶胶,既见君子,云胡不瘳。风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜。

后遂以 风潇雨晦 形容风急雨骤,天色昏暗。亦比喻形势险恶。

【道傍筑室】 语出《诗 小雅 小旻》: 如彼筑室于道谋,是用不溃于成。

郑玄笺: 如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。故不得遂成也。

后比喻杂采各家之说。

【松茂竹苞】 《诗 小雅 斯干》: 秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。 后遂以 松茂竹苞 比喻兴盛繁荣。

【桃之夭夭】 ①《诗 周南 桃夭》: 桃之夭夭,灼灼其华。

毛传: 桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。

后以喻事物的繁荣兴盛。②形容逃跑。桃,谐音 逃 。有时含诙谐义。

【缩屋称贞】 《诗 小雅 巷伯》 哆兮侈兮,成是南箕 毛传: 昔者颜叔子独处于室,邻之厘妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏,妇人趋而至,颜叔子纳之而使执烛,放乎旦而蒸尽,缩屋而继之。

后因以 缩屋称贞 颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。

【日居月诸】 日月。居、诸,语气助词。《诗 邶风 日月》: 日居月诸,照临下土。

毛传: 日乎月乎,照临之也。

后用以指岁月流逝。

【等夷之志】 《诗 大雅 桑柔》 贪人败类 郑玄笺: 类,等夷也。

孔颖达疏: 类,比类,故为等夷,谓尊卑齐平朝庭之人。

后因以 等夷之志 谓臣下僭越朝廷之心。

【螽羽诜诜】 《诗 周南 螽斯》: 螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙振振兮。

孔颖达疏: 此以螽斯之多,喻后妃之子。而言羽者,螽斯羽虫,故举羽以言多也。

后因以 螽羽诜诜 比喻夫妇和睦,子孙众多。

【握粟出卜】 《诗 小雅 小宛》: 握粟出卜,是何能谷。

郑玄笺: 但持粟行卜,求其胜负。

后用以指祈求神明护佑,去凶赐吉。

【明哲保身】 原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己,回避原则斗争的处世态度。语本《诗 大雅 烝民》: 既明且哲,以保其身。

孔颖达疏: 既能明晓善恶,且又是非辨知,以此明哲择安去危,而保全其身,不有祸败。

【高山景行】 语出《诗 小雅 车辖》: 高山仰止,景行行止。

高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明。后以 高山景行 比喻崇高的德行。

【瓶罄罍耻】 ①《诗 小雅 蓼莪》: 瓶之罄矣,维罍之耻 。朱熹集传: 言瓶资於罍而罍资瓶,犹父母与子,相依为命也,故瓶罄矣,乃罍之耻 。后以 瓶罄罍耻 比喻休戚相关,彼此利害一致。②谓物伤其类。 【兄弟阋墙】 《诗 小雅 常棣》: 兄弟阋于墙,外御其务。

郑玄笺: 兄弟虽内阋而外御侮也。

阋,争吵。比喻内部纷争。

【虫鸣螽跃】 《诗 召南 草虫》: 喓喓草虫,趯趯阜螽。

郑玄注: 草虫鸣,阜螽跃而从之。

后因以 虫鸣螽跃 比喻固有的自然规律。

【惠然肯来】 《诗 邶风 终风》: 终风且霾,惠然肯来。

郑玄笺: 肯,可也,有顺心然后可以来至我旁。

后多用作对客人的来临表示欢迎之词。

【委委佗佗】 雍容自得貌。《诗 鄘风 君子偕老》: 委委佗佗,如山如河。

毛传: 委委者,行可委曲踪迹也;佗佗者,德平易也。

朱熹集传: 雍容自得之貌。

明宋濂《梅府君墓志铭》: 命也奈何,芝生岩阿;既采且歌,委委佗佗。

清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》: 委委佗佗,开颜舒眉。

王闿运《女箴》: 委委蛇蛇,如山如河。匪惟修貌,以绰以和。

一说,美貌。参阅《尔雅 释训》、唐陆德明《经典释文 毛诗音义上》。

【采兰赠药】 谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗 郑风 溱洧》:

士与女,方秉蕑兮。

毛传: 蕑,兰也。

又 维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

毛传: 勺药,香草 。

【蛾眉螓首】 弯弯的眉毛,方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本《诗 卫风 硕人》: 螓首蛾眉。

【必躬必亲】 谓凡事都要自己经手。《诗 小雅 节南山》: 弗躬弗亲,庶民弗信。

后转为 必躬必亲 。

【元戎启行】 谓大军出发。语本《诗 小雅 六月》: 元戎十乘,以先启行。

【施衿结褵】 语本《诗 豳风 东山》: 之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。

又《仪礼 士昏礼》: 母施衿结帨,曰: 勉之敬之,夙夜毋违宫事。 本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。

【临深履尾】 语出《诗 小雅 小旻》: 如临深渊,如履薄冰。

又《易 履》: 履虎尾,咥人,凶。

后以 临深履尾 喻危险恐惧。

【别有肺肠】 语出《诗 大雅 桑柔》: 自有肺肠,俾民卒狂。

郑玄笺: 自有肺肠,行其心中之所欲。

后因以 别有肺肠 谓另有打算或企图。

【蹙蹙靡骋】 《诗 小雅 节南山》: 我瞻四方,蹙蹙靡所骋。

后因 蹙蹙靡骋 谓局促,无法舒展。

【养音九皋】 比喻贤才隐居修德。语出《诗 小雅 鹤鸣》: 鹤鸣于九皋,声闻于天。

【斗挹箕扬】 比喻无实用。斗、箕皆星宿名,一象斗,一象箕,故以为名。语出《诗 小雅 大东》: 维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。

孔颖达疏: 言维此天上,其南则有箕星,不可以簸扬米粟;维此天上,其北则有斗星,不可以挹U其酒浆。

【鸣凤朝阳】 《诗 大雅 卷阿》: 凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。

郑玄笺: 凤皇鸣于山脊之上者,居高视下,观可集止,喻贤者待礼乃行,翔而后集。梧桐者,犹明君出也。生於朝阳者,被温仁之气,亦君德也。

后因以 鸣凤朝阳 比喻贤臣遇明君。

【老马为驹】 御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗 小雅 角弓》: 老马反为驹,不顾其后。

郑玄笺; 比喻幽王见老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顾念后至年老,人之遇己亦将然。

一说比喻年虽老而犹有壮心,不虑后之难及。朱熹集传: 如老马惫矣,而反自以为驹,不顾其后,将有不胜任之患也。

故亦以喻不以老迈为嫌。

【耳提面命】 《诗 大雅 抑》: 匪面命之,言提其耳。

孔颖达疏: 非但对面命语之,我又亲提撕其耳,庶其志而不忘。

后以 耳提面命 谓教诲殷切,要求严格。

【素丝良马】 《诗 鄘风 干旄》: 素丝纰之,良马四之。

郑玄笺: 素丝者以为缕,以缝纰旌旗之旒縿。 朱熹集传: 言卫大夫乘此车马,建此旌旄,以见贤者。

后因以 素丝良马 为礼遇贤士之辞。

【燕燕于归】 谓女子出嫁。语本《诗 邶风 燕燕》: 燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。

【令原之戚】 《诗 小雅 常棣》: 脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。

毛传: 脊令,雝渠也。

郑玄笺: 雝渠,水鸟。而今在原,失其常处,则飞则鸣求其类,天性也,犹兄弟之於急难。

后因以 令原之戚 指兄、弟去世。

【秋水伊人】 《诗 秦风 蒹葭》: 蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。

后以 秋水伊人 谓对景怀人。

【投木报琼】 《诗 卫风 木瓜》: 投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。

原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

【蹐地跼天】 语出《诗 小雅 正月》: 谓天盖高,不敢不局,谓地盖厚,不敢不蹐。

后以 蹐地跼天 形容戒慎小心。

【跋前疐后】 比喻进退两难。语出《诗 豳风 狼跋》: 狼跋其胡,载其尾。

毛传: 老狼有胡,进则躐其胡,却则跲其尾,进退有难。

疐(zh )。义同 踬。又作 跋前踬后 。

【泮林革音】 《诗 鲁颂 泮水》: 翩彼飞鸮,集於泮林,食我桑黮,怀我好音。

郑玄笺: 言鸮恒恶鸣,今来止於泮水之木上,食其桑黮。为此之故,故改其鸣,归就我以善音。喻人感於恩则化也。

后用 泮林革音 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【硕大无朋】 《诗 唐风 椒聊》: 椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。

郑玄笺: 硕,谓壮貌佼好也;大,谓德美广博也;无朋,平均不朋党。

后用以形容物体巨大,无与伦比。

【桃李之馈】 《诗 大雅 抑》: 投之以桃,报之以李。

原谓互赠礼品,后引申指送礼,贿赂。 【跼高天蹐厚地】 语出《诗 小雅 正月》: 谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。

陆德明释文: 局本又作跼。

本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎,惶惧不安。

【不愧屋漏】 《诗 大雅 抑》: 相在尔室,尚不愧于屋漏。

毛传: 西北隅谓之屋漏。

郑玄笺: 屋,小帐也;漏,隐也。

原谓独处于室时,亦慎守善德,使无愧于心。后转谓心地光明,在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

【岸谷之变】 《诗 小雅 十月之交》: 高岸为谷,深谷为陵。

毛传: 言易位也。

郑玄笺: 易位者,君子居下小人处上之谓也。

后因以 岸谷之变 比喻政治上的重大变化。

【日升月恒】 旭日冉冉上升,月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。语出《诗 小雅 天保》: 如月之恒,如日之升 。毛传: 恒,弦;升,出也。言俱进也 。郑玄笺: 月上弦而就盈,日始出而就明 。后常用为祝颂之词。

【出幽迁乔】 语出《诗 小雅 伐木》: 出自幽谷,迁于乔木。

后以 出幽迁乔 比喻人的境遇好转或职位升迁。

【鸣于乔木】 《诗 小雅 伐木》: 伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。

后以 鸣于乔木 比喻仕进达于高位。

【驹留空谷】 《诗 小雅 白驹》: 皎皎白驹,在彼空谷。

孔颖达疏: 言有乘皎皎然白驹而去之贤人,今在彼大谷之中。

后因以 驹留空谷 喻贤人在野。

【必恭必敬】 十分恭敬貌。必,通 毕 。语本《诗 小雅 小弁》: 维桑与梓,必恭敬止。

【聊胜於无】 比没有稍好一些。语本晋陶潜《和刘柴桑》: 弱女虽非男,慰情聊胜无。

【教猱升木】 《诗 小雅 角弓》: 毋教猱升木,如涂涂附 。毛传:

猱,猨属;涂,泥;附,著也。

郑玄笺: 猱之性善登木,若教使,其为之必也。

后用以比喻教唆坏人为恶。

【挹彼注兹】 谓将彼器的液体倾注于此器。《诗 大雅 泂酌》: 泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。 孔颖达疏: 可挹彼大器之水,注之此小器之中。

后亦以喻取一方以补另一方。

【操斧伐柯】 执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗 豳风 伐柯》: 伐柯伐柯,其则不远。

《中庸》引此文,朱熹集注: 柯,斧柄。则,法也 言人执柯伐木以为柯者,彼柯长短之法,在此柯耳。

【天高地厚】 ①《诗 小雅 正月》: 谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。

《荀子 劝学》: 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

后多以 天高地厚 比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。

【斧破斨缺】 谓武器破损残缺。语本《诗 豳风 破斧》: 既破我斧,又缺我斨。

【颠倒衣裳】 ①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗 齐风 东方未明》:

东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。

毛传: 上曰衣,下曰裳。

郑玄笺: 絜壶氏失漏刻之节,东方未明而以为明,故群臣促遽颠倒衣裳。

孔颖达疏: 传:上曰衣,下曰裳。此其相对定称,散则通名曰衣 传言此,解其颠倒之意,以裳为衣,今上者在下,是谓颠倒也。

本意是讽刺朝廷兴居无节,号令不时,使小官吏忙忙碌碌,后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。

【胡天胡帝】 ①语本《诗 鄘风 君子偕老》: 胡然而天也!胡然而帝也! 原形容服饰容貌如同天神,后因以 胡天胡帝 表示极其崇高尊贵。②用于贬义,形容言语荒唐、行为放肆。

【跗萼载韡】 《诗 小雅 常棣》: 常棣之华,鄂不韡韡。

郑玄笺: 鄂足得华之光明,则韡韡然盛兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,恩义之显亦韡韡然。

孔颖达疏: 言兄弟和睦实强盛而有光晖也 言兄弟相亲则致荣显也。

因用以比喻兄弟均贵显荣耀。

【牛羊勿践】 勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗 大雅 行苇》:

敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。

郑玄笺: 草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎? 【天作之合】 《诗 大雅 大明》: 文王初载,天作之合。

毛传: 合,配也。 本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。

【左宜右有】 《诗 小雅 裳裳者华》: 左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。

后因以 左宜右有 形容才德兼备,则无所不宜,无所不有。亦作 左宜右宜 。

【鸣野食苹】 语出《诗 小雅 鹿鸣》: 呦呦鹿鸣,食野之苹。

毛传: 鹿得蓱,呦呦然鸣而相呼,恳诚发乎中,以兴嘉乐宾客,当有恳诚相招呼以成礼也。

后以 鸣野食苹 比喻诚心待人,同其甘苦。

【蒹葭伊人】 《诗 秦风 蒹葭》: 蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。

本指在水边思念故人,后常用来表示对人怀念。

【绵绵瓜瓞】 《诗 大雅 绵》: 绵绵瓜瓞,民之初生。

毛传: 绵绵,不绝貌。瓜,绍也。瓞,瓝也。

后因以 绵绵瓜瓞 喻子孙绵延不绝。

【鹊巢鸠占】 占,亦作 居 。《诗 召南 鹊巢》: 维鹊有巢,维鸠居之。

毛传: 鳲鸠不自为巢,居鹊之成巢。

旧谓女子出嫁,以夫家为家。亦用 鹊巢鸠占 比喻占据他人的居处。(朱熹集传: 鹊善为巢,其巢最为完固。鸠性拙不能为巢,或有居鹊之成巢者。

本喻女子出嫁,住在夫家。后以 鹊巢鸠居 比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。) 【遭家不造】 语出《诗 周颂 闵予小子》: 闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。

郑玄笺: 闵,悼伤之言也;造,犹成也。可悼伤乎,我小子耳!遭武王崩,家道未成。

孔颖达疏: 往日遭此家道之不为,言先王既崩,家事无人为之。

本为周成王居父丧时自哀之辞,后用以泛指家中遭遇不幸。

【螽斯振羽】 语本《诗 周南 螽斯》: 螽斯羽,诜诜兮,宜尔子孙,振振兮。

后以 螽斯振羽 谓子孙众多。

【生不逢时】 谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗 大雅

桑柔》: 我生不辰,逢天僤怒。

【溥天率土】 谓整个天下、四海之内。语本《诗 小雅 北山》: 溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 【跼地龠天】 惶恐不安貌。

【龙骧麟振】 龙骧,昂举腾跃貌。麟振,语出《诗 周南 麟之趾》:

鳞之趾,振振公子,于嗟麟兮。

毛传: 麟,信而应礼,以足至者也。振振,信厚也。

因以 龙骧麟振 喻将军恩威兼备。

【崧生岳降】 《诗 大雅 崧高》: 崧高维岳,骏极於天,维岳降神,生甫及申。

毛传: 山大而高曰崧;岳,四岳也 岳降神灵和气,以生申甫之大功。

申,申伯;甫,甫侯,都是周宣王舅父,周朝重臣,相传是古四岳后裔。后以 崧生岳降 称出身高贵的大臣,或喻天赋特异者。

【雀角鼠牙】 本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼,争吵。语本《诗 召南 行露》: 谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱? 又: 谁谓鼠无牙,何以穿我墉?谁谓女无家,何以速我讼?

孔颖达疏: 此强暴之男,侵凌贞女;女不肯从,为男所讼,故贞女与对,此陈其辞也。

【靡有孑遗】 本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。《诗 大雅 云汉》: 旱既太甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周馀黎民,靡有孑遗。

郑玄笺: 周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者,言又饿病也。

王先谦集疏引赵岐《孟子章句》: 周馀黎民,靡有孑遗。志在忧旱灾民,无孑然遗脱、不遭旱灾者,非无民也。

后则指荡然无存,毫无遗留。

【高山仰止】 语出《诗 小雅 车辖》: 高山仰止,景行行止。

后用以谓崇敬仰慕。

【退食从容】 谓官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。语本《诗 召南 羔羊》: 退食自公,委蛇委蛇。

郑玄笺: 退食,谓减膳也。自,从也。从於公,谓正直顺於事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。

朱熹集传: 南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。

【黍秀宫庭】 相传西周亡后,所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以 黍秀宫庭 作为感慨亡国之词。语本《诗 王风 黍离序》: 黍离,闵宗周也。周大夫行役,至於宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去。

【同仇敌忾】 亦作 同仇敌慨 。语本《诗 秦风 无衣》: 与子同仇。 《左传 文公四年》: 诸侯敌王所忾。

孔颖达疏: 当王所怒,谓往征伐之。

后以 同仇敌忾 指全体一致地痛恨、打击敌人。

【杼柚空虚】 见 杼柚其空 。

【素丝羔羊】 《诗 召南 羔羊》: 羔羊之皮,素丝五紽。

毛传: 素,白也;紽,数也。古者素丝以英裘,不失其制。

朱熹集传: 南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。

后因以 素丝羔羊 称誉正直廉洁的官吏。

【甘心如荠】 《诗 邶风 谷风》: 谁谓荼苦?其甘如荠。

郑玄笺: 荼诚苦矣,而君子於己之苦毒又甚於荼,比方之荼,则甘如荠。

后因以 甘心如荠 谓事如乐意为之,虽苦亦甜。

【鸡鸣候旦】 见 鸡鸣戒旦 。

【蜩螗沸羹】 《诗 大雅 荡》: 如蜩如螗,如沸如羹。

后因以 蜩螗沸羹 形容声音嘈杂喧闹,好像蝉噪、水滚、羹沸一样。常以喻纷扰不宁。

【夭桃襛李】 亦作 夭桃穠李 。①《诗 周南 桃夭》: 桃之夭夭,灼灼其华。

又《召南 何彼禯矣》: 何彼襛矣,华如桃李。

两诗以桃李之花兴新人之美。后多以 夭桃襛李 为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。

【风雨不改】 语出《诗 郑风 风雨序》: 《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。

比喻处于恶劣环境中不变其节操。

【鲂鱼赪尾】 《诗 周南 汝坟》: 鲂鱼赪尾,王室如毁。

毛传: 赪,赤也;鱼劳则尾赤。

朱熹集传: 鲂尾本白而今赤,则劳甚矣。

后因以形容人困苦劳累,负担过重。

【忧心如捣】 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗 小雅 小弁》: 我心忧伤,惄焉如捣。

【绸缪未雨】 《诗 豳风 鸱鸮》: 迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。

孔颖达疏: 毛以为自说作巢至苦,言己及天之未阴雨之时,剥彼桑根以缠绵其牖户,乃得成此室巢。 后以 绸缪未雨 或 未雨绸缪 比喻事前作好准备工作。

【一日三秋】 形容思念的殷切。语出《诗 王风 采葛》: 一日不见,如三秋兮。

孔颖达疏: 年有四时,时皆三月,三秋谓九月也。

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诗经中寓意美好的词语

本文发布于:2023-12-13 11:41:10,感谢您对本站的认可!

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