2023读《穆斯林的葬礼》有感11篇

2023年12月13日发(作者：荷叶母亲)

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2023读《穆斯林的葬礼》有感11篇

读《穆斯林的葬礼》有感1

记得初次接触霍达的这本成名著《穆斯林的葬礼》，是在二十多年前上中学的时候，那时中午吃饭有个习惯，每天准时收听中央广播之声的长篇小说联播，上高中时，之声正热播这本轰动一时的长篇小说，从此这部长达50多万字的独特的长篇小说在我的脑海中留下了深深的印记，书中的那些鲜活的呼之欲出的人物，韩新月、楚雁潮、韩子奇、梁君璧、梁冰玉等等，总是盘旋在脑海之中，挥之不去。

上个月去西单的图书大厦买书，在文学类图书中竟然发现这本二十多年前就出版的小说，现在还在热卖。于是当即买了一本。此后又花了将近一个月的时间把这部被冰心称为“奇书”的书，从头到尾，仔仔细细读了一遍，当读到韩新月病逝出葬的一段，竟然还是泪流满面，伤感不已。

《穆斯林的葬礼》确实是一本好书。这是一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品，二十年发行上百万册、感动中国几代读者。最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运，这个评价毫不过誉。

我觉得这部书最大的优点是，整部书结构安排的非常巧妙，两个时空相互穿插，并以“玉”“月”为每章的标题，交织在一起，在小说的结尾又合二为一。小说情节紧凑，高超迭起，使读者看书，如入迷宫，登山光景，佳境不断，总是能不断地吸引读者，不断地往下读下去、读下去。尤其是韩新月的身世之谜，深深地吸引着读者看下去，去解开这个谜团。此外，异于汉族的回族伊斯兰穆斯林文化也是小说的一个亮点。千年古都北京又为小说展现了一个富于文化底蕴的背景。 霍达为小说设置了一个清绝的艺术基调。小说中的主人公姓“韩”“梁”“楚”，隐喻了“寒凉、凄楚”。小说中人物的“清、冰、玉”等，也给小说笼上了一层凄清的意境。“韩新月”这个名字，显得多么清新美丽，而小说作者为读者塑造的韩新月，也是那么的冰清玉洁，完美无瑕。整部小说文笔清新优美，和茹志鹃的《百合花》很像。

据作者自述，《穆斯林的葬礼》的故事是取决于真人真事，通过小说可以大概推知小说中隐藏的真实故事。我猜想应该是作者本人熟悉的一个亲朋好友，她就是书中“韩新月”的原型，她的父辈也有类似书中的感情纠葛，而这个原型也经历了类似“韩新月”的忠贞不渝的师生恋情，不幸的是年纪轻轻就患病夭折了。

要说书中的不足，就是通读全书，还是能明显地感觉到，作者在描述自己亲身经历过的情景时，常下笔如神，活灵活现，而当描述不熟悉或未经历的事件时，就显得有些单薄不够丰满。如描述韩子奇与梁冰玉在英国时候的经历时，细节上就觉得经不起推敲。还有就是有些情节安排的不够自然，如女仆“姑妈”初到韩宅，刚换完衣服，一看见嗷嗷待哺的天星，就母爱大发，当着陌生人，解衣露乳喂奶，就算姑妈是一个乡下妇女，起码的羞耻感还是应该有的吧。我觉得书中最失败的一处描述是韩子奇与梁冰玉在国外生下新月，回国，冰玉与君壁姐妹相见，毕竟姐妹之间血浓于水，冰玉是君壁一手带大，这里的感情应该是很深很深的，而书中的梁冰玉从海外归来，姐妹相见，完全是一副小三见原配的感觉，还口口声声喊着“我也有权利生活，有权利爱。”难道你爱了，就能伤害爱你养你如同亲生母亲的亲姐姐，梁冰玉还声称“我只知道她是我姐姐，只这一点儿。”还鼓动韩子奇离开苦苦等待了他十年的结发妻子（她的亲姐姐）和儿子，和她远走他乡。这是人话吗？是在国内海外受过最好教育的人说的出来的吗？如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人，韩子奇已经不爱君璧，那梁冰玉说这话还能理解。所以说这一段书中对于梁冰玉的塑造失败的。实际上梁冰玉当时的心情是应该是很复杂的，既有对于韩子奇的爱，又有对于姐姐的思念愧疚，又有对于家园的依恋怀念等等，但作者并没有完美地把这种充满人生无奈的复杂情感表达出来，确实是书中的一个比较大的瑕疵。还有就是小韩子奇初入梁家门，把梁亦清的玉碗打碎，突然决定留下来，也比较突兀。最后就是此书初版时，有韩子奇在临死前吐露说自己是汉人的孤儿，这一段极具震撼力的描写，最后在此书再版时，据说霍达迫于回民同胞的压力而删改为韩子奇临终前的忏悔不尊教规，故事感就差了一些。但是就算完全按照原来初版，写韩子奇是汉人的孤儿，欺骗了吐罗耶定巴巴和梁家，在小说前也应该不断地有暗示，才能在临死前的吐露真言的一刻，不至于让人觉得太没有任何思想准备和突兀，让人吃惊。还有韩子奇回国几十年与梁君璧分床，也有点怪，毕竟梁君璧并没有对比起韩子奇，韩子奇也并没有抛弃这个为他生养儿子的结发妻子。

小说的高超境界是要写出人生的无奈，而不是简单化、概念化。

小说也有许多精彩的描述，印象最深的是写北京的春天，干燥风沙大，花还没盛开就被风沙中吹残，生活在北京二十多年，深有感触，北京春天常常是花刚开没多久，几阵风沙就落花满地了，春天的北京并不令人愉悦。写韩新月临终时眼睛突然看不见了，若是没有亲身经历，是很难写的如此真实的。写韩新月大学时候的校园生活和同学情谊，也是活灵活现，肯定也是作者的校园亲身经历为素材的。尤其是罗秀竹讽刺上海人小气一段儿，令人喷饭。肯定也是却有其事。

《穆斯林的葬礼》这个书名，总让人觉得应该是一种历史类图书，好像是要介绍穆斯林的风俗似得，而以此小说改编的电影取名《月落玉长河》就婉约诗意多了，可能也是觉察到了这一点儿。

《穆斯林的葬礼》是一本奇书，也只有像霍达这样的出身经历背景天分才能写得出来，很难再复制了，也难怪这本书有这么多喜爱者，感动了那么多读者。

《穆斯林的葬礼》值得一读。

读《穆斯林的葬礼》有感2 《穆斯林的葬礼》是伟大的！是那种震撼人心的，也是让人不愿放下的！有1991年获第三届矛盾文学奖，还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价，认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册，二十余年畅销不衰，这是读者的喜爱，也是作者呕心沥血的结果。

这本书的作者是回族女作家霍达，一个有着深厚文化底蕴的学者，她有着汉文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮，不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞，两种世界或认知的碰撞，也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。

读这本书，有如读《红楼梦》，大气磅礴，奥秘无穷。能够轻松驾驭历史，特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性，我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生，只要能够养活自己的妻儿老小，没有大的理想，也不可能有大的理想。在他的认知里，他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂，相信通过自己的辛勤劳作，能过上好的生活，也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续，所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝，最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的，自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命，给予了灵气，但是却不能主宰作品的命运，也不能热爱自己的心血。他要忍辱负重，光大《奇珍斋》，他也是成功了，得到了大家的认可“玉王”，但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在！后来的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最爱的人。

我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性，虽然年少生活在社会的最底层，但是她有追求！特别是对爱人的追求！她对爱人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的爱是民族的，是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛，可后来发现他向自己的同胞发出暗箭，果断的离开了。这是一种真善美的体现，也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年，爱上了养大她的韩子奇，生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了，一个美丽单纯、对生活充满爱的一个女孩！努力上进，刻苦学习，有毅力，考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝，这本身就对读者是一种莫大的打击！在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年，当读者被她的那种纯真那种善良所感动时，她却死在黎明，死在第一缕阳光中，这应该是美的消亡，就象是挖读者的心！

《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑！不该死的死了，美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉，山川日月之精秀，美丽，有才情的无上女子，孤零零的死在潇湘馆中；也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞，可最后都死了！还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理，只有悲剧才会震撼人心！才能引起读者的内心的共鸣吧！

我不知道其他人是怎么来读这本书的，反正我觉得这部书是洗心得，有这一点就足够了！

读《穆斯林的葬礼》有感3

读过回族著名女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》之后，小说中的女主人公——梁君璧给我留下了深刻的印象。梁君璧个性鲜明，性格刚强，书中说：璧儿还比母亲更胜一筹，天资聪颖，长于心计，家里的内外开支，都比母亲还有数。虽不识字，却全凭心算，安排得井井有条。刚刚十二三岁，就顶替了母亲大半，几乎梁亦清小小的“账房”。梁冰玉却叫她“管家婆”。我个人认为她是一个能干、做事果断、刚强，但眼里不揉沙子的人。 在小说中，她与妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韩子奇的妻子，由于战争爆发，韩子奇不得不带着他用半生心血收藏的珍贵玉器，随着沙蒙。亨特远渡重洋去了英国，受到爱情挫折的梁君玉执意随韩子奇前往。没想到，因为战争他们在英国一住就是十年，十年两茫茫，他们与中国的亲人完全失去了联系。一再受爱情折磨的梁冰玉却与相依为命的韩子奇产生了爱情，并生下了女儿韩新月。抗日战争胜利后，韩子奇在与梁君璧取得联系后，他们又不顾一切的回到了魂牵梦绕的北平，回到了阔别已久的“博雅宅”。他们没有想到梁君璧无法忍受这母女俩，韩子奇又不肯为了爱情抛下爱子韩天星，绝望的梁冰玉留下韩新月后，独自返回英国。从此，这姐妹俩反目为仇，失去一切联系。表面看起来，梁君璧胜利了，但是从这一天起，韩子奇和梁君璧之间的夫妻感情也已名存实亡。从情感方面来说，梁君璧是失败的。

梁君璧是个独断专行且不懂爱情的的女人。从儿子天星的婚姻来能看出这一点。天星与同厂的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，设计让小容子离开了天星，并暗中撮合天星与新月的同学陈淑彦结婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在厂里抬不起头来。梁君璧亲手毁了儿子的爱情，毁了他的名声，但她是最爱天星的，她想儿子设计人生，儿子不理解她，甚至恨她，因为她不懂爱情。

其实梁君璧又是最大的受害者，她留住了韩子奇，但他失去了韩子奇的心。她把对韩子奇和梁冰玉的恨转嫁给了可怜的新月，其实当新月年纪轻轻撒手人寰时，她何尝不痛苦。

梁君璧虽然得到了想要的东西，却没有去珍惜她，也许内心的痛苦太多太多……

读《穆斯林的葬礼》有感4 读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。

的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。

说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。

再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。 一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。

我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？

读《穆斯林的葬礼》有感5

笔架山麓，莲花水湄，醉美山水，等你遇见。诗意生命，从遇见山水开始。

王摩诘一遇竹林明月，琴声长啸悠扬千年;李太白一遇鄱阳飞瀑，九天银河叱咤诗坛;孟襄阳一遇洞庭，云梦大泽激荡云天……浩浩卷帙中的珠玑文字，灿烂思想，无不得山水之浸润，天地之濯染。

仁者乐山，智者乐水，唯山山水水，能赋我们以灵感，诗意，精神。

良辰美景皆具，良师益友伴行。亲爱的同学，流连在这醉美的山水校园，匆匆一瞥便是文思涌动、信步徜徉便是诗兴大发。此刻，此景，天立，等你遇见;此情，此心，《鸿鹄》，与你有约!

终于合上了书，我的脑海里飞快闪过书中的一幕幕，或悲或喜，或乐或忧，如经三世人生，浪击礁石，风过沙丘，心中震憾交杂人生百味，在脑中空空回响，久不能平。 三代人，三世悲欢，交融、分散、破碎、迷失，像莫比乌斯环，从不同空间交融而来，又走向各自不同世界，再不能相见。分分合合，来来去去，千头万绪之纷繁，纠缠之后，只剩寥寥之尘般平静。它们乱而不乱，在圆里画弧，弧合成圆。三世交于圆心，丝丝缕缕慢慢相连，千头万绪慢慢理清，但它不是终点，它们继续往前，直到走向自己的终点。小说构思之精妙，之“圆满”，令人惊叹。

小说表达的关键，是塑造人物，然后以人物的思想来表达思想。每当我融入书本，不自觉地就被牢牢牵引，感叹着他们的感叹，欣慰着他们的欣慰。但我只是一名旁观者，我会折服于他们的信仰，也会批判他们的愚昧，会痛恨他们中某些人的私心，为他们内心的矛盾唏嘘;我只是一名旁观者，只能目送他们彼此纠纷不断，最后咎由自取，他们思想丰富，各有各的信仰。我几乎敬佩他们所有人，因为他们鲜活。我敬佩梁亦清，因为他有着匠人的巧手与执着，他呕心沥血，将生命耗得油尽灯枯，吐血而亡;我敬佩韩子奇，他一生追随于玉，也做过聪明的决择，但他命运坎坷，比其他人经历了更多的风雨磨难，他也有糊涂的时候，一时糊涂只留无尽悔恨;我敬佩韩新月，敬佩她的学识、她的为人、她的聪慧，我也曾满怀希冀地为她祝福，愿她的爱情长长久久，可她早夭了，年轻的生命像流星，一闪而过，留下家人，留下楚雁潮，离开了人世;还有梁君碧、梁冰玉、韩天星、陈淑彦，还有蒲绶昌、沙蒙·亨特、姑妈……但是最能牵动我的人，还是梁君碧，论这个人，我并不喜欢，她愚昧、死板、私心很重，我叹其自以为是、妇人之见且狭隘同时，却怜其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾经失去太多、方害怕失去，但自作聪明终究适得其反。无疑，梁君碧这位人物形象塑造得鲜活有肉、十分成功。

我尚不能以专业的文学评判去谈《穆斯林的葬礼》这部小说，只是以一名读者的直观感受来说：它是三代人生命的悲壮诗篇!

读《穆斯林的葬礼》有感6

我想，我是一直在和你对话。 你说，天空中，一轮新月悄然升起的时候，你的心里曾是寂静的欢喜。可是，那欢喜只是太短。

听，是谁拉着小提琴奏出了《梁祝》的哀婉与凄凉。你抬头望着新月问，你是因为这琴声才不舍得离开吗？你抬头，看到天上的银河流淌成一条玉的长河，可你不知道，你的终点在哪里。

是的，玉的长河，世世代代流淌在不卑不亢的梁家人的血脉中，你玩手中的翠玉，就像把玩着自己的命运，绚烂却又无奈。

“博雅”宅，这座故园，真的承载了太多太多的恩恩怨怨。有时候，人忍辱活着，只是为了一口气。所以我看到了曾经背负玉王盛名的韩子奇，他所谓背信弃义表面下的那颗强烈的属于回族人的自尊心。

当梁亦清口吐鲜血终将宝船染红的那一刻，我看到了逆境我的拳头。

奇珍斋只不过是一个名字，玉王也只不过是一个无关痛痒的称呼。你负箧漂洋过海只为了追随你生命的根源。

所以，你的女儿完美地继承了你的一切。

蒲苇韧如丝，磐石无转移。

她做到了，可是代价太大。你说你再也忘不了葬礼上楚雁鸿那个冰凉的吻。一个人心里积压了太多，爱，却只剩下那么一刻。可是你告诉我说，这一刻比一生还要长。

我想继续追寻，就像每一个回回追寻日夜萦绕心间的麦加城一样准许你的心迹。是的，你说你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆怅，然后和着那个时代的动荡，汇成了两代人殊途同归的悲剧。

一个优秀的作家，应该控制不了他书里的主人公，而是心随着主人公的起起伏伏而变化。霍达就是这样一名作家。他用这样一个让人忍不住轻叹的故事向人们展示了世界上这样一个民族。他们坚韧，他们清澈，他们的心里永远只有一个方向，这个方向指向麦加，指向每个人心底最纯粹最善良柔弱的地方。

我是读完这本书后才开始了解这个人数并不多的民族。可是，我想说的是，在这个并不算兴旺的民族里，竟有一位这样伟大的作家，用自己的笔书写了属于他们自己的命运和眼泪。

我们无需哀愁。我听着玉河汨汨的流水声，就像听到了他们喃喃的梦呓。

我们也无须哀叹。因为我看到了世世代代繁衍不息的回族人们脸上虔诚的微笑。

所以，就像所有的葬礼一样，我们要做的，就是默默地哀悼和祝愿，祝愿那些逝去的亡灵，一路走好。

读《穆斯林的葬礼》有感7

初识此书，源于父亲口中。曾闻他看此书于床上两天两夜，于是我便对此书产生了一些兴趣，仅听书名，以为只是回民的宗教之事。身为一个汉民，原以为自己不会欣赏于此，但仅读几章就沉迷于中，不可自拔，时而为此书中的幸福美满的家庭生活而感到欣慰欢喜，又时而为主人公家庭的一波三折而潸然泪下。

浅读此书，围绕"玉""奇宝斋"的升沉为主线，在战乱纷飞的背景下反映出家庭的起起伏伏，或许会想，为何一本这样的脱离时代背景的书会对我产生如此大的感触。我想其中的原因有几，小说的情节出人意料，不如一般的小说，只读一章，你便在脑海中大致猜测其余几十章的情节发展。而此书则不然，不读最后几章，定然不会想到韩新月（主人公韩子奇）的女儿，怀着一份赤诚与热血，怀着对爱情那样的美好的向往，怀着对一个男人的爱慕与痴情，在花儿般的十九岁，就那样遗憾的离开了人世。又或许你一定想不到，主人公会与自己的妹妹相爱，在异国他乡，过着夫妻般的生活，而且还生下了孩子，正是上边所说的韩新月。若不通读此书，你也定想不到结局为何如此悲凉，韩子奇一生所追求的那些藏品被洗劫一空，最后似是一个独来独往的幽灵，又似是一只无依无伴的孤雁。他失去了自己最爱的女儿，他失去了自己最爱的事业，最终，他也失去了那个孤单影只的自己。而又如此吸引我的是作者对于人物的细致入微的描写，如同是真实的事情就发生在你的身旁，他笑了，你也便笑了，他哭了，你也便哭了。你也会感受到那撕心裂肺的痛楚，对于主人公韩子奇，你会感受到他对自己的孩子深沉的爱；当他最爱的玉被损坏，被抢走的时候，他苦苦哀求，跪在地上之时，你也竟想恨不得与那些人拼命。又当读到韩新月与楚雁潮那圣洁般的爱情时，会忍不住在内心祈祷：望有情人终成眷属。却又奈何不随人愿，爱而不得，叹息不已。

小说最后，主人公爱人的妹妹，或者又可以称之为韩子奇的爱人，梁冰玉回到了那个已经人走茶凉的家。推门之时，她眼所能及之人，皆以为是自己的女儿新月，可却不曾想，白发人送黑发人，女儿新月已经离开人世，她走进墓园，与那个曾经深爱自己女儿，不过四十多岁却已满头白发的楚雁潮擦肩而过。我仍然记得，在小说的最后，韩冰玉在淡淡的月光下，在幽幽的树影旁，响起了那轻柔虚幻的小提琴声，如泣如诉，如烟如梦，琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界的东方家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》

读完此书，便也觉得听到了这么一首悲伤之曲，哀伤之歌。天上新月朦胧；地上琴声缥缈；天地之间久久的回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蝉吐丝，如孤雁盘旋。每本书，都会带给我不同的感悟，而读这本书，感悟到了什么？我觉得或许是轮回，是善恶，是人性，是温暖，是复活，是煎熬，是你，又是我。伴望着黄昏的落日，迎着初升的太阳，随着黑夜的降临，希望你也会捧起这本书，眼目之所过，嘴唇之呢喃，走进这本书，走进你自己。

读《穆斯林的葬礼》有感8

曲终掩卷，荡气回肠。读完《穆斯林的葬礼》这部小说，楚雁潮那一曲悠扬而又婉约的《梁祝》还回荡在我的耳边，它诠释着多少青年男女的爱情故事。我们这样懵懂而天真的年纪，还不能理解真正的爱情，但作为一个旁观者，并不影响我对书中梁、韩家族六十多年的兴衰以及书中人物之间摩擦出来的暖流和火花发出由衷的感叹。

不同的时代，不同的故事线索，却是同样的结局—相爱的人们最终都没有象海子说的那终成眷属。梁冰玉和韩子奇，因为伦理道德的原因分居三十三年;韩天星和容桂芳则因为父母的“智阻”而变的冷若冰霜;韩新月和楚雁潮，由于双方家长的阻挠，爱情也最终随着新月的离去而葬送。相爱的人总是分开，而不相爱的人却在一起，貌合神离，不得不说这是一个悲剧!由于时代观念的限制，对于韩子奇的妻子梁君璧所做的决择并没有错，她也无法摆脱和冲破时代的桎梏。

二十五岁的倔小伙韩天星，不论家庭背景，无所谓“门当户对”，执着地爱着他所爱的人，在我们现在的社会还能接受，而在当时那样做简直是无法无天。桂老师，一位温文尔雅、才学甚高的年青教授，爱上一个比自己小近十岁，且患有心脏病，随时都可能失去生命的人。他不顾外界压力，毅然要爱她，这执着的追求正是爱情的真谛，是值得赞扬和理解的。而梁玉冰的思想过于偏激，她认为：我爱他，他也爱我，我们就结合了，事情就这么简单。至于是否触及别人的家庭，影响别人的生活与我无关。无论是当时的还是现在，她的爱情观是要受到指责和唾弃的。

随着主人公们陆续离世，书中多次写到穆斯林的葬礼，这是作者对生命的夭折所发出的叹息，也是一种对黑暗社会爱情悲剧结束的注解。

哀乐长鸣，这是所有人发出的至深感叹!曲终掩卷，荡气回肠，那琴声又萦绕在我的耳旁……

读《穆斯林的`葬礼》有感9

忽然看见在远处，有一条小船，湖岸崎岖，小径怡人，我信步走去。小岛北面，临岸一株古柏，傍边屹立这屏风式的四条石碑。碑上刻着四行字：画舫平临蘋岸阔，飞楼俯影柳荫多；夹镜光澄风四面，垂红影界水中央。跨过小桥流水，踏上石级，上了小岛。

岛上树木环抱着一座尖顶小亭，我从厅边绕过去，湖上的船就在眼底了，呵，原来是一条石头雕成的船。我小心翼翼的踏上去，害怕船会翻到，其实那船却纹丝不动。坐在船上的我，想着过去的往事……忽然看到了备斋，看到了那放在桌子上的那盆巴西木，紫色的瓷笔洗里一泓清澈的水，一段被齐齐的锯断的短木，没有土壤，没有肥料，它竟然神奇的活下来了，活得那样好！柔嫩的幼芽，它的力量能够穿破粗硬的树皮，倔强的往上长，往上长！一股蓬蓬勃勃的朝气，谁也不能阻挡。现在，新枝更茁壮了，绿叶更葱茏了，坠在细经顶端的画苞，终于开放了，小小的白花像繁星点点，浓郁的清香飘散满室，沁人心脾。

巴西木，生命的神木，巴西木，青春和力量的化身。我不禁愣住了，在我的眼前，究竟是巴西木，还是新月？眼前忽然出现了新月十八岁生日那天，当第十八支蜡烛也点燃了的时候，十八朵火焰在跳动，在闪烁，十八颗金星映她在黑亮的眼睛上，她望着向她祝福的亲人，望着她的老师，眼中闪烁着晶莹的泪光，十八岁了，过去的十八年就这样送走了，她生命的第十九个年头，又开始了，在她的面前，有黑暗，也有火光，有灾难，也有希望……夕阳无情的向下沉去，西边升起晚霞，映在湖中，水天一色，几条鱼儿欢快的跳出水面，溅起一串串珍珠，沿岸的垂柳、国槐、银杏，一片金黄，湖心岛上的那一丛枫林，红的艳紫，与黛青色的垂柳交相辉映，在静静的湖水中垂下色彩斑斓的倒影。轻轻的沿着小路，去寻找那二十七斋……走进屋中，三个女孩惊讶的望着我，问我是谁，我说我是新月的朋友，虽然她们不认识我，但我确认识她们，她们是罗秀竹、郑晓京和谢秋思，我与她们交谈着，谈着新月的点点滴滴，谈着新月的种种不幸，天黑了，我该走了，我含着泪和她们一一告别。走出房门，在浑浊的夜色中，沿着楼前的小路，跨过石桥，踏向小岛。

小岛默默不语，未名湖默默不语。天空一片灰暗，没有星星，没有月亮。空气是湿的，夜风是热的，让人透不过气来，也许是夏天的暴雨就要来临吧！夜色中，苍翠的树木，璀璨的花草，都失去了光彩，像重重黑云压在湖岸上。记得去年秋天，她曾倔强的说过：“人的灵魂是平等的！”是的，一点也没错，人和人是平等的，基督徒相信：在上帝面前人人平等；唯物主义者认为：在真理面前，人人平等。

但是，现在有钻出一个病魔来，为什么，人和人在病魔面前却不能平等？在这个世界上，不乏尸位素餐的人，穷凶极恶的人，阴险伪善的人，醉生梦死的人，为什么病魔却偏偏绕开他们，去加害一个纯洁、善良而又柔弱的姑娘？黑暗中，我仿佛又看到了那双纯真无邪的大眼睛，从那眼神里，我看到了希望，我看到了坚强！又见新月，弯弯的，尖尖的，不等落日余晖完全隐没，已经出现在西南方向徘红色的天空中了。淡淡的月光下，幽幽的树影旁，仿佛响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界的东方，家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。我仿佛看见了在琴声中久久伫立着的梁冰玉，仿佛早已感觉到她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点珍珠，在这土地上洒落。

天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……二三十三年的爱——不会变“妈妈是在夜晚走的，那个夜晚很黑，很冷，没有月亮”，梁冰玉在那个又黑又冷的夜晚走了。天是黑的，心是冷的，身边没有新月的陪伴，她要怎样去度过前面的道路。前面的路是黑色的，没有太阳的光照，没有月亮的余光，只有一颗孤独的星星挂在天空那样的暗，那样的暗……人已经走了，心却没有走；身体已经走了，灵魂却停留在了这里。无论人已走，身体已走，但心和灵魂却永远停留在了这里。

三十三年呀，朋友们，这是一个怎样难以度过的时间啊，看了三十三年挂在窗外的新月，却始终不能看自己的新月一面。天上有明月，年年照相思。三十三年呀，有多少次冰玉在梦中梦见那个她天天思念，天天挂念的女儿啊。当她醒来时，梦中的新月早已不在，只会看到窗外那一轮圆月，这时，在大洋彼岸，她希望女儿能在梦中笑着。 一个多么伟大的母亲啊，让孤独留给自己，让守望留给自己，让那思念的眼泪也留给自己。一张照片，新月跟玉儿的唯一一张照片，临走时，我在想，她会留下么？如果她把那张照片留在身边，当她在异国他乡一个人孤独时，彤可以拿出照片来，看着上面的新月，就仿佛新月在自己的身边，陪伴着自己。但，她留下了，她把那两张幸福的笑脸留下了。我不知道，在梁冰玉写那封信时，她的内心如何，可能会有无数次的擦去脸上的泪水，也可能会用一个最最伟大的母爱去写这封信，三十三年的爱，将要浓缩成几百字的文字，这,让她怎样去写？当她把那封信封起来是，那颗最伟大的母爱之心也被封在了里面！看着床上熟睡中正甜甜笑着的女儿，她也笑了，笑中含着泪水，含着歉意……最后，再轻轻地吻一下熟睡中正甜甜笑着的女儿，走吧，走吧！新月，要快乐，要幸福，妈妈走了……耳朵中回响着新月的那一声声地“妈妈”，走了。

那个夜晚很黑，很冷，没有月亮……

读《穆斯林的葬礼》有感10

《穆斯林的葬礼》是由著名女作家霍达写的一部文学经典，它讲述的是一代回族人之间的家庭故事，结局十分悲惨。对于回族人民，我所知甚少。看了《穆斯林的葬礼》这一部小说，就如同走进了一个完全新奇的世界。

这是一部关于穆斯林的圣洁诗篇，虽然结局十分悲惨，且有些离奇，却会给人一种独特的美感，给人一种清新脱俗的感觉。

过去的生活已经过去了，新的生活开始了。尽管生活得十分悲惨，但也要用一颗真诚的心去面对。这是我看完这本书后悟出的深刻道理。

我想，这也许就是悲剧的长河，命运的长河，人生的长河。从开篇到结局的新月之死，我实在无法抑郁情绪，不觉留下感动的泪水。如果不是作者把人生的真谛写得如此深邃，描绘得如此动情，能给人这种撕肝裂胆的艺术魅力吗？ 的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。独到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧、韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象表现出的，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。

正如作者所言，人心无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切、镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，可以说是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不是柔情感人，而是苍天泣血。

默默苍天，沉沉大地。结局中出现的新月，不仅仅是一个新的新月，也是她纯净美丽的心灵，是一个甜美崭新的关于未来的梦，还有一个美好的希望。

这本书，我百读不厌，因为每次读完一遍，都会有一种新的感悟，也会有一种别样的感受。

读《穆斯林的葬礼》有感11

读罢全书，我方才将抑制在心中的悲痛愁苦释放出来，长长地舒了口气。这部书是一个圣洁的诗魂，是一道玉之长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。

全书通过描写一个玉器家族的生死兴衰，谱写了属于穆斯林的咏叹。今昔对比宛如两条河流相融相会，其妙无穷。从玉匠梁亦清收养韩子奇，到韩子奇勾心斗角威师傅梁亦清报仇，再到韩子奇与师妹梁君璧、梁冰玉两人之间的爱恨情仇，最后到韩子奇女儿新月凄婉的一生，前半部分还是精雕细琢，暗潮涌动，后半部分便是势不可挡，汹涌澎湃了。犹如《神奈川冲浪图》，全书在新月之死时掀起滔天巨浪，将这一弯明亮的新月卷入了命运和悲剧的长河，让人实在不得不流下眼泪。

正如作者所言，此书是“为人心所传”，这就注定了此书奇诡神妙，悲壮淋漓。细读全书，让人不禁响起《巴黎圣母院》那美与丑的强烈的冲突与对比，又让人不禁叹谓其与《京华烟云》相似的命运的阔大与无奈。《玉殇》梁亦清之死，悲凄淋漓，令人震骇；《玉王》中子奇之青云得志，勾心斗角，或如大夫雕凿，若如小弦切切。在这一条晶莹、诗意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韩子奇，蒲绶昌，各个人有各个人不同的内心世界。然而，在这纷繁杂乱的命运之林中，一个庄重、美丽的灵魂悄然升起——新月！

作者在后记中写道，一个人的悲剧命运，会使他的心灵得到常人无法得到的冶炼和净化，这便是美。若没有这种美，人生怎还是人生？新月之美，并非作者借她阐发了多少真主的旨意，而是她扬起了穆斯林美的灵魂，是她的心灵渡过了悲剧与苦难的命运之河，接受了光明与希望的洗礼，变得越发至善至美。新月，宛如一条活泼美丽的小溪，由远到近，由弱及强。她的美，正如明月般纯净皎洁。梁君璧之叱咤风云，韩子奇之愁肠百结，无一不衬托出她如梦如幻的美，然而从梁君璧拒绝楚雁潮开始，她的世界掀起了巨浪，将少女如无瑕美玉的爱心打得粉碎。她的死，有一种“奥菲利亚式”的凋零之美，又如祝英台般缠绵悲凉，却不只是柔情凄婉，而是苍天泣血！

问世间，何为美？古往今来。有多少人在寻找这个答案？姹紫嫣红，大漠孤烟，是美；罗马圣彼得大教堂，堪称完美的艺术品；《蒙娜丽莎》那一抹动人心弦的微笑，是美……到底何为“美”？读完《穆斯林的葬礼》，我觉得我找到了答案——最美不过人的心灵，它能压倒一切，镇住一切。萧红一生命运坎坷，她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在苦难中挣扎、抗争，用一颗未被污染的，饱含童真的纯净心灵写下了《呼兰河传》；汪曾祺年轻时作品不受文坛重视，抗战时在西南联大受尽磨难，然而在晚年时他却将这段往事写得如履平地，还创作了《受戒》这样纯净如水的佳作……有句话说得好，在逆境中，我们唯一能改变的就是自己的心态。正如书中传达的旨意，只要人的心还是美的，那便是不可磨灭的希望！

有人认为结尾太悲惨，然而尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女站在门里边，雪白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。冰玉冲上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一个少女，而是梁家的第三代，一个新的新月，一个新的希望……

旧的生活总会过去，新的生活如黎明破晓，如期而至。

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