文昌帝君元旦劝孝文

2023年12月12日发(作者：城市徒步)

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文昌帝君元旦勸孝文

文昌帝君降下訓言說：今日是元旦，為人世間每年的第一天，今天我也要說人世間第一等大事，這第一等的大事是什麼呢？這第一等的大事就是孝道。孝是無量無邊德行的根源，孝行如果精純到了極處，可以與天地並行一體而幫助天地生養萬物，因此孝道稱為人世間第一等大事。從母親肚子裡面生下的孩子，當他在母親的懷抱中，沒有人教他，你看他和母親那種如同一體的天然親愛，你便懂得那就是孝，因此孝道稱為這第一等大事。

一個人如果沒有孝道的基礎，不論做怎樣的事業，都不會成就真正的功業；一個人如果沒有孝道為基礎，他所說的話所講的道理都不會有根基，也不會被人信服。一個人如果沒有了孝道，即使功蓋天下，終究其所謂的成就並非從性德中流出，所以必定會做虛偽之事，欺詐國家和人民，最終辜負違背人倫之根本而身敗名裂。

天地啊，都是因為孝德而變現出來；日月啊，那也是因孝德的光芒才發亮，孝這個大道，那是用言語都不能說得究竟！

作為子女，如果父母是富貴的家庭，侍奉父母就很容易；而如果父母是貧賤的家庭，侍奉父母就很難得；如果父母身體還健康，侍奉父母就容易；如果父母已經年老體衰，那麼侍奉父母就難得；如果父母很有福氣，老伴白頭到老，侍奉父母很容易；如果父母過世一人，鰥寡孤獨，那麼侍奉父母就難得。

父母很富貴，那麼他們出入都會有人接送扶持，行住坐臥都會有人陪伴，他們有什麼願望都很容易實現，他們的內心也常常歡樂，所以作為子女侍奉他們就很容易。如果父母貧賤，父母若還過世其一，鰥寡孤獨，誰來陪伴他言談歡笑呢？若離開了年輕子女媳婦，誰還會去追隨陪伴他們呢？為人子女一天不在父母身邊，父母就一日孤苦淒慘，為人子女若能夠將心比心的體會父母的心情，能忍心離開父母頃刻須臾嗎？

父母如果身體健康，行住坐臥都能夠自如方便，拿物做事也方便，白天勞動晚上睡覺，也都沒有問題，走訪親戚朋友也能夠心情歡喜暢談，所以侍奉這樣的父母就容易。如果父母年老體衰，子女就是他們的手足，子女如果不在父母身邊，即使想做什麼事拿什麼東西都不能，媳婦本是他們親密無間的腹心，如果媳婦不在膝下，父母有什麼要求也不能滿足。所以年老體衰的父母，內心裡常想不開，很悲傷、很苦惱，為人子女若能夠將心比心的體會父母的心情，能忍心離開父母頃刻須臾嗎？

父母如果本有福氣，白天有老伴陪伴相隨，晚上與老伴也能夠相互照顧關懷，白天如果沒事做兩個人還能夠談天說地，晚上如果睡不著，相互也會知寒問暖、相互關心，作為子女侍奉這樣的父母就很容易。如果父母鰥寡孤獨，沒有老伴相伴，雖然子女可以在身邊團圓，但是父母已經是陰陽兩隔，那是永遠的悲傷啊。在家裡常常是一個人，形單影隻、孤獨悲傷，沒有人陪伴，只有影子相隨，淒楚無助。為人子女若能夠將心比心體會父母的心情，能忍心離開父母頃刻須臾嗎？

嗚呼啊，自己好好問問自己，身體是從哪裡來的？父親母親可是生養自己的根本；孝道到底是怎麼一回事情呢？這是作為人就本有的天性啊。看了我所寫的這篇文章，如果你的內心沒有一絲的觸動，那你就不是人了。看了我所寫的這些勸孝文字，如果你的心中沒有一滴眼淚，你就不配做人了。那些忤逆不孝的子女和媳婦們，看了這篇文章，如果還不趕緊改過懺悔成為孝順的子媳，那跟禽獸畜生有什麼區別呢？那是天地鬼神都想誅殺的啊！

原 文：

帝君垂訓曰：

今日是元旦，為人間第一日，吾當說人間第一事。 何謂第一事？孝者百行之原，精而極之，可以參贊化育，故謂之第一事。赤子離了母胎，在孩抱時便知得，故謂之第一事。舍此一事，並無功業。舍此而立言，則為無本之言。舍此而能功蓋天下，到底不從性分中流出，必作偽以欺國，負本以滅身。天地是孝德結成，日月是孝光發亮。孝之道，言不可得而盡也。

為人子者，事富貴之父母易，事貧賤之父母難；事康健之父母易，事衰老的父母難；事具慶之父母易，事寡獨之父母難。

夫富貴之父母，出入有人扶持，居止有人陪從；其願常恰，其心常歡；故易事也。若貧賤之父母，舍卻白髮夫妻，誰為言笑？離了青年子媳，孰與追隨？人子一日在外，父母一日孤淒。為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎？

健康之父母，行動可以自如，取攜可以自便；朝作暮息，可以任意；訪親問舊，可以娛情；故易事也。若衰老之父母，兒子便是手足，不在面前，手足欲舉而不能；媳婦便是腹心，不在膝下，腹心有求而不遂。時而忿忿於內，時而慼慼於懷。為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎？

具慶之父母，日則有以作伴，夜則有以相溫；晝無所事，相與論短談長；夜不成眠，互為知寒道冷；故易事也。若寡獨之父母，兒女雖有團圓之樂，夫妻已成離別之悲；家庭之內，獨行踽踽涼涼；形影之間，惟有淒淒楚楚；為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎？

嗚呼！試問身從何來？親為生我之本。孝為何事？人所自有之心。見我此章，而不動心者，非人也。見我此章，而不墮淚者，非人也。逆子忤媳，見我此章，而不化為孝子順婦者，與禽獸何異？人人得而誅之者也。

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