庄子识人九法原文及译文

2023年12月12日发(作者：多边形面积公式)

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庄子识人九法原文及译文

1、远使之而观其忠，

释义：派人到遥远的地方办事能知道一个人是否忠诚（或者说有没有二心）；

俗话说“知人知面不知心”，一个人当面信誓旦旦、忠心耿耿是很容易假装的。为了试探出其是否真心实意，先派他到遥远的地方办事，故意让他放松警惕，然后暗中观察他，便可试探出对方忠诚与否。

因为人们一旦脱离管控，就容易露出原型，滋生放纵的情绪。这一招可以用到老板和公司员工之间，也可以用在夫妻之间互相考察，但关键是隐蔽性，不能让对方提前觉察了。

2、近使之而观其敬，

释义：让一个人在你跟前办事，能观察出他是否尽职尽责。

与“远使之”相对，“近使之”是庄子考察人的另一个策略。

俗话说“再狡猾的狐狸也会露出尾巴”，路遥知马力，日久见人心，与人长时间相处，对方容易放松警惕，是君子还是小人，早晚都会在无意中暴露出来。

比如说，男女谈恋爱，女方要试探男方品质如何，最好方法就是一起爬山。因为爬山过程中会遇到很多问题，也可以比较全面的考察一个男人是否有责任心、是否细心、是否体贴人、是否考虑周全、是否意志顽强等等！

3、烦使之而观其能， 释义：一个劲让人做繁杂的工作，可以看出他有没有临烦不乱的才能。

试探一个人能力强不强，就让做非常繁杂的工作，如果他可以临烦不乱，还比较出色的完成各项工作，就说明他能力突出！这一招识人术不仅可以试出一个人的能力，还可以试出一个人品性——是否有耐心，是否爱抱怨。

经受不了委屈，做不成事情，忍常人所不能忍，才能成常人所不能成。所以，一个人能够耐得住烦，不仅是修养高的表现，更是能力强的表现。这样的人，吃得苦中苦，最终也能成为人上人，不可小看。

4、卒然问焉而观其知，

释义：突然间向一个人提问，可以观察其机智程度。

姜子牙认为，那些有连续不断的应变能力的人，就是有谋略的人，能成大事。其实这种能力就是我们现代人所说的高情商，许多公众人物都具备这种能力。

比如说，金马奖颁奖典礼上，蔡康永突然对黄渤说：“金马奖不是我家吗?怎么成了你家?”黄渤机智地回击他：“谢谢，其实刚才我看到你不是一个人在战斗，还有一匹马陪你。这么久了，只看过人骑马，从来没看到马骑人的哦。”（台下观众顿时被逗乐，热烈鼓掌）

还比如，曾经有记者挑衅姚明说：“为何中国十几亿人里，找不出五个能打好篮球的？”姚明有点生气，但却很巧妙回击：“美国三亿人，怎么找不出一个打乒乓球好的运动员？”

5、急与之期而观其信，

释义：可以用仓猝间和一个人约定的办法来观察他是否守信用。

你仓促和某人约定某个事情，对方如果答应你，必然会有所牺牲。但他因为和你有约定，哪怕牺牲自己利益，也要讲诚信，信守诺言，这足以说明此人是个诚实守信的人！如果在办事过程中，他还能不向你隐瞒任何消息，那就更能说明他是一个讲信用的人！

商鞅想顺利变法，但首先要取得老百姓信任，于是他叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金。”老百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。

商鞅又宣布：“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个年轻小伙子站了出来，他把木头搬到了北门，商鞅当场奖赏给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。

商鞅通过“急与之期”的方法，兑现自己诺言，只花了很小代价，就让大家都相信他言出必行，继而达到了顺利推行新法的目的！

6、委之以财而观其仁，

释义：把财物托付给他们观察是否清廉。

一个人是君子还是小人，看他面对金钱时的态度，最能够反应出来。历史上的大清官如包拯、海瑞等等，都是两袖清风，大公无私，即使面对再多的钱财，也是有足够定力。

反观那些像和珅一样大贪官，他们是人心不足蛇吞象，永远不知道满足，能贪则贪。所以说，我们通过“委之以财”，便试探出这个人是否廉洁不贪。

7、告之以危而观其节，

释义：把危难告诉他人，观察对方是否持守节操。

一般人都是大难临头各自飞，听到有危险，马上跑得比兔子还快。但是有节操有骨气的人，临危不惧，甚至是迎难而上，因此他们常被人们称为“最美逆行者”。

比如说，太子丹安排荆轲去秦国刺杀秦王，特意易水边组织了一场隆重的送别仪式。荆轲深知此去凶多吉少，于是苍凉凄惋地唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”荆轲明知山有虎，偏向虎山行，足见他胆气过人、很有气节！

8、醉之以酒而观其侧；

释义：用醉酒的方式观察他们的仪态，

俗话说“酒后吐真言”，与人一起饮酒后，再来观察对方酒后的言论及性情。当人醉酒之后，其大脑的部分意识被酒精麻醉，往往会把潜藏在心灵深处的本我展露出来。

这便是古人所说的“观人于酒后”，因为酒可以通过麻痹人的生理功能来达到降低心理防御机制的效果，满足其与他人交流、倾诉等内在心理需求，求得某种心态上的平衡，此时其真情、真言将自然流露。

9、杂之以处而观其色；

释义：使对方与一群人杂居，观察他的神色变化，就能发现其人的种种隐情（或者让人随便看各种各样的东西，可以观察出他对什么事情是坚持不变的）。

人们可能容易对付一个人或事物，但是很难对付多个人或者事物，若是使对方“杂之以处”，便可以让其在忙乱中露出马脚。因为与不同人相处，处理不同事情，所需要的能力和耐心都是不同的。

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