【学习漫谈】世界名人学习故事之:郭沫若

2023年12月11日发(作者：足球作文)

-

【学习闲谈】世界名人学习故事之：郭沫若

世界名人学习故事之：郭沫若

在 120 年前，即 1892 年 11 月 16 日(壬辰年九月廿七 )，一位拥有世界影响的文化巨人出生了！ 从前，他以其才思横溢、大气澎湃的诗篇震惊文坛，被称为“最能代表五四狂飙精神”的诗人。建国后，他却写下了一大量风骨尽失、不堪入目的

诗文。他是谁？他就是赫赫有名的郭沫若。

一、郭沫若的成就地位

郭沫若（ 1892 年 11 月 16 日— 1978 年 6 月 12 日），清光绪十八年九月二十七日（ 1892 年 11 月 16 日）出生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。原名郭开贞，字鼎堂，号尚武；笔

名沫若 (因为他的家乡有两条河叫“沫水”和“若水” ) ，四川乐隐士，汉族。从前赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，信心弃医从文。

1918 年春写的 《牧羊哀话》 是他的第一篇小说 .1918 年初夏

写的《死的迷惑》是他最早的新诗 .1919 年五四运动迸发 ,他在日本福冈倡始组织救国集体夏社 ,投身于新文化运动 ,写出了《凤凰涅磐》 、《地球 ,我的母亲》、《炉中煤》等诗篇 .1921

年 6 月 ,他和成仿吾、郁达夫等人组织创立社 ,编写《创立季刊》 .1923 年,他在日本帝国大学毕业、归国后持续编写《创立周报》和《创立日》 .1924 年到 1927 年间 ,他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》 .1928 年逃亡日本 ,1930 年加入中国左翼作家结盟 ,参加“左联”东京支部活动.1938 年任中华全国文艺界抗敌协会理事 .这一期间创作了以《屈原》为代表的 6 个历史剧 .他还写了 《十责备书》、《青铜时代》 等史论和大量杂文、漫笔、诗歌等 .新中国成立后 ,曾任中央人民政府委员 ,国务院副总理兼文化教育委员会主任、 中国科学院院长 ,全国文联一、二、三届主席 ,并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副

委员长 ,全国政协委员、常务委员、副主席等职 .作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、《武则天》、《李白与杜甫》等。

从事新文学运动这一期间的代表作诗集《女神》挣脱了中国

传统诗歌的约束 ,充足反应了“五四”时代精神,在中国文学史上开一代诗风 ,是今世最优异的革命浪漫主义诗作 .1923 年后

系统学习马克思主义理论

,倡议无产阶级文学 .1926 年参加北

.1927

年蒋介石清党后 ,参加

伐,任公民革命军政治部副主任

了中国共产党领导的南昌起义

.1928

年 2

月因被公民党政府

,著有《中国古代社会

.1937

年抗日战争

,后改任文化工

.1946 年

通缉 ,逃亡日本 ,用心研究中国古代社会

研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作

迸发后归国 ,任军事委员会政治部第三厅厅长

作委员会主任 ,团结进步文化人士从事抗日救亡运动

后,站在民主运动前列 ,成为公民党统治区文化界的革命旌旗 . 中华人民共和国成立后 ,入选为中华全国文学艺术界联合会

主席 ,历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、

中国科学院

院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职 ,入选中国共产党第九、十、十一届中央委员 .主编《中国史稿》和《甲骨文合

集》 ,所有作品编成《郭沫若全集》 38 卷。

郭沫假如中国科学技术大学的主要创立者之一 （ 1958 月

年

9

至 1978 年 6 月任中国科学技术大学首任校长） 。

1958 年 5 月 ,为了实现科学技。

术的现代化 ,加快培育国防建

设和尖端科学技术方面急需的特意人材

,当时任中国科学院

院长的郭沫若联合部分有名科学家

,向党中央提出由中国科

学院创立一所新式大学的建议

.建议获得党和国家领导人刘

少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持

,以及中央书记处会

议的同意

.同年

9 月 ,中国科学技术大学在北京正式成立

,国务

院委任郭沫若兼任校长

.今后 ,郭沫若担当中国科学技术大学

校长长达 20 年,显示出渊博的知识和深沉的教育思想 .在他的领导下 ,科学院贯彻“全院办校 ,所系联合”的办校目标 ,实行科研与教育一体化政策 ,充足发挥科学院各研究所师资力量雄

厚、科研设施优异的优势 ,全力支持科大建设； 确定了教课与科研、科学与技术、 理论与实践相联合的办学原则 ,倡议了“勤劳学习 ,红专并进 ,理实交融”的优异校风 ,成立了培育新兴、 边沿、尖端科技人材的新式教育体系 ,形成了开通开放、 兼容不一样学派的民主学术气氛 ,这些都在中国科大此后的办学实践

中显示出强盛的生命力

,为学校的长久发展确定了坚固的基

础.中国科大于建校 30 周年之际 ,在东区校园建立郭沫若铜像.

值得一提，对于走开我们已经有三十八年的郭沫若，专家、学者和大众有着太多的争议。特别是他的人品问题，更是谈论纷纭，莫衷一是。有的说他很伟大，有的说他很平凡；有的说他是“青春型”人品，有的则说他是谋利分子；有的说他是敢于创立的天才，有的则说他是御用文人；有的说他是一代知识分子的模范，有的则不认为然 奥·威·施莱格尔曾说过：“历史学家是今后看的先知”，是要史学家以史为鉴，针砭现实，进而预示将来。但是假如知识分子自视为臣仆，

沾染上佞臣的恶习，以媚君颂德为己任，那就只能忽视公众

的疾苦，写出令人不堪的文字， 成为“政治流氓”、“文化弄臣”。郭沫若留给我们的警告和教训最为值得汲取。鲁迅曾论郭沫

假如“才子加流氓”。才子这点，无人否认，史学家、古文字学者、诗人、作家、书法家、翻译家这都是事实。但是知识分子独立品性的丧失正是他自己惨剧的本源。其实，郭沫若也其实不所有是此后所表现的唯命是从，对领袖盲目崇敬。在国共对峙、输赢未卜之时，他有时也能保持沉着的脑筋，做正确的剖析，执公正的阐述，但是一俟新政府成立，荣辱得失取决于新旧功绩，“重在表现”，于是这位天才诗人便变为了“喇叭花”以，期永保“圣宠不衰”，后代人们论其时皆认为其不耻于士林。但是，我们还应超越士人“可耻”的层面。他那种惶惶不行整天的心态，不时想表忠心到处争立新功生怕失掉圣宠的迫切心情，实在让人感觉可悲、可怜。

不可以否认，郭沫若仍旧是二十世纪的文化巨人、中国历史上

的文化巨人。 他仅是我国现代优异的作家、 诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家，同时仍是有名的社会活动

家。他所著的诗集《女神》 ，历史剧《屈原》 、《蔡文姬》，史学专著《中国古代社会研究》 、《甲申三百年祭》 、《十责备书》、《奴隶制时代》 ，古文字学专著《甲骨文字研究》 、《卜辞通

纂》等等，都曾在我国思想文化界产生过极大的影响。他学问渊博，才干横溢，是继鲁迅以后中国文化战线上又一面光芒旌旗。应当说自从五四运动此后，像郭沫若这样在很多的方面都获得成就的人是不多的，能够用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所获得的成就都是绚烂的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的责备，有的切合事实，有的是扭曲事实的。出现责备和新的看法，是社会进步的表现。从整体上说，它会推进学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有责备有反责备的，但是，在对郭沫若的反省中，有些文章、有些学者采纳了轻浮的态度，这是不正确的，应当注意以科学的态度来对他进行研究。

郭沫假如二十世纪中国史学史上任何人都没法回避、没法抹煞的人物。他的崇敬学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高成就的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪从前亦不常见。对郭沫若的“反省”，实质上波及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优异文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向安在这个根本问题。对郭沫若的评论要像对任何历史人物的评论

相同，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不可以离开必定的历史条件，要侧重揭露实质和主流。假如颠倒了主流和支流的地点，把支流夸张到无穷的程度，甚至不惜诬蔑和诅咒，那就背叛了评论历史人物应有的原则和方法；这同无穷拔高一个历史人物的做法相同，都是不行取的。

二、郭沫若的念书方法

像郭沫若这样一位大家，他是如何念书、做学问的呢？对于如何念书，郭沫如有过很多阐述，这里只介绍他的一个看法。他说：“读全部深沉的书都应当如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去责备。理解不足，只能精读，只能沉思，换句话说：即是只能待时。待到自己的经验足时，终有完全理解的期间出现。理解已足，然犹不

能暖姝自划， 要有责备的目光， 于可能的限度以内否认原作，而后原书的生命才能成为自己的生命，作者的心血才能成为自己的心血。全部都要凭自力，不行依赖他人。”

郭沫若的意思很清楚，念书的第一步，要尽自己最大的努力去理解书的内容。理解不深不透，就要精读、沉思；如一时理解不了，就过一段时间，等到自己的经验足了，思虑

成熟了，就会完全理解的。第二步，就要用责备的目光去审察书籍，要努力去否认原作，发现此中错误，提出与之不一样的看法。只有这样念书，才能把书籍的营养消化、汲取，变为自己的血肉。

概而言之，郭沫若主张念书一要理解、 弄通，二要责备、否认，因此我们就把他的念书方法归纳成“一通二否法”。

郭老的很多专著，都能够说是他“一通二否”阅读、研究方法的成就。他既继承古人的研究成就，又敢于提出否认的

建议，进而形成了自己很多拥有独创性的看法， 《十责备书》就是此中典型的一例。

三、郭沫若的名言名句

1、一个人老是有些指逆的遭受才好，否则是会不知不

觉地低沉下去的，人只怕自己倒，他人骂不倒。

2、科学虽不是充分人生的一个全圆，但它是这个全圆

的一扇重要的弧面。

3、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

4、文学是社会现象经过创立过程的反应；反过来，社

会要遇到文学的创立性的影响被塑造。社会向文学供给素材，

文学向社会供给规范。

5、人人间，比青春再可可贵的东西实在没有，但是青

春也最简单消失 谁能保持得永久的青春的，即是伟大的

人。

6、宽不用善，猛不用恶，唯在性之所用。为人而除害

人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。

7、种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友谊，获得仁惠

的友谊。

8、科学虽不是充分人的全圆，但它是这个全圆的一扇

重要的弧面。

10 、天才这个字原来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多数因为努力养成。天才多数由

于仔细养成。

11 、既妙想天开，又脚踏实地，这是科学工作者独有的

风格，让我们在无量的宇宙长河中去探究无量的真谛吧！

12 、我们不单要有政治上、文化上的巨人，我们相同需

要有自然科学和其余方面的巨人。

13 、我们人人要存着必胜的信心，但是我们也要不怕屡

败的挫折。

14 、一个人最悲伤的事情无过于良知的死灭。

15 、人是活的， 书是死的。 活人读死书， 能够把书读活。

死书读活人，能够把人读死。

16 、大家都不想活的时候，生命的力量是会迸发的。

17 、金钱的魔力实在不小。 它已经吃遍了全球的穷人。

18 、我们只愿在真谛的圣坛从前低头，不肯在全部物质的威望从前拜倒。

-