《论语》选

2023年12月10日发(作者：王立群读史记百家讲坛)

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《论语》

选

赵杏根

1 《论语》是孔子的弟子和再传弟子所编，记载孔子及其弟子言行的书，语录体散文，共20篇。宋代朱熹编入《四书》并作集注。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，后世被尊为‚至圣先师‛。其‚弟子三千，贤者七十二‛，其中有冉雍、端木赐（子贡）、仲由（子路）、曾参、闵损（子骞）、颜回（颜渊）。冉求（冉有）、公冶长、樊迟、宰予、司马牛、卜商（子夏）、言偃（子游）、高柴（子羔）等。孔子创立儒家学派，其思想核心是仁，外在特征是尚礼。

子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛

有子曰：‚其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！‛（以下学而）

子曰：‚巧言令色，鲜矣仁！‛

曾子曰：‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛

子曰：‚道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。‛

2 子曰：‚弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。‛

子曰：‚君子不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。‛

子禽问於子贡曰：‚夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：‚夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

有子曰：‚礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。‛

有子曰 ：‚信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。‛

子曰：‚君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛

子曰：‚不患人之不己之，患不知人也。‛

子曰：‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。‛（以下为政

3 第二）

子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。‛

子曰：‚道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。‛

子曰：‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛

子游问孝。子曰：‚今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？‛

子夏问孝。子曰：‚色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？‛

子曰：‚吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。‛

子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛

子曰：‚君子不器。‛

4

子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛

哀公问曰：‚何为则民服？‛孔子对曰：‚举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。‛

子曰：‚人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？‛

子曰：‚非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。‛

祭如在，祭神如神在。子曰：‚吾不与祭，如不祭。‛（以下八佾第三）

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‚赐也！尔爱其羊，我爱其礼。‛

子曰：‚里仁为美。择不处仁，焉得知？‛（里仁第四）

子曰：‚人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。‛

子曰：‚朝闻道，夕死可矣。‛

5 子曰：‚士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。‛

子曰：‚君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。‛

子曰：‚放於利而行，多怨。‛

子曰：‚不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。‛

子曰：‚参乎！吾道一以贯之。‛曾子曰：‚唯。‛子出，门人问曰：‚何谓也？‛曾子曰：‚夫子之道，忠恕而已矣。‛

子曰：‚君子喻於义，小人喻於利。‛

子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‛

子曰：‚事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。‛

子曰：‚父母在，不远游，游必有方。‛

子曰：‚以约失之者鲜矣。‛

子谓子贡曰：‚女与回也孰愈？‛对曰：‚赐也何敢望回？回也闻

6 一以知十，赐也闻一知二。‛子曰：‚弗如也；吾与女弗如也。‛（公冶长第五）

宰予昼寝。子曰：‚朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛？‛子曰：‚始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。‛

子曰：‚吾未见刚者。‛或对曰：‚申枨。‛子曰：‚枨也欲，焉得刚？‛

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子贡问曰：‚孔文子何以谓之文也？‛子曰：‚敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。‛

子曰：‚晏平仲善与人交，久而敬之。‛

季文子三思而后行。子闻之，曰：‚再，斯可矣。

子曰：‚伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。‛

子曰：‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，

7 回也不改其乐。贤哉，回也！‛（雍也第六）

冉求曰：‚非不说子之道，力不足也。‛子曰：‚力不足者，中道而废。今女画。‛

子谓子夏曰：‚女为君子儒！无为小人儒！‛

子曰：‚质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。‛

樊迟问知。子曰：‚务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。‛问仁。曰： ‚仁者先难而后获，可谓仁矣。‛

子贡曰：‚如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？‛子曰：‚何事於仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。‛

子曰：‚默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？‛（述而第七）

子曰：‚甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！‛

子曰：‚不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。‛

8

子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：‚不图为乐之至於斯也。‛

子曰：‚饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。‛

子曰：‚加我数年，五十以学易，可以无大过矣。‛

子曰：‚我非生而知之者，好古，敏以求之者也。‛

子曰：‚三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。‛

子曰：‚二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。‛

子曰：‚若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。‛公西华曰：‚正唯弟子不能学也。‛

子曰：‚君子坦荡荡，小人长戚戚。‛

曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重

9 乎？死而后已，不亦远乎？‛（泰伯）

子欲居九夷。或曰：‚陋，如之何？‛子曰：‚君子居之，何陋之有！‛（子罕第九）

子在川上曰：‚逝者如斯夫，不舍昼夜。‛

颜渊喟然叹曰：‚仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已！‛

子曰：‚譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。‛

子曰：‚苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！‛

子曰：‚后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！‛

子曰：‚三军可夺师也，匹夫不可夺志也。‛

子曰：‚岁寒，然後知松柏之後彫也。‛

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子曰：‚知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。‛

食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食，不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。（乡党第十）

厩焚，子退朝，曰：‚伤人乎？‛不问马。

子曰：‚孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。‛（先进第十一）

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

子贡问：‚师与商也孰贤？‛子曰：‚师也过，商也不及。‛曰：‚然则师愈与？‛子曰：‚过犹不及。‛

子路问：‚闻斯行诸？‛子曰‚有父兄在，如之何其闻斯行之！‛冉有问：‚闻斯行诸？‛子曰：‚闻斯行之。‛公西华曰：‚由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。‛子曰：‚求也退，故进之；由也兼人，故退之。‛

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颜渊问仁。子曰：‚克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？‛颜渊曰：‚请问其目。‛子曰：‚非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‛颜渊曰：‚回虽不敏，请事斯语矣。‛（颜渊第十二）

仲弓问仁。子曰：‚出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨。‛仲弓曰：‚雍虽不敏，请事斯语矣。‛

司马牛问君子。子曰：‚君子不忧不惧。‛曰：‚不忧不惧，斯谓之君子矣乎？‛子曰：‚内省不疚，夫何忧何惧？‛

子曰：‚君子成人之美，不成人之恶。小人反是。‛

樊迟问仁。子曰：‚爱人。‛问知。子曰：‚知人。‛

曾子曰：‚君子以文会友，以友辅仁。‛

仲弓为季氏宰，问政。子曰：‚先有司，赦小过，举贤才。‛曰：‚焉知贤才而举之？‛曰：‚举尔所知。尔所不知，人其舍诸？‛（子路第十三）

12 子曰：‚其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‛

叶公问政。子曰：‚近者说，远者来。‛

子夏为莒父宰，问政。子曰：‚无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。‛

樊迟问仁。子曰：‚居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。‛

子曰：‚君子和而不同，小人同而不和。‛

子曰：‚君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。‛

子曰：‚士而怀居，不足以为士矣！‛（宪问第十四）

子曰：‚孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。‛

子言卫灵公之无道也，康子曰：‚夫如是，奚而不丧？‛孔子曰：‚仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？‛

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子曰：‚君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。‛子贡曰：‚夫子自道也。‛

子曰：‚古之学者为己，今之学者为人。‛

子曰：‚莫我知也夫！‛子贡曰：‚何为其莫知子也？‛子曰：‚不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！‛

或曰：‚以德报怨，何如？‛子曰：‚何以报德？以直报怨，以德报德。‛

子路宿於石门。晨门曰：‚奚自？‛子路曰：‚自孔氏。‛曰：‚是知其不可而为之者与？‛

子曰：‚志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。‛（卫灵公第十五）

子贡问为仁。子曰：‚工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。‛

子曰：‚躬自厚而薄责於人，则远怨矣！‛

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子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛子曰：‚其恕乎！己所不欲，勿施於人。‛

子曰：‚有教无类。‛

子曰：‚当仁，不让於师①。‛

孔子曰：‚益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。‛

孔子曰：‚益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。‛（季氏第十六）

孔子曰：‚君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。‛

孔子曰：‚生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下

孔子曰：‚君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。‛

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孔子曰：‚生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！‛

佛肸召，子欲往。子路曰：‚昔者由也闻诸夫子曰：‘亲於其身为不善者，君子不入也’。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？‛子曰：‚然，有是言也。不曰‘坚乎磨而不磷’；不曰‘白乎涅而不缁’。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！‛（阳货第十七）

子曰：‚小子！何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君。多识於鸟、兽、草、木之名。‛

子曰：‚由也，女闻六言六蔽矣乎？‛对曰：‚未也。‛‚居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。‛

子曰：‚道听而涂说，德之弃也！‛

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‚殷有三仁焉！‛（微子第十八）

16 楚狂接舆歌而过孔子曰：‚凤兮，凤兮！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！‛孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

子夏曰：‚小人之过也必文。‛（子张第十九）

子夏曰：‚仕而优则学，学而优则仕。‛

子贡曰：‚纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。‛

子贡曰：‚君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。‛

子曰：‚不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。‛（尧曰第二十）

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