也说袁枚的《苔》

2023年12月9日发(作者：西门子官网plc)

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郑　领　老　师　读　诗　涛　：　两　是　僻　正　当”讲的，但是如果结台“白日不到处”来看，这个“恰”字里面就有＿某种“恨恨”的意思存ｒｌ　青春自来，这是生命的规律，但是最需要阳光照耀的“青青的春色”．恰恰在没有　Ｉ１）匕的地方到　＿　∞　＿　№　ｍｉａ　ｒ＿＿㈣　＿　∞　是本命年，父母相当重视　其中一道菜就是土　有在人生中学习的权利　他们也像我一样，是　豆丝。看到土豆丝，我一下子又想起了旧事，　个会受委屈的“孩子”，需要在犯错误和学习的　便以开玩笑的口气对他们回忆起我当时的糟糕　过程中得到理解和宽容。　状况，没想到父母当时就都哭了　妈妈说：“你　此时，我终于明白了，也许我们对待父母　知道这些年来我是怎么过来的吗？看到一盒土　最公正的态度．就是用成人的态度而不是孩子　豆丝把你弄成了那样，给你承认错误，聊聊天，　的态度，只有这样，我们才可能与他们平等地　谈谈心什么的，你部不让。我真是连死的心思　进行沟通和交流，才能设身处地地理解他们和　都有啊！”　尊重他们。　我震惊极了　我从没有想到那盒土豆丝居　“父母的爱虽然不能理解我们．但它仍然是　然在父母的心上也压了这么多年，并且膨胀成　我们生命中最重要最宝贵的财富！这是奥地利　了沉重的千斤担，而且他们负载的是自己和女　诗人黑尔克的话，”朋友最后说，“而我想说的　儿的双重痛苦。当年他们固然有错，但从本意　却是：如果父母的爱能够理解我们，我们的爱　上讲，他们也是为了我好。他们虽然是父母．　也能够理解父母，那么这两种爱便可以融会成我　。可也并不是圣人　他们也有犯错误的权利，也　们生命中最重要、最宝贵也最美好恒久的财富ｊ”　来了，所谓在错误的时间错误的地点遇到了最　己代入到了“石灰”里面，以石灰的口吻说话　。但是这一组诗却不是　美好的事情，这足以让人神伤啊。而后两句中　（其实是借石灰说自己）的“也”字，则意味深长，一方面“也”字体　如此，诗人一直是一个旁观者，在关注着青苔、　现｝｛Ｊ的执拗，和白Ｆｔ不到的严酷的环境之间形　苔花的生命状态，虽然也体察青苔的心情，但　　成了充满张力的矛盾，另一方面，诗人也想指　是从诗歌主旨上说，则是旁观式的、评论式的。Ⅲ一个基本的事实，那就是苔花虽然如米粒一　尤其是“其一”中的“恰”和“也”，都只能　般微小。但它一样是一朵花啊！所以在这个“也”　够是从作评论的角度才讲得通的。如果改成“白　字里我们似乎能够读出同情甚至哀婉的意思来。　日虽不到，青春偏Ａ来。苔花如米小，要学牛十　Ｊｆ５意思就完　因为大家一致都在赞美这样的Ａ强不息的　丹开”，完全从青苔的角度抒情，Ｊ精神．我的疑虑也就只能放在心里＿ｒ。不过，　全不同了。　这种执拗的想法，　我还是作了一番探究，而　有时候，我总是会有　偏执，在《苔》这　探究的结果，则是发现ｒ袁枚的这首同题的诗　首小诗里，我心里的不忿是指向“白日”的，　“其二”　．这首涛大意是，ｍ丁『５『｛光的偏爱，青　面对如此执着绽放的青春，你为什么不能有哪　苔红叶各有暖凉不同的待遇，也　此青苔和红　怕一点点的照拂呢？甚至我会对那些赞美苔　叶各有自己不　的心情。青苔问红叶，究竟什　花的自强与执着的人产生一些怨怼：是不是　么是“斜阳”啊？——这基本是对阳光不能做　大家道义上对Ａ强不息的苔花的赞美，会给予　到“普旦《｛万物”的指责了。诗中青苔那怯怯而　“白日”无视这些草芥般的生命以正当的理由　义执着向往的神情，读之令人悯然　．如果我们　呢？——心灵鸡汤，有时候最大的不好就是会　将这两首诗联系起来理解，则应该能够感受到　让“恶”的存在有了必然的理　，这或许也是　诗人对青苔的悲悯之心大概是大于对苔花自强　我不太喜欢心灵鸡汤的原因所１＝ＩＥ吧　、　不息的赞美的。　在那个专制的封建时代，袁枚笔下的青苔　读诗就是读心，总归要读出邯个吟诗之人　也有对阳光的期待，也有向红Ｉ１｝０丁听阳光的勇　的所思所感才对，要读ｆ｛ｊ这里面深藏的情感，　气，它越是执着，越是努力地绽放自己，实际　不仅要理解字面的意思，更要理解诗句蕴含的　上就越显出周闸环境的罪恶。袁枚对这个Ａ强　意思，而且还要懂得诗歌抒情的视角。古人咏　不息的小小生命的尊敬，实际上就是为Ｊ　更好　物诗大多是借物来表达自己的志向和意愿的，　地表达对环境不公的谴责，这种观念或许是从　而要表达自己的意愿和志向，莫过于直接将自　佛教众生平等的理念里衍化ｊｔｊ来的，也可能产　已代人其［｝１，所谓“托物寄怀”，如何“托”呢，　生于朦胧的人权意识，不管怎样，他对＿丁不能　就是将自己托身其中，比如于谦的《石灰吟》“粉　够得到阳光照耀，但却兀自执着生长的青苔的　身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这就是将自　同情与悲悯，恰恰是他美好人性最好的展示　《阅读训练》参考答案　１．Ｂ（错在“春节期间祭祀天地、祖先，表达慎终追远、感恩情怀的－ｆ￣ｆｒｒ，内容都被　

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