脚文化——精选推荐

2023年12月9日发(作者：团队建设与管理)

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脚文化

脚在古代就是性器官，是闺房之乐的重要动作。在《金瓶梅》中就记载了古人在如何把脚融入到性生活中，而且这种对脚的文化深受文人墨客的喜

爱。“三寸金莲”美不胜收，古人向来是尤为推崇的。据《水浒》描写，西门庆与潘金莲偷情时，首先就是盯着潘金莲的“三寸金莲”然后就偷摸

潘金莲的脚，放在怀中吸着脚的气味，大口舔啃潘金莲的脚。现在现代很多恋足癖，是有历史可寻的，也是有科学依据的。弗洛伊诺说，脚和性是

有某种渊源的。我并不是为恋足癖在说话，欢迎大家补充。

附名人喜欢脚的文章与脚的描写

1.《诗经》：“美目扬兮，巧趋跄兮。” 把女性的美眸与纤足相提并论。

2. 古乐府《双行缠曲》：“新罗绣行缠，足跌如春妍；他人不言好，我独知可怜。”

3. 曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”

4.东晋陶潜《闲情赋》：“愿在丝而为履，同素足以周旋。”

5. 谢灵运：“可怜谁家妇，临流洗素足。”

6. 李商隐：“浣花溪纸桃花色，好好题诗咏玉钩。”

7. 韩偓《咏堞子诗》：“六寸肤圆光致致。”

8. 李后主描述小周皇后最美的姿态是“衩袜步香阶，手提金缕鞋。”

9. 李白《越女词》诗云："长干吴儿女，眉目艳星月。屐上足如霜，不著鸦头袜。"

10. 元朝陶宗仪《辍耕录》：“元丰以前犹少裹足，宋末遂以大足为耻。” “杨铁崖耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋，

盏以行酒，谓之金莲杯。余颇厌之。”

11. 元末大文学家杨维祯，贪杯好色，每次召妓欢饮时，如果座间妓女缠了一双小脚，他便将她的绣鞋脱下，把酒杯放进鞋中，捧鞋而饮，称

为"金莲杯"。按说女人的裹脚布臭得难闻，杨维祯却乐此不疲，所以后人称之为"文妖"。这货要是货到今天，一定不能错过金粒餐。

12. 唐伯虎《咏纤足排歌》：“第一娇娃，金莲最佳，看风头一对堪夸。新荷脱瓣，月生牙。尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他。双凫何日再交

加，腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿那。” 看一双小脚竟对于性交还有很好的辅助效果，很让唐伯虎留恋不已，赞叹不已。

13. 明朝戏曲家李笠翁曾说：“选足一事，如俱求窄小，则可一目了然。倘有粗以及美，尽美而思善。使脚小而不受脚小之累，兼收脚小之用......

其用维何瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也。柔若无骨，愈秦愈耐抚摩，此用之在夜也。”

14. 明人徐渭《美人纤趾调.菩萨蛮》：“千娇更是罗鞋浅，有时立在秋千板”。

15. 研究玉足之大成者还要属于明人方绚，在他所著的《香莲品藻》中说：

“香莲有三贵：肥软秀。项链有三上，三中，三下:掌上，肩上，秋千板上,被中，镫中，雪中，帘下，屏下，篱下。香莲有二幸：丑妇幸小足，邀

旁人誉；猥妓幸小足，得众人怜。香莲有四忌，行忌翘趾，立忌起蹱，坐忌落裙，卧忌颤足。香莲有六不幸：不幸嫁村郎，终身延俗手把握；不幸

坠落风尘，终夜受醉汉肩架；不幸俗上高底，终朝踹跷；不幸生长北地，终岁寒赏；不幸身为侍婢，终日奔驰；不幸贫为丐妇，终年蹱决。”

16. 徐执《本事诗》亦有同样记载，还有诗云：手持此物行客酒，欲客齿颊生莲花。

17. 清代诗人袁枚在《答人求妾书》中写道："今人每入花丝，不仰观云鬟，先俯察裙下。"

18.李渔在其《闲情偶寄》中就曾公然声称，裹脚的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，

他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多———如闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器

官”。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。

19. 近代最著名的学贯中西经常出国远游的辜鸿铭老先生，其娇妻就以拥有一双“瘦小尖弯香软”俱全的金莲闻名于世。自从他认识妻子淑姑以

后，就恋上了妻子的金莲，视妻子的金莲为珍宝，一有机会便走到淑姑身边，抓起小脚摸摸玩玩，久而久之，遂养成一种极为严重的恋足癖。每当

寂寞困惑时，他便从夫人的小脚上得到慰藉，特别是在动脑筋想问题或动手写作时，总要把淑姑唤至跟前坐陪。有时则让夫人脱下鞋子，把一双金

莲伸到自己的面前供自己捏捏玩玩；有时他甚至将其裹脚布层层解开，将鼻子凑到小脚上去嗅嗅。更有甚者，他还把女人的玉足分成几个等级。

20. 《西厢记》里那个以跳花墙闻名于世的张君瑞先生，他第一次看见崔莺莺小姐时，便是先迷上了她的脚，连看见她走过去的脚印，心里都突突

直跳。

21. 自古以来，将三千宠爱集一身的专情帝王大有人在，但像萧宝卷那样乐于被潘玉儿驱使和奴役的皇帝，实在是少之又少。潘玉儿以一双柔弱无

骨，状似春笋般的美足而名传干古。 萧宝卷和南唐后主李煜一样，有恋足癖。萧宝卷对潘玉儿“步步生莲花”的一对美足爱不释手，闲暇时便抚

摸、揉搓、深嗅甚至亲吻、啃咬潘玉儿的小脚。每次都感觉神清气爽，真是快活似神仙。一天不抚摸、亲吻潘玉儿的小脚便又打哈欠又流鼻涕，见

过吸毒的人犯毒瘾时什么样么？对，萧宝卷就是这个样子。特地为她修一座“玉寿殿”，壁嵌金珠，地铺白玉，又凿地为莲花，用粉红色美玉装

饰，让潘妃赤裸脚踝在上面珊娜而行，婀娜多姿，萧宝卷眯起双眼，恍惚看到一个绰约的仙女，香风过处，遍地莲花绽放，因而大发感叹：“仙子

下凡，步步生莲”。从此，“金莲”二字开始流传于世。

宋人毛熙震有《临记仙》词，叹述道：“南齐天子宠婵娟，六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。椒房兰洞，云风降神仙。纵态迷观心不足，风流可惜

当年。纤腰婉婉步金莲。妖君倾国，犹自至今传。”

22. 南唐后主李煜也恋足，李后主有位爱妾窈娘，妩媚风骚，能歌善舞。李煜为她筑了六尺高的大莲花台子，饰以宝物细带。窈娘用帛缠足，使脚

纤小屈突而足尖成新月形，在莲花台上展姿起舞，以博后主欢心。

23. 伶玄《赵飞燕外传》详细地描述了汉成帝的不正常的性行为：“帝尝蚤猎，触雪得疾，阴缓弱不能壮发；每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭

仪常转侧，帝不能长持其足。樊嫕谓昭仪曰：‘上饵方士大丹，求盛大，不能得，得贵人足一持，畅动，此天与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？’昭

仪曰，‘幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则厌去矣，安能变动乎？’”从上述记载可以看出汉成帝和赵合德之间明显地表现出密切的足

和性兴奋的内在关系。

24. 金庸描写阿紫双足“她光着双脚，踏在地毯之上。游坦之一见到她一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔，一颗心登时猛烈的跳了

起来，双眼牢牢的盯住她一对脚，见到脚背上的肉色便如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下。……十个脚趾的趾甲都作淡红色，

像十片小小花瓣”。原来大师也爱这口好这味啊！

25.郁达夫在他的大作里就写过，每逢吃藕的时候，他就想到二小姐白花花的玉足，于是乎他阁下就胃口大增，又多吃了两碗。

26. 台湾作家柏杨在《动心集》中也曾写道："玉足娇艳，逼得男人大兴摸之、捏之、握之的遐思……使人患高血压"。

27. 贾平凹的《废都》里对唐宛儿的美脚描述得极为细腻生动：“小巧玲咙，跗高得几乎和小腿没有过渡，脚心便十分空虚，能放下一枚杏子，而

嫩得如一节一节笋尖的趾头，大脚趾老长，后边依次短下来，小脚趾还一张一合地动。”

28. 美国作家Fitzgerald认为，脚在某种意义上就是性器官。据说他每次到海滩，都会以沙堆掩盖双脚，弄出一种十分暧昧的姿态。

29. 据史学家分析，法国作家福楼拜也有非常严重的恋足癖，并爱足及乌，连女人的鞋子都非常

入迷。有例为证的是，在《包法利夫人》中，他让爱玛穿着一双小巧的鞋--玫瑰色绣花锦缎鞋。当她在布洛涅旅馆那个舒适的房间里跳上情夫的膝

盖时，那双鞋就挂在她的一双小脚上；当赖昂心生厌倦，企图摆脱爱玛身上令人着迷的东西时，

"一听见到她的靴子响，一切决心立刻土崩瓦解，就像酒鬼见到了烈酒一样。”

30. 普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中讴歌"走遍整个俄罗斯,也找不到这样一双小脚"。

在《努林伯爵》里，纨绔子努林对美丽的娜塔丽雅：“他忘不掉那小巧可爱的脚尖”，“溜进卧室”后第一动作也是“后退几步，突然扑向她的纤

足”。

31. 泰戈尔更是在《一个女人的双脚》一诗里呼唤：“懒惰的、玫瑰红的柔软双脚！......来吧，啊，来到我的心上吧/我心上羞红愿望的红莲憔悴

了”。

随笔

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