永昌堡王氏宗祠观后感怎么写

2023年12月9日发(作者：灯具什么牌子好)

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永昌堡王氏宗祠观后感怎么写

宗祠，是我国古代聚族统宗、维护制度的产物，也称家庙。王氏宗祠是玉田达王庄及周围几个村庄王氏家族的家庙，是供奉王氏族人祖先牌位的场所，也是王氏族人商议族中大事的地方。我从文物保护和旅游开发的双重视角研读王氏宗祠——一张地域文化和旅游文化的靓丽名片。

王氏宗祠，京东民俗文化的活化石，其建筑均用青砖、小瓦、石、木头修成，典型的北方清代建筑，砖木门楼、厚木板的大门、网格状的窗户，共同构成其古朴又精致的风格，是中国农耕文化的结晶，也是中国乡土文化的物质载体。

曾经的历史在这里存储，完好保存至今，这么美，这么静！历史的痕迹不仅体现在建筑上，也体现在其他风貌中，古碑、掌故、文人墨迹……寻访、还原王氏宗祠曾经鲜活生动的场景、丰饶的人文底蕴和永恒的根脉文化，丰富着我们的情怀。穿越百年时空，梳理来龙去脉，触摸农耕文明，感受沧桑巨变。

王氏宗祠是达王庄王氏第十六世孙王敬德主持创建的，从清代道光十九年（1839年）开始，到光绪九年（1883年）主体工程竣工，垂花门楼是王敬德的次子于1924年修建。时间跨度之久，折射了中国乡村勤俭持家的农耕日子的渐进性和积极向上的生活态度。

王氏宗祠格局坐北朝南，三进两院，砖木石结构。主体建筑由北向南依次为：正面的大祠堂——秩祜堂三间、东西耳房各两间、对称东西厢房三间，中为天井，二道墙中为垂花门楼，外墙中为砖雕斗拱正门楼。门前有一座影壁，书写着“子孙保之”四字，是宗祠的缔造者王敬德的手笔，毁于“文革”时期，2009年复建。宗祠建筑东西宽21米，南北长40.9米，面积898.9平方米。

据王氏后人介绍，当年祠堂正中有一木龛，龛内供奉着王氏祖宗牌位，龛前龙头挂把题有“康熙赐给”的字样，一边放着一根红色木棍，是惩罚违反家规的弟子之罚具。龛前放着石头桌子3个，每个石桌占一间，桌上有香炉。每间正中上方悬挂木匾1块，其中一块“品重英宗”匾保存在后人王兴余家中。祠堂内东西两侧有石碑4块镶于墙内，碑文记录的是建祠捐款情况。宗祠内现存碑刻6通，除一块断裂外，其他保存完好。碑文行、草、隶、篆均有，其书法艺术价值很高，六品邑武生书法大家王敬德墨宝风采依然，吸引了国内外书法爱好者关注。

《玉田县志》载：王敬德“健于草书，晚年不辍”，玉田净觉寺的草书碑亦出自王敬德之手，成为寺内一绝。王敬德后人王宜新是宗祠的义务讲解员，也是一位优秀的乡村书法家、济杨书画院副院长，他传承了王敬德的书法真谛，一手拿锄头在黄土地上耕耘绿色书法，一手挥毫在五尺宣上书写水墨书法，典型的农耕文化传人。

王氏宗祠当初是宗族集中开展民俗文化活动的场所。在民族生死存亡的时刻，这里又演绎为特殊的场所，点燃抗日的烽火，形成扑不灭的火焰，在丰玉遵联合县熊熊燃烧。王氏宗祠是玉田县农民运动的见证者，王敬德之孙王却三受进步思想影响，以王氏宗祠为基地组织农民参加了声震中国北方的玉田农民暴动，王却三被推举为玉田县临时县长。

抗战爆发后，王却三以王氏宗祠为指挥部组织游击队，走上抗日前线，书写了英雄主义的篇章，名垂青史。王敬德的长子王绳创办了一个群星荟萃、名噪戏坛的昆弋益合科班，班址就在王氏宗祠内，师徒在这里从事教学活动。

30多名贫困农家子弟从这里起步走上戏坛，涌现出技艺精湛、名传遐迩的佼佼者——郝振基、王益友等昆弋著名演员，已载入《中国大百科全书》和《戏曲曲艺辞典》，成为享誉全国的戏剧名人。王绳死后，他的族孙王宗泽办起了昆弋同合班，班址也在宗祠之内。王氏宗祠为地方戏曲的繁荣发展提供了交流的平台。这些活动录入历史，赋予王氏宗祠特殊的意义。

这是一座典型的清代中国北方四合院式建筑：木结构，中轴线，左右对称。象征团结聚气，吉祥如意，这种与民居相同的模式，使宗祠在族人心中更具亲和力。王氏宗祠是京东地区保存最为完整的宗祠建筑，其建筑形式与布局反映了清代北方宗祠建筑的特点，对研究我国北方民居与宗祠建筑有着重要的考证价值。

这里花草点缀，翠绿的树，清新的空气，不加滤镜也是清清爽爽干干净净的景象。空气里有果蔬的味道，雨后似乎更有种淡淡的意境，满是幽静和安宁，明明烈日当头，站在树荫下赏风景却有些许凉意，误以为闯入桃花源。

我每次走进王氏宗祠，沉浸在传统文化氛围之中，收获不同的感受。王氏宗祠是一首诗，抒发了曾经的旋律；王氏宗祠是处场景，展示宗族活动的秩序礼仪，是国民休闲时代靓丽的景观；王氏宗祠是一本书，记录了民俗文化、戏剧文化、红色文化、书法艺术，承载了地域文化，教化熏陶了无数后来者，是中华文化的子系统。

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