永昌堡英桥王氏的人才、善行与文化遗存

2023年12月9日发(作者：宽容作文)

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2021.10 |93永昌堡英桥王氏的人才、善行与文化遗存文/洪振宁　图由作者提供梳理温州历史文献，发现龙湾的英桥王氏，是明代兴旺发达的家族之一。在明时期温州望族中，英桥王氏首屈一指，在建造永昌堡的前后，这一家族，贡献的人才最多；他们“见义必为”，所做的公益最多；从事诗文创作与方志编纂，留存至今的文化遗产也最多。富裕而思文󰀁温州城东面靠海的地方，有个永嘉场，不仅生产食盐，更重要的，是在明代中后期此地人文鼎盛，几大家族，如普门张氏，以张璁为代表，体现温州历史文化曾经达到的高度；又有环川王氏、李浦王氏与英桥王氏，李浦王氏以王瓒为代表，在古代温州文化史上，王瓒的出现，标志着温州文化发展开始走向新的兴盛，而英桥王氏这一家族的奋斗史，真正体现温州区域的民性与明代温州人的精神。温州遭受南宋乾道二年（1166）海溢之后，福建籍的海边居民大量的陆续迁徙至温州，英桥王氏与普门张永嘉场图中的永昌堡位置，图原载《钦定重修两浙盐法志》Copyright©博看网 . All Rights Rerved.94文化 | 记忆名师刘翼学习。以后，王由则设家塾，“延教诸子侄辈，乡人无远迩长幼，皆来相从。”叶适后代也徙居英桥里，叶蕃尝设义塾，以教授乡之子弟。这一地方，文风鼎盛，自宣德初年至明代末年约220年间，王氏家族族人经考试被录取而进入学堂的读书人（庠生）有387人，至清道光三十年（1850），再增添478人，计865人。永昌堡建堡前后，自嘉靖初至明代末，约一百二十馀年，温州地区考中进士（文）共计41人，其中，永昌堡居民竟然有10人（9位是英桥王氏）考中进士（文），约占四分之一，还另有1人（王名世）考中武状元。出现了一家两代三进士（王激、王叔果、王叔。因此，明代乐清侯一元曾认为：杲）“英桥王氏者，吾温士族之冠也。”善行与义举󰀁永昌堡英桥王氏族居图，原载万历五年刻本《英桥王氏族谱》第6册，引自《温州古旧地图集》三世祖王珍，自号“乐善处士”。“治家俭而有节”，乐于助人，捐资修建桥、路、堰、闸，以行善为乐，活到89岁。史籍一般记载的是有功名的人，而对象他这样一位平民的事迹，所留存的文字并不多，值得今天的人们用心品读：“凡桥、路、堰、闸之类，有坍塌不便于民，与妨农害稼者，必捐己赀，不计其工力多寡，修治完固，以便于后人而后己，亦不自以为德也。”他为人虔诚，勤俭治家，“家日以裕”。“其平生少疾病，虽老而耳目聪明。”尝曰：“吾无志功名，惟所慕者善而已矣！”英桥王氏日渐富裕而能行善积德。他们所订立的家训家规，强调不论是穿草鞋的还是着官服的，都要勤俭治家，崇尚气志，清正廉洁，广交贤能，强调做人要敦亲和邻，戒贪去奢，以氏都是迁入者，并定居于永嘉场。永嘉场负山滨海，有鱼盐之利。明建文二年（1400），英家建桥于二都。英桥里已成为温州城东唯一的集市中心。英桥王氏祖辈生活在这里，自四世祖王毓生有7个儿子，孙28人，曾孙94人，玄孙206人，六代即有男子350人，七代有男子490人。英桥王氏繁衍的故事，为当时温州民间广为传播与记载。大为增加的劳动力，是从事生产的基础。他们在永嘉场从事农耕、渔业与盐业生产，又在集市从事商业贸易，农、渔、盐、商，多业竞相发展。身为移民，善于在流动中求生存图发展，他们能吃苦耐劳，又能勤俭持家，英桥王氏逐渐兴旺发达。至第三代，家庭资产已增加到“为邑巨室”，王家相继与叶家、陈家、张家联姻，第四、第五、第六、第七代，继续增加积蓄，第八代王瀼，先是设馆执教，再弃教经商，发家致富，富甲一方，到了晚年竟然购置了田地山园达九千七百亩，被人称为“九千七老太公”。南宋以来的福建与温州，都有个共同的风气与特点，那就是重视子女教育。三世祖王珍（1334—1422），开辟家塾，延师教授子孙。进入家塾读书，不仅有独生子王毓，王毓的儿孙王由、王在、王埏等，也能跟随当地Copyright©博看网 . All Rights Rerved.2021.10 |95德养财，以利与人。有叙述王珍侄儿王全事迹的，就说他“善治生，尚俭约，不规小利，见义必为。”他们或许一生中极少走出温州，但对当地的贡献，往往功不可没。英桥王氏积极参与兴办地方公益与慈善事业，如，遇灾荒年，献出自家的谷米赈灾；地方需要，即捐资建造桥、路、亭。明时期，王氏先后修建地方的桥梁，到现在还保存着的，就有8座，横塘桥、便农桥、联芳桥、世裔桥、左昌桥、会秀桥、吴渎桥、东昌桥等。又多次牵头修筑沙城。永嘉场在海滨，原来筑有沙堤，称沙城。成化十九年（1483），王鋿（1441—1499）修筑沙城二十余里。后来，王钲（1450—1536）也曾指引地方人王瑞上疏，请求建筑海堤。至嘉靖二十七年（1548），再次请求后，动工在旧址建筑石堤。海堤南起自一都长沙，北至于沙村寨，计二千六百一十九丈，今换算为7830米左右，是明代温州最大的水利工程。块石砌筑的海堤，十尺高，五尺厚，费用金五千四百多两。用了三年的时间，才建造成。堤，外用以御寇，内以固斥卤而资灌溉，大惠德于永嘉场，居民庆祝之。王澈、项乔出力特多。文献记载：“沙城者，故亦两王子所倡筑也。”至清代光绪年间，在旧堤外移五里，另建一条新海塘，围涂制盐、造田。嘉靖三十七年（1558），为防御倭寇，王叔果、王叔杲兄弟倡议并主要使用自己的经费，建筑城堡。新城建在永嘉场二都英桥里，取名永昌堡。城周围九百三十余丈，约3100米。第二年冬天，城堡建成。城墙高二丈五尺，厚半之。负山向海，四面控带河水，成为一方巨镇。城外环绕护城河，城王氏热心地方公益，修建的桥梁今存8座，这是其中的联芳桥，图选自《厚重龙湾》永昌堡内的民居之一 洪振宁摄于2015年英桥王氏宗祠，今为永昌堡博物馆 洪振宁摄于2015年Copyright©博看网 . All Rights Rerved.96文化 | 记忆内凿二渠，引河水入城贯穿南北。南北两端各设二水门，置水闸防卫。河渠上架五座石桥，两岸分列住房，井然可观。又奏请中界山巡检司迁入永昌堡内，以助守御。实际上，为抗倭而筑堡，自四世祖王毓起，即有此心愿，当年王毓还代表当地居民，赴京都，提出请求。永昌堡城有多大，可与平阳、瑞安县城比较一下。平阳县城，明洪武七年（1374）增筑，城周六百三十二丈（2106米），高一丈六尺。瑞安县城，元至正年间加扩，大小与永昌堡基本相同；至嘉靖三十一年（1552），瑞安城周才扩大至一千一百四十丈（约3800米）。建堡前后，英桥王氏陆续在温州城区建设玉介园与阳湖别墅，部分族人陆续搬到城区居住。玉介园，今已作为墨池公园。阳湖别墅在城西阳岙。王氏族人还积极为地方做公益事业，相继捐资重修城区的东瓯王庙，重修纪念王羲之、谢灵运的王谢祠，王叔果、王叔杲兄弟二人又相继捐资修建永嘉县学、温州府学、瑞安县学，修建尊经阁，新建文昌祠，重修江心屿以宣扬表彰，先后有9位王氏精英进入先贤祠让人们崇祀，温州城区内外曾立有牌坊“积庆传芳”（原在墨池坊）、“棣萼重芳”等16座。四十七人，皆有诗集。”英桥王氏所遗留的文献中，今存世的明刻本至少有13部。其中，所创作的诗文集中，明代刻本主要的有《王鹤山集》《半山藏稿》《玉介园存稿》《王季中集》。《王鹤山集》四卷，王激著，有明隆庆年间刻本，今存吉林大学图书馆。《玉介园存稿》，是王叔杲的诗文集，《续修四库全书总目（稿本）》评论说“叔杲为文得两京遗范，据事敷辞，倍觉亲切。”“诗亦清婉动人，有往复不尽之致。”该书点校整理本收入温州文献丛书。《半山藏稿》是王叔杲之兄王叔果的著作，正文收入文十三卷二百余篇、诗六卷六百四十余首、赋一卷二篇。整理本收入温州文献丛刊。新近发现的《王季中集》，十卷，是王光美的诗文集，龙膺等人作序。明万历年间刻本，刻印精美，为明代刊刻本中之佳品，今藏于日本内阁文库。王氏族人善于和各地文化名人交往，与著名文学家王世贞、陈鹤、吴稼竳、龙膺、李维桢等相互往来，赋诗唱和，作文相送，也留下了大量的文献史料，均为温州留下一笔不薄的文化遗产。王世贞（1526—1590），江苏太仓人，官至南京刑部尚书，为“后七子”首领，独主文坛20年，在当时影响很大。他著有《弇州山人四部稿》174卷，《弇州续稿》207卷。与王叔杲往来密切，王世贞写给王叔杲的诗文即有20余篇。除《半山藏稿》《玉介园存稿》这两部专集外，陈伟玲老师整理了王氏诸位存世诗歌，编成《明代英桥王氏诗录》（中国文史出版社2010年版）一册，收入成集者5人以及存零散诗篇者39人，计38万字。后来，她又留存的文化遗产󰀁四世祖王毓，身为平民布衣，耕作之余，也吟诗作对，多与社中人唱和。有诗《槐阴集》，王由录稿，章纶选编，原书收诗300余篇。明隆庆五年王叔果刊刻本已佚，今存抄本多部，存诗214首。另附有一集，题名为《蛙鸣鼓吹》，收乐府26阙。重刻时，王叔果将二者并为一书。章纶、金原祺为《槐荫集》作序。王毓诗多写温州地方的人与事，为永嘉场存世最早文献之一。章纶评论王毓诗，认为：“五言古选则婉顺简淡，七言古风则清丽雄峻，五七言近体则律严韵谐，语工情备，有雍容温雅之风。”王毓开布衣著述风气之先，此后，英桥王氏从事著述，“作者如林”，人众诗多，“人各有集”。据清道光年间刊刻的《英桥王氏家录续刻》记载，英桥王氏著作有60余种，实际还可补东塔、浩然楼和澄鲜阁，建造镇宁楼，《家里要节》等多种。清康熙十三年王咏辑编《永嘉王氏家言》，出资重建江心寺山门、两廊及钟鼓楼，（1674）秋，王叔杲还在仙岩寺前后栽植松木，坚持了48年，捐资改建仙岩寺门、两廊，又筑华阳精舍、茹芝馆，还协助修建位于仙岩的纪念陈傅良先生的止斋祠。王叔果逝世后，他的妻子林夫人接着做，嘱托三个儿子王光蕴、王光荐、王光普，出资出力修缮江心屿西塔。温州历史上，如此做公益、行善事，前无古人，首屈一指。对英桥王氏为温州地方人文所做出的业绩与善行义举，温州城乡曾加以世次行辈为先后，自王毓至王臣法，选编47人诗192首，附其子王沄孙《自怡集》录诗10首，编者在《凡例》中认为“吾家攻诗者多，而能文者亦不少”，“嗣当别录付梓”。林必登为本书作序，说：“王氏自明初徙瓯，未几，科名云起，著作蔚然。故迄今海内屈指衣冠旧族，必举永嘉王氏为称首。”清代陆进著《东瓯掌录》，也称赞说：“永嘉永昌堡王氏，子孙繁衍，科名辉映，即风雅亦代有闻人。《一家言》中所载Copyright©博看网 . All Rights Rerved.2021.10 |97王诤草书的碑刻，图选自《龙湾历代书画集》续编《清代英桥王氏诗录》（中国文史出版社2014年版）一册，收入成集者3人和存零散诗篇者19人，计20万字。因王德馨已有专集列入温州文献丛刊出版，故不录。按已有的整理本，粗略算来，点校本《王德馨集》是38万字，《王叔果集》是35万字，《王叔杲集》是45万字，王氏著述，仅诗文创作即达176万字。明代温州修纂地方志，英桥王氏是一支重要的力量，他们相继编纂了嘉靖《永嘉县志》与万历《温州府志》《永嘉县志》《江心志》，共4部，还修编了隆庆《靖江县志》等。孙诒让在《温州经籍志》中认为：万历《温州府志》“此书体裁尚为渊雅”，“诚吾乡之宝笈也”。嘉靖《永嘉县志》，是现存最早的一部永嘉县志，具有开创性。刻本今藏于日本尊经阁文库，影印收入《稀见中国地方志汇刊》第18册，有潘猛补先生点校整理本，收入龙湾文献丛书。《大学衍义通略》三十卷，是王诤用了20多年时间编辑的学术著作。还有《东嘉英桥王氏重修宗谱》《东嘉王氏世录》《家礼要节》，也为研究温州家族留下珍贵的史料。王氏族人留存下来的文献十分珍贵。至2020年12月止，英桥王氏有4种6部著作由国务院发文而列入国家珍贵古籍名录，即《王鹤山集》《大学衍义通略》和万历刊刻的《温州府志》《永嘉县志》。又有由王叔杲刊刻的《尽言集》（十三卷）与《赤城夏先生集》，共2种6部著作，也由（二十三卷）国务院发文而列入国家珍贵古籍名录。列入由浙江省人民政府发文的浙江省珍贵古籍名录的，还有稿本《一笑录》与抄本《玉介园附集》两部著作。另外，龙湾博物馆等地今存英桥王氏碑志数十方。温州博物馆藏有《明东嘉英桥王氏重修宗谱》6册，是温州地区目前所发现最早的一部族谱。《龙湾历代书画集》选有王澈、王诤、王叔果、王叔杲、王德馨、王显耀、王增祥、王兆骧等人的墨迹。《岐海琐谈》曾记载，王诤、王叔果、王叔杲“俱谙草书”，是以“书法擅长于一时者”。作为温州的一个家族，竟然能够贡献如此众多的文化遗产，让人肃然起敬。永昌堡内王诤故居 洪振宁摄于2015年Copyright©博看网 . All Rights Rerved.

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