城南胡同的记忆——历史上的北京南城

2023年12月9日发(作者：我的姐姐观后感)

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城南胡同的记忆——历史上的北京南城

四九城

四九城，这是北京人的地盘儿！您可以喝着豆汁儿、嚼着焦圈儿，和我们一起扯扯闲篇儿，北

京的规矩、北京的美食、北京的胡同，这些都能聊上半天儿；来说说北京话，和地道的北京人

交友、侃山。

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公众号

北京南城是个历史悠久的地方，唐朝时期，唐太宗贞观十九年(公元

645年)，唐朝派兵征讨高丽，阵亡很多将士，据说又20万之多，唐

太宗为了祭奠亡魂，建立了悯忠寺，应该说那个时候，北京还处于

大唐的边关重镇，在北京市很早的建筑了，再随后的朝代，悯忠寺

被损毁，清朝的时候重新修建，改名叫做法源寺，台湾著名作家李

敖的同名小说《法源寺》就是以这个寺庙为基础写作的。法源寺与

中国历史又很大的关联，辽金相争的时期，金兵入侵开封，俘获宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，以

及无数的妃缤、宫女，把他们押解到北京，宋徽宗、宋钦宗就是关押在今天法源寺的位置。到

了元朝，元军在广东崖山附近俘获宋朝最后一个状元文天祥，经过海路，在塘沽登陆，押解到

北京，也是关押在法源寺。康有为与袁世凯商议后，进京面见光绪皇帝，在北京就是住在法源

寺，随后，袁世凯投靠慈禧，慈禧迅速软禁光绪皇帝，杀掉戊戌七君子，被杀之后，七君子的

尸体也是停在法源寺里面。

历史在北京南城留下清晰的印记。

在唐代建立法源寺之前，北京也是边关重要的城市，只是没有成为大城市，在丰台区发现的“大

堡台”汉墓，有着明显的“黄肠题凑”的痕迹，是汉代丧葬最高的规格，汉代特有的木结构的陵

墓，表明北京在汉代就是很大的城市。北京不远的保定，还出土了汉代著名的龟山汉墓，其中

的“长信宫灯”“金缕玉衣”甚至成为汉代工艺水平的代表。在老山附近也曾出土过汉代的墓葬，同

样证明了北京悠远的历史。

到了辽代，北京是辽的陪都，辽代的南京，辽于1089年建设了著名的天宁寺，高度达到60米，

在当时应该是北京最高的人工建筑。随后金朝从黑龙江阿城，整体迁都到北京，完颜亮建设了

金中都，大体上在今天的广安门外，靠南边的位置，至今留有金朝水关的遗迹，巨大的石块清

晰可见。金朝在金中都的城外，建设了莲花池，大体上相当于清朝的颐和园，还有就是北京定

位中心的北海的北塔。金朝最大的功劳就是修建了横跨永定河的卢沟桥，当时永定河是水流很

大的，从开封、郑州、西安、进入北京，必须要经过卢沟桥，可谓必经之路，金朝雄心勃勃，

为了加强与南方的联系，建设了卢沟桥，当时用的是建设都城的材料，非常坚固，尤其是卢沟

桥栏杆上形态各异的石狮子，体现了金朝工匠的超群的记忆，活灵活现。著名的旅行家，意大

利的马可波罗走过卢沟桥，感叹是他见过的最美的桥梁，即使是今天，卢沟桥在中国桥梁中也

展有相当大的地位。日本侵略中国，九一八事变之后，日本军队就是在卢沟桥大规模入侵华北

的，随后经过漫长的八年抗战，终于把日本人赶出中国，卢沟桥又一次名垂史册。

金朝持续不长，被蒙古军队所灭，金代皇帝的陵寝杂乱地散落在房山大石窝的山旮旯里面。在

靠近燕山石化的山旮旯里，可以看见散落在地上的石块，上面有很多人工雕刻的痕迹，但是已

经非常的破碎，金之后的朝代，对这些残存的金陵进行了破坏，只留下断垣残壁。从秦始皇开

始，历代帝王便开始建设陵寝，乾陵、马王堆、海昏侯墓、随州汉墓、南京明孝陵、徐州汉

墓，一直到明清两代的帝陵，建设陵墓成为皇帝的重要任务，也有很多王朝，只留下残存的痕

迹，淡淡地映射着曾经的辉煌。

金之后，元朝忽必烈以北海为定位，在金中都得北边建设了元大都，采用黄土堆砌城墙，在今

天的中日友好医院附近，留下城墙的遗迹。随后，明朝镇守北京的燕王朱棣，率兵攻入南京，

十几年后，迁都回北京，根据军师姚广孝在京西定都阁上的定位，建设了明朝的北京城，随后

明朝十三代皇帝葬在北京昌平天寿山脚下。清朝入关后，继续使用北京城，由于人口增加，在

永定门、左安门、右安门一带增加了一道外城墙，进一步扩大了北京的规模，也把宣武门一带

的胡同与院落变成了北京城的一部分。

北京城的历史非常悠久，几乎到处都是历史遗迹，台湾著名情感作家琼瑶，来到北京，沉湎于

北京的历史文化，在公主坟受到启发，获得灵感，写出了历史剧本《还珠格格》，用想象还原

了埋在公主坟的清朝公主传奇的一生，拍成电视剧之后，风靡一时。琼瑶是以感情见长的作

家，大部分作品都是男女情事，能够涉足历史领域，可见受北京文化影响之深。

北京南城是个文化非常深厚的地区，四大宗教在中国的总部，都在南城，形成浓郁的宗教氛

围。著名的法源寺建于唐代，现在是中国佛教协会的所在的，院内林木森森，古柏参然，曾经

是中国佛教活动最高的殿堂。旁边的牛街清真寺建于辽统和十四年(公元996年)，曾经是北方地

区最大的回民聚居区，那时候从山西、陕西、宁夏一带的来到北京的回民，以及从开封、郑州

一带来的回民，商队，都是在牛街一带交易、居住，于是牛街清真寺成为伊斯兰教的重要场

地。宣武门边上的基督教宣武门南堂，在北京四个基督教堂中，体量最大，颇有点巴黎圣母院

的风格。还有西便门以外的白云观，初建于唐开元二十六年(739)，原名天长观，是道教的活动

场所，春节期间的打铜钱活动，吸引很多百姓。

南城厂甸附近的琉璃厂，是中国著名的古代书籍、书画、金石器件的交换场所，清朝以后，文

人墨客无不相聚于此，交流书画、篆刻，购买古籍善本。琉璃厂与荣宝斋更是大名鼎鼎，很多

书画、古籍作品价值连城，更有很多皇宫的宝物、陵寝中的文物，在此交易，全国有名。著名

的台湾女作家林海音幼年的时候曾经住在附近的魏染胡同，写出了小说《城南旧事》，后来被

改拍成电影，作家用童年的视角描写了发生在城南的一些点滴小事，只可惜，她的视野太狭小

了，完全没有涵盖城南整个区域，整个生活状况。林维因是在协和医院举行婚礼的，结婚以后

就住在永光西街一带。

清朝大文豪

纪晓岚曾经住在“阅微草堂”之中，并主持编写了著名的《四库全书》，至今还有阅微草堂纪念

馆。晚年的纪晓岚非常贪恋女色，编写书籍的时候，总是需要各种女人伺候，到很老的时候也

还是如此，甚至康熙皇帝也特别恩准，网开一面。在老墙根南边，有著名的护国寺，始建于元

代，为北京八大寺庙之一，节日的时候人头攒动，尉为壮观。不远是长椿寺，建于明代万历二

十年(1592年)，是明神宗的母亲孝定李太后下令敕建的专用寺庙，也是明神宗孝敬母亲所建。当

年，长椿寺是个不折不扣的大杂院，居住着上百个家庭，后来逐渐清退，在寺庙重建了“城南博

物馆”，专门讲述城南的历史和发生的故事。菜市口以南的南半截胡同，由著名的绍兴会馆，鲁

迅先生在这里居住的12年，并撰写了《狂人日记》《药》等著名的文章，被写入当时中学课

本。绍兴

会馆坐落在北京南半截胡同中，是清朝道光年间（公元1826年）由著名史学家章学诚牵头筹建

的。最初名为“山阴会稽两邑会馆”，主要招待山阴、会稽两县进京赶考的举人，简称“山会邑

馆”。宣统三年（公元1911年）并山阴、会稽为绍兴县，该会馆遂更名为“绍兴县馆”。

在和平门附近，狮子路口西南，是著名的湖广会馆，当年梁启超、康有为、鲁迅，甚至毛泽东

来到北京都曾经在湖广会馆居住，至今还有很大的戏台，表演传统相声，是各地旅游团队来到

北京的必游内容。湖广会馆里面有京剧博物馆，详细介绍了京剧的演变历史，各种道具，各个

流派等内容。湖广会馆对面是当年的京报社，著名的学人邵飘萍就是在这里办全新的京报，鲁

迅先生曾经很多文章发表在京报上，至今，虎坊桥西北角还有一座西洋风格的报社用房，颇有

夕阳风格，至今耸立在哪里，成为那段历史的痕迹。

小时候居住、生活过的永光西街已经被完全的拆除干净了，原址上建设了SOGO，大型商场，

以及椿树馆高档小区，但是靠近琉璃厂的一些胡同得以保存，一直到后孙公园，就是原来的宣

武公安分局，直到大栅栏的八大胡同，依然保留了很多的四合院以及狭小的胡同。永光西街在

解放前叫做“永光寺西街”大约是在永光寺的西边，永光寺是什么年代建的，小的时候完全不知

道，而且解放后破四旧，反封建，把“寺”字取消了，因此叫做“永光西街”。

原来的老墙根附近，达智桥、校场口往里，保留了一部分原来的胡同，将近50年的记忆，清晰

地展现在眼前，不知哪里来的人，依然在50年前的胡同与房舍中生活着。建于唐代的法源寺一

代，对原有的院落进行了修整，修旧如旧，依然保留了老旧胡同的风貌，让人还是能够回忆起

输入胡同一带过去胡同的样貌。

现在宣武医院前面的道路是没有的，全是低矮的房屋，长椿街在宣武医院前面是要拐一个弯

的，道路狭窄，车辆很难通过。后来拓宽道路，拆除了很多平房，在宣武医院前面，开通了笔

直的道路，近年来又在道路下面修建了19号线地铁，进一步方便了百姓出行。

北京现存的胡同除在西四一带，什刹海一

带，东四一带，鼓楼附近的外，再大的一片

胡同就是城南的胡同，宣武门、和平门以外

的胡同了。很多的原住民已经搬离了胡同，

更多的是老人还住在胡同中。

宣武门以外，是城南文化的地域，从前三门大街，南边到永定门外，东边到前门大街，西边到

广安门外的一片区域，那时候的广安门外，湾子一带，没有更多得建筑，还是水稻田、蔬菜

田，而永定门外满是荒地，甚至是坟茔。清朝入关后，实行满汉分离，内城、四九城中住的是

从东北白山黑水来的满族人、蒙古人，分为八旗，居住在内城，保护、拱卫着皇帝，住在内城

的可能是表现好的，忠心耿耿的，可以信赖的，内城住不下，一部分住在城外，可能都住到了

香山一带，叫做外八旗。而汉族人，只能住在城外，就是宣武门以外。那时的北京城，德胜门

以外没有人住，也不允许有人住。清朝出兵打战，胜利之后，要在德胜门外班师还朝，献俘仪

式，皇帝要亲临视察，检阅部队，康熙时代，大将军年羹尧平定新疆准噶尔叛乱之后，就是在

德胜门举行的仪式。原来的德胜门外是一片空地，直到解放后，才在这里建起了一些房屋，首

先建的是部队大院，当时大院的周围还是麦田和稻田。

而南城自然成为汉人进京居住的首选之地，或者说唯一之地。汉人从南方经过陆路，或者从卢

沟桥，或者南苑一代，进入北京，从水路先到著名的张家湾，再从通县走通惠河或者萧太后河

到达建国门外 ，然后汇聚到北京广渠门外。于是，在南城逐渐建设了馆驿，有钱人建设了住

宅，四合院逐渐的联成片，形成胡同。胡同以有钱人盖的四合院为基础，高大，宽阔，边上是

模仿四合院间的各种小的院落，甚至是一片一片的房舍，为了方便交通，保留横竖的通道，形

成胡同，构成棋盘式的格局，形成南城胡同的雏形。

与北京城城中的四合院不同，南城的四合院比较小，不连片，散落而残旧，北京城中的四合院

大都是清朝的官员、家属，以及外派到全国的满清贵族、皇族，因为城里的四合院比较完整，

规矩，有一定的制式、规制。而南城的四合院，是分散建设的，高低不同，宽窄不一，很是混

杂，与城里的四合院不在一个水平，南城散乱形成的胡同也曲折、零散，里出外进，甚至有圆

弧状的胡同，或者狭小的胡同相连接，并不是统一规划形成的布局。

由于清朝人爱听戏，尤其是京剧，从徽班进京之后，大量京剧的艺人，生、旦、净、末、丑，

在南城购置房产，盖房子，为清朝贵族唱戏，得到更多的赏银，甚至也雇人组成戏班，形成一

定的规模，唱戏赚到钱了，便修缮住房，增加了四合院的房舍，形成城南特有的京剧名家的住

宅群。谭富英、程艳秋、尚小云等等京剧家族，在南城四合院中生根开花，并不断发展壮大。

随着清朝对中国统治的进程，科举成为选拔官员的手段，同时，也成为清朝笼络汉族学子、士

绅、文人的重要手段，于是，南城成为进京殿试的举子的落脚之处，大量文人进京，也催生出

笔墨纸砚，文房四宝，甚至古玩字画的需求，于是琉璃厂的荣宝斋应运而生，成为北京文化与

文物的集散地，在全国首屈一指，最早的甲骨文，就是在琉璃厂中的古玩中被发现的。

由于北京是中国的政治中心、统治中心，各级官员在北京进行任命，有些官员要在北京汇报工

作，并从北京出发，到全国各地当官，于是北京成为官员的集散地，这个集散地就在城南，于

是，各地建设了很多会馆，为来北京的各地人提供服务，比如绍兴会馆、浏阳会馆等等，更大

的还有湖广会馆，相当的规模，有巨大的戏台，满足来京人员的精神需求。

一个个家庭拥有并居住的四合院，几乎是中国住宅建筑的顶级产品，空旷的院落，围合的结

构，天与地的连接，影壁、门墩、门廊、廊道、花园、树木，假山石，构成士大夫、文人墨

客、官员生活舒适的环境，甚至成为生活的享受。而一个四合院挤进十几户人家，挤进几十口

人形成大杂院，则完全是简单的满足生活，吃、喝、睡，不能拉撒，院子里是没有厕所的，一

个家庭只能勉强放下一张床，一张桌子，两把椅子，人口多的甚至还要挂隔断，搭小床，只要

能够满足基本的生活就可以了，这里的大杂院与一家一院的四合院大相径庭，完全不是一个水

平。

建国以前早期建的四合院及胡同，是为轿子和马车服务的，胡同并不是很宽阔，也不可能很宽

阔，更没有上下水管道，吃水是靠水井，或者送水的水车，这在电影《城南旧事》中有完整的

反映。而四合院的排水，甚至靠深埋在地下的大缸，或者干脆就是倒在地上，渗透或者蒸发。

虽然后来自来水公司铺设了自来水管道，下水管道，也只能沿着曲折的胡同布设，一个院子只

能有一个水龙头，几十口子人公用一个水龙头。最令人讨厌，难以接受的，是四合院里没有厕

所，几个院子，在胡同里建有一个公共厕所，人们大便只能走出四合院到街道的厕所去上，而

夜里的撒尿，往往都尿在痰盂里、夜壶里，早上起来倒在院子里的下水道口，每天早上，是各

家各户轮流到尿盆、洗尿盆的时间，尿盆与扫把的撞击声不绝于耳。普通天还好，可以坚持走

到厕所，而刮风下雨的时候，上厕所大便就是艰难的事，要披着大衣、跑着走，赶上拉稀闹肚

子，就更加尴尬，一趟趟的跑，实在是难受，以后看到单元楼，最大的羡慕似乎不是房屋面积

大，而是每家每户有一个独立的厕所，实在是莫大的享受，着实令人羡慕，羡慕死了。

大家居住在各色各样的房舍中，有的高大，有的低矮，有的仅仅是

两间房中间夹杂的矮小房屋，随着人员的增加，大多数房间都不够

用，于是，八仙过海，找来各色的建筑材料，搭设各种规格尺寸的

小屋，有的大一些的可以放下一张床，可以住人，有的小一些的，

只能放杂物，或者做饭的厨房，很多院落各家都搭设小屋，只能留

下一个窄窄的过人的通道。电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》，虽然描写的是在天津发生的

事，但是北京的四合院也是一摸一样，像中国很多城市人一样，人们在狭小的房舍中生活着。

那时的北京，火柴厂、镜子厂、铜厂、锁厂，应有尽有，甚至比较现代化的无线电厂、通讯器

材厂、电子管厂也大有建设，于是形形色色的工作岗位，给四合院带来形象色色的居民。

北京城里面的四合院大都很整齐，规规矩矩，因为在清朝是王公贵族的府邸，因此建的比较

好，而南城的四合院，谁有钱谁盖，没钱的就在几个好一点的四合院中间、边上搭建，有的一

个院两户，有的则是院套院，有几十户之多。房顶的高度也各不相同，七高八低，有钱的用的

是琉璃瓦，尽管琉璃瓦已经掉了颜色，依然光鲜，没钱的就用的是青砖、灰瓦，灰不溜秋，再

没有钱的，或者是自己搭建的房子，就铺上油毡，用几块砖头、石块固定，显得很残破。由于

人口众多，除去胡同，能搭的地方都搭上各色的房屋，满满登登，如果爬上房顶，放眼望去，

此起彼伏，千奇百怪，薇为壮观。

刚刚解放，百废待兴，就业岗位还是很多的 ，开公交车，售票员，修理工，环卫工人，更有人

数众多的首钢，酒仙桥的电子厂，给人带来蓬蓬勃勃、欣欣向荣的景色。

那时的小学实行的是就近上学，免费上学，同一个年龄段的孩子，整体上一个班，于是，同一

个胡同的孩子上的是同一个学校，较大一点的胡同，一整条胡同的孩子就构成一个班，于是各

个家庭的孩子汇合在一起，构成最初还在们对社会的认知，构成班级，并在一起学习、生活。

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