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民间认干亲为何爱认常姓或刘姓的人家,能认神鬼当干爹吗

更新时间:2023-12-08 20:35:22 阅读: 评论:0

2023年12月8日发(作者:放荡教师在线阅读)

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民间认干亲为何爱认常姓或刘姓的人家,能认神鬼当干爹吗

民间认干亲为何爱认常姓或刘姓的人家,能认神鬼当干爹吗

民间认干亲为何爱认常姓或刘姓的人家

十月怀胎,一朝分娩,喜得麟儿,谁家不兴高采烈?但有幸出生的孩子并不一定有幸长大成人,尤其在过去生活条件、医疗条件十分不好的情况

下,人们更加担心孩子是否能够健康成长。为了让孩子免灾去病,健康成长,人们想出认干亲的办法,以为认了干亲,孩子就多了一层保护。认干亲的办法,以为认了干亲,孩子就多了一层保护。

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认干亲的习俗在我国南北方都有,北方叫“认干爹干妈”,南方叫“认寄父寄母”。名称虽不同,意思却一样。一般来讲,只要孩子向

干爹干妈磕几个头,改口叫干爹干妈就行了。认干亲的双方要相互送礼。干爹干妈要为孩子准备衣帽、兜肚,尤其是饭碗、筷子和长命干爹干妈磕几个头,改口叫干爹干妈就行了。认干亲的双方要相互送礼。干爹干妈要为孩子准备衣帽、兜肚,尤其是饭碗、筷子和长命

锁。饭碗、筷子都是不易坏的东西,若是很轻易就坏了的话,是不吉利的。干儿干女也要孝敬干爹干妈,最要紧的是送干爹一顶帽子,

送干妈一双鞋,所谓“干爹的帽子干妈的鞋”。此外,还要送些衣料、点心之类的礼品。送干妈一双鞋,所谓“干爹的帽子干妈的鞋”。此外,还要送些衣料、点心之类的礼品。

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胡朴安

《中华全国风俗志》

载:“承寄干儿子干女儿之风,杭州可谓盛行,盖唯恐其不寿,而以出姓为名,其实亦

不过以有事为荣也。干爹干妈送礼以包袱、兜肚二物为重,其余衣帽鞋袜等项,若云取名压帜,此中丰啬不等。其

子女送干爹干妈者,备素菜十碗,并糕桃烛面鞋袜鞋膝一切须用对象,随同本生父母前往斋供王母寿星。至于每逢

各节,一年内亦如新嫁女儿,须送各式节景于子女,除夕又送年饭,三年为满。”

从中可见认干亲之一斑。但从中可见认干亲之一斑。但认干亲也不是随随便便就认的,总之,要利于孩子成长才好。认干亲也不是随随便便就认的,总之,要利于孩子成长才好。

有的地方干亲一定要认姓常或姓刘的,取“常”、“留”的谐音,表示孩子能常在,能够留住。

当然也有人寻找与本姓谐音同类的姓氏给孩子认做干亲的。

能认神鬼当干爹吗

要认为认干亲只能认人为干亲,那就错了。要认为认干亲只能认人为干亲,那就错了。在民间,猪、狗、鸡、树木、石头、水井等都能认作干亲,连神鬼也能当干爹呢。在民间,猪、狗、鸡、树木、石头、水井等都能认作干亲,连神鬼也能当干爹呢。

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旧时杭州一带就有拜胡干爷的习俗。胡干爷就是无常鬼,传说是阎王手下勾死者魂灵的。若是做了孩子的干爷,就不会再索要他的性命旧时杭州一带就有拜胡干爷的习俗。胡干爷就是无常鬼,传说是阎王手下勾死者魂灵的。若是做了孩子的干爷,就不会再索要他的性命

了——天底下哪有爹爹要自己孩子性命的?这样孩子也就能长命了。拜胡干爷的仪式通常是孩子的父母做一件新衣服,到庙宇中,把胡了——天底下哪有爹爹要自己孩子性命的?这样孩子也就能长命了。拜胡干爷的仪式通常是孩子的父母做一件新衣服,到庙宇中,把胡

干爷的旧衣服脱下来,换上新的,并用烧酒、烧饼、香烛、银钱祭祀,然后请庙中的和尚给孩子起个新名,此后,每年七月胡干爷过生

日时,孩子的父母就带他去送寿礼,一直到孩子十六岁为止。还有寄名神佛的《中华全国风俗志》载天津小儿跳墙的风俗,虽没有明确

地提出是认干亲,但意思也差不多。

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天津北仓镇每年当春夏之交时有小儿跳墙之俗。此风俗之起因:大凡缺少子嗣之人家,忽然生下一个男孩儿,自然爱如珍宝,但是另一天津北仓镇每年当春夏之交时有小儿跳墙之俗。此风俗之起因:大凡缺少子嗣之人家,忽然生下一个男孩儿,自然爱如珍宝,但是另一

方面却时时惶恐,担心其或是多病或是夭折,因此为父母者往往带小儿到庙中焚香祷告,求和尚给小儿起一名,俗称寄僧名,其意谓自

此以后,此孩便算出了家。寄僧名之孩往往做僧人装束,直至十三岁跳墙还俗之时,方能更换。跳墙事前必须择一吉日,买簸箕一个,

掸子一把,预备铜钱八枚。到时父母带领小儿向神像祷祝,一面使小儿持簸箕及掸子拂拭香案,洒扫地面,事毕即令理发匠为小儿留

发,随后再使小儿立于板凳之上,左右手各持铜钱四枚,旁观之人喊声:赶和尚。小儿便将手中所持之钱向后撒去,跳下板凳,并不回

头,直跑回家中,此即所谓跳墙还俗也。

事实上,无论认谁为干亲,都不能保佑孩子消灾免难,但是这一习俗反映了父母对孩子的热切期望,也还是极富人情味。

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